后童文化与三月母神聚会

说到三界母神崇拜，很多人往往会联想到附体或通灵仪式。然而，正如许多民俗研究者所言，这种纯粹越南信仰的“人间代表”价值，是由诸多元素和谐统一而形成的，包括民间节日、祭祀仪式、圣宴、母神节、民间宗教活动以及周文歌唱，或者我们至今仍称之为“通灵”。由此可见，附体是母神崇拜中最独特、最突出、最典型的仪式之一。

人们修行灵媒仪式时，常将仪式安排在寺庙、神圣的宫殿等空间，尤其是在母神节期间。这里的灵媒营造出一种庄严的氛围，音乐、歌词、歌声和香烟缭绕之间有一种特殊的和谐感。似乎只有在那样的空间里，修行者或灵媒才能达到最崇高的境界，才能邀请和请上师来见证香客、弟子或参加仪式者的心境和愿望。每一次灵媒仪式，本质上都是在传达人类对和平与幸福的渴望，因此，香客和灵媒周围的弟子都希望以最纯净的心灵获得平静。

在清化省滨山市松山女庙从事祭祀母神的铜术士高辉说：“农历三月对我们铜术士来说是个特殊的月份，是祭祀六行母神和其他圣人的月份。因此，我们经常在义安、河静、清化等省份的寺庙神社组织抬轿、朝拜活动，纪念母神的功德，祈求好运。”铜术士高辉说，每次祭祀母神的仪式，神圣意义就增加很多倍，从而吸引了更多民众和游客从各地前来参拜。有的铜术士表演一个多小时，但人们仍然站在一起，拍手称赞。

每年农历三月，信奉母神的信徒都会举行祭祀母神的仪式，其中通灵被视为最重要的仪式之一。从音乐、服饰到“圣童”的表演，一切都经过精心准备，力求达到最神圣、最庄严的境界。母神神殿的灵性之美营造出一种特殊的氛围，赋予越南人民美丽而独特的文化价值。

青东高辉还表示：“每逢三月母神节，庙门前都会聚集众多民众，尤其是母神祭坛摆放着神轿的时候，此时举行神轿仪式的神轿更增添了神圣性，也传播了神轿仪式的美好与善意。人们响应并理解神轿，使神轿仪式更加渗透到精神生活中，从而将祈求平安幸福的意义传播到人们心中，帮助人们过上更加有道德的生活……”。

由此可见，后童是越南文化中浓厚的特色，并历经世代传承。尽管联合国教科文组织已于2016年底将“越南人民的三界母崇拜习俗”列为人类代表性非物质文化遗产，但近年来，许多擅长演唱《三界母》的艺术家在舞台表演中加入了后童的元素，这违反了联合国教科文组织关于“三界母崇拜习俗”的原则。根据联合国教科文组织的规定，后童仪式只能在寺庙的母神祠举行。

高辉清洞说：“在进行后童仪式时，参与者有机会表达对神的敬意、敬仰和深深的感激。他们以此祈求自己和周围的人都能得到美好的事物……这也被视为一种文化传统、历史和道德教育。然而，如果在错误的空间或地点进行，就会适得其反，后童也只会成为一种扭曲的表演。”

“八月是父亲的忌日，三月是母亲的忌日”或“八月是父亲的节日，三月是母亲的节日”，这句谚语早已成为越南人民美好的精神文化。因此，今年三月，重返寺庙的人们将沉浸在独特的灵修仪式文化空间中。