三月后童文化与母神聚会

说到三界母神崇拜，很多人往往会联想到附体或灵媒仪式。然而，正如许多民俗研究者所言，这一纯越南信仰的“人间代表”价值，是由诸多元素和谐统一而形成的，包括民间节日、祭祀仪式、圣宴、母神节、民众的宗教活动以及唱诵《周文》（我们至今仍称之为“后同”）。由此可见，后同是母神崇拜中最独特、最突出、最典型的仪式之一。

人们修行灵媒仪式时，通常会选择在寺庙、神圣的宫殿等场所进行，尤其是在母神节期间。灵媒们在这里营造了一种庄严的氛围，音乐、歌词、歌声和香烟缭绕之间有一种特殊的和谐感。似乎只有在这样的空间里，修行者或灵媒才能达到最崇高的境界，去祈请、邀请上师见证香客、弟子或参与者的内心和愿望。每位灵媒的本质都是为了传达人类对和平与幸福的渴望，因此侍奉灵媒的香客和弟子们也都希望以最纯净的心灵获得平静。

在清化省滨山市松山九姊妹母庙行招灵的铜灵师高辉说：“农历三月对我们来说是个特殊的月份，是祭祀六行母和其他圣人的月份。因此，我们经常在义安、河静、清化等省份的寺庙神社组织招灵和朝拜活动，纪念母神的功德，祈求好运。”铜灵师高辉说，每次在母神庙行招灵，神圣感都仿佛增加很多倍，从而吸引了更多人和游客从各地前来瞻仰和朝拜。有的招灵师和灵媒表演的时间超过一个小时，但人们仍然聚集在一起，起立鼓掌。

每年农历三月，信奉母神的信徒都会举行祭祀母神的仪式，其中通灵被视为最重要的仪式之一。从音乐、服饰到清唱，一切都经过精心准备，力求达到最神圣、最庄严的境界。母神庙宇的精神之美营造出一种特殊的氛围，赋予越南人民美的内涵和独特的文化价值。

青东高辉还表示：“每逢三月母神节，庙门前都会聚集众多民众，尤其是母神庙内有轿子的时候，此时进行轿祭的轿子更增添了神圣性，也传播了轿祭的美好。人们响应并理解轿子，使轿祭更加渗透到精神生活中，从而将祈求平安幸福的意义传播到人们心中，帮助人们过上更加有道德的生活……”。

由此可见，后童是越南文化中浓厚的特色，并历经世代传承。尽管联合国教科文组织已于2016年底将“越南人民的三界母崇拜习俗”列为人类代表性非物质文化遗产，但近年来，许多艺术家或擅长演唱《三界母》的艺术家在舞台表演中加入了后童的元素，这违反了联合国教科文组织关于“三界母崇拜习俗”的原则。根据联合国教科文组织的规定，后童仪式只能在寺庙的母神神龛中进行。

高辉清洞说：“在进行后童仪式时，参与者有机会表达对神的敬意、敬仰和深深的感激。他们以此祈求自己和周围的人都能得到美好的事物……这也被视为一种文化传统、历史和道德教育。然而，如果在错误的空间和地点进行，就会适得其反，到那时后童就只是一场扭曲的表演了。”

“八月是父亲的忌日，三月是母亲的忌日”或“八月是父亲的节日，三月是母亲的节日”，这句谚语早已成为越南人民美好的精神文化。因此，每年三月，回到寺庙的人们都会沉浸在独特的灵异仪式文化空间中。