西义安人信仰中的鬼魂与恶魔居所之谜

(Baonghean.vn) - 根据高地少数民族的信仰，许多地方都栖息着人的灵魂、神灵和恶魔。有些东西是人们意想不到的，比如雨伞或头发。

雨伞

伞是蒙族人熟悉的物品。她们陪伴女孩们参加节日和集市，为场景增添了活力和色彩。上学路上的孩子，以及背着孩子去田里的家长，都不忘带伞，为他们遮风挡雨。这在泰族和克木族等其他族群中也并不常见。

按照蒙族人的观念，伞也是夫妻灵魂的庇护所。

婚礼上，蒙族人去接新娘时会带伞，因为这与婚礼仪式同等重要。蒙族许多部族都相信伞是夫妻灵魂的庇护所。媒人代表男方家去接新娘和她的灵魂。男方家会带伞，挂在女方卧室门前，接新娘时再把伞带回家。

如果新人不幸丢失了雨伞，就意味着他们的灵魂仍然迷失在某个地方，没有一起回来，所以新郎的家人必须去寻找。在婚礼期间，新娘的家人经常会把雨伞藏起来，以便新郎的家人找到。因此，在整个婚礼期间，新郎的家人必须时刻留意雨伞。

头

在泰国人的信仰中，有数百种神灵。每种神灵都对应着身体的各个部位，例如四肢、眼睛、鼻子、肋骨等。泰国西北部的人们还信仰“鸟”神灵、“蝴蝶”神灵……

这座坟墓里住着 900 名灵魂。

然而，灵魂最重要的部分是头部。泰国人称之为“van hua”。根据招魂祷文，每个人最多有900个灵魂。但这似乎只是个比喻。在泰国人的观念里，头上还有头发、头顶、太阳穴、发髻……的灵魂。

正因如此，头部备受尊重和保护，因为它不仅是智慧的源泉，更是人灵魂的象征。许多高地老人不允许他人触碰自己的头部，甚至会自己剪头发，以免亵渎头部。这种观念也存在于一些老挝族群的文化中。

村里的寺庙和闹鬼的森林

许多高地村落都有村庙。虽然被称为村庙，但它们通常建造得非常简陋，就像用竹子搭建的小型棚屋，仅够放置一个供品托盘。有些地方的村庙建造得坚固，有些则非常宏伟。在义安省，有位于归合县周里乡的忠庙（Choong temple），以及位于周田县归州的清岩庙（Chieng Ngam temple）和位于夏良县祥阳县的万庙（Van temple）。这些是义安山区泰族社群重要的精神圣地。

在泰国人的观念中，古树旁的寺庙是守护村庄的神灵、恶魔等超自然力量的居所，所以大家都很害怕它们。

村子边缘的小庙宇让许多村民感到恐惧。人们只有在村落节日期间才会聚集在那里祭祀神灵。平日里，胆小的人根本不敢靠近。这些建在古树旁的小庙宇被认为是统治这片土地的神灵和恶魔的居所。任何扰乱它们的人都会被处以疾病惩罚，甚至被带走。

这片墓地，也被称为鬼魂森林，是一个真正令人恐惧的地方。许多少数民族社区在埋葬死者后就再也没有踏足过那里。埋葬死者后，人们会在脸上涂抹煤灰，这样鬼魂就不会认出他们，也不会跟随他们回家。

鬼屋厨房

克木族的房屋里有两个厨房。一个用于做饭，另一个仅用于每年一次的祭祖活动。人们相信，这个厨房是家鬼的居所。克木族最盛大的仪式——水牛祭祀，也在这个厨房里进行。

克木族有一个习俗，禁止陌生人进入他们的鬼屋厨房。

克木族还禁止任何陌生人进入闹鬼的厨房。已婚女子也不得进入厨房。任何无意或出于好奇进入厨房的人都会受到惩罚，必须买一头猪来祭祀屋里的鬼魂。

关于这个习俗，奇山县宝胜乡一位长者讲述了一个传说：过去，泰国人常常宰杀水牛祭祀祖先。克木人也想这样做，但村里各氏族的习俗不允许。于是，他们商量偷用泰国人的姓氏，藏在厨房里，宰杀水牛祭祀。泰国人来问，都说“没看见”。克木人心生怜悯，就送给泰国人一些氏族祭祀的鸡，让他们带回家祭祀。因此，泰国人的祭祀习俗很少涉及宰杀水牛和母牛。

文美