农历七月十五，队伍扛着糯米和鸡肉前往义安省祭拜

今天早上，安城县新城乡4组泰春清先生（49岁）比平时起得早，蒸糯米饭、做鸡肉，准备去距离家20多公里的永城乡大庙参加月圆祭祀。

为了表达敬意，几天来，夫妻俩精心挑选并购买了可口的糯米饭和漂亮的鸡作为祭品，准备了一顿精心准备、整洁的筵席。

谭先生说：“以前用陶锅煮糯米饭很费劲。现在有了方便的铝锅，蒸糯米饭、煮鸡肉做筵席就简单多了。”

按照民间信仰，祭祀时供品都是用手拿着或者顶在头上的，所以去远方祭祀时，糯米和鸡供品一般是绑在摩托车前面，而不是像其他物品一样绑在摩托车后面。

安城人于农历七月十五日携带供品前往祭拜。

除了Thanh一家，他的弟弟Thai Xuan Tung一家也做了类似的鸡肉糯米饭。兄弟俩将同时出发前往永盛。

安城人世世代代保留着抬供品祭拜的习俗。每逢月圆节和春节，家家户户都备好托盘和供品，村道上，人们抬着供品，兴高采烈地前往祭拜，为稻田里的传统节日增添了独特的美感。

永盛的泰大宗家庙共有3座庙宇，170多户居民。每逢祭祀之际，庙宇里摆满了供品：篮里的供品、托盘里的供品、芭蕉叶上的供品……在花香四溢、祭祀鼓声喧天的氛围中，身着传统服饰、头戴传统帽子的仪仗队在庙宇里庄严而隆重地进行着祭祀仪式。

永盛乡泰国家庭祭坛上的供品托盘。

对于宜禄的沿海家乡来说，庆祝农历七月十五的满月也有很多独特的意义。宜切乡丁村的黄春俊先生（38岁）说：“他的家乡忠健村是一个古老的村庄，至今仍保存着数百年历史的寺庙、社屋、佛塔和神龛等遗迹。每逢满月节，除了像其他许多村庄一样购买供品、准备食物、在家和家庙里祭拜之外，各家各户还会组织前往村里的一些遗迹祭拜，从上庙到忠健社屋。

因此，在沿海村庄里迎月、吃月圆之夜，是件非常快乐惬意的事。“每年七月，家乡的月圆之夜，总是令人欣喜。古村落的风俗和美好，在如今的新生活中，依然被家家户户保留和发扬。”——段先生分享道。

离月圆还有几天，我们都很兴奋，想着要回老家。能回老家和家人一起过月圆，我们感到无比幸福。农历七月十五这天，站在祖屋前上香祭祖，是多么神圣的事啊！这一天和家人团聚，感觉就像回到了各自的心房一样。

Luu Dinh Tung先生（26岁）是义禄县义进乡11村人。

回到清章，这里的人们也为满月做准备，庆祝得相当有条理。玉山乡3组阮文一先生（33岁）说：“他是家里的长子，一路在北宁打工，满月时还要赶回来祭拜父母和祖先。” 从14日下午开始，阮文家的兄弟们就聚集在玉山脚下的家庙里打扫卫生。15日早上，每家都准备了一盘糯米饭和鸡肉，端到家庙里祭拜。

教堂共有三间房间，设有三座祭坛，分别祭祀三个家族。中间是长辈，两边是次辈。虽然教堂的祭祀仪式没有太多繁琐的程序和仪式，但像许多其他家庭一样，每个家庭准备的祭品都经过精心准备。祭祀结束后，各家都会把祭品带回家，然后大家聚在一起互相祝贺。据Nhat先生说，在他的家乡玉山，以及整个清章县，农历七月十五都是一个盛大的节日，和春节一样热闹。

“一年有七月满，一年有正月满”，不仅安城、义禄、清章……义安省许多农村也过年吃月圆之夜，热闹非凡，喜气洋洋。

月圆之前，一般是正月十四下午，各家各户的兄弟姐妹都会去墓地为逝者上香，“请”祖先亲人来团聚。迎接月圆，除了置办食物，家家户户还要打扫、布置神台，摆放五果盘……根据各地的风俗信仰，各地都有不同的祭祀仪式，祭祀的是本乡神明、佛像、祖先，以及游魂。

每逢月圆之日，Thanh Chuong 人都会携带供品前来祭拜。

过去，每逢月圆之夜，家家户户都会一起杀猪、磨糯米，母亲们悉心照料着一筐筐豆芽，让它们长得又大又白，在十五的早晨开花……如今，农历七月十五的月圆之夜，“吃”已不再像以前那么重要，但大家依然用心准备着“仪式”，怀着对祖先传统文化的传承、维护和弘扬。

月圆日的盘是咸盘，炒菜种类齐全，但不能缺少“糯米饭、白切鸡”，信佛的家庭也会准备素盘来供佛。

清章村一户人家在农历七月十五举行祭祖仪式。

祭月是农历七月满月日的重要仪式。家家户户首先祭拜神佛。非佛教徒则先祭拜本命神，再祭拜祖先。备好食物，摆好餐桌后，子孙齐聚堂内，聆听祭文，缅怀祖先，焚香敬拜神佛祖先，祈求健康平安、好运连连。

每年的中秋节，人们都会聚在一起，交流、探讨各自的出身、家庭关系和血缘，并询问子孙后代的健康、工作和教育情况。设宴、祝福、吃月饼，也都是在温馨舒适的氛围中进行的。

七月满月——中原节——盂兰盆节早已存在于越南人民的意识中，是我们怀着对家庭、宗族、祖国的神圣情感追根溯源，感谢祖先生养我们的日子，是越南传统文化的美好特色，体现了民族的孝道精神和深厚的人性。