义静的苏联诗歌和文学——1930-1931年革命运动中群众斗争的独特武器

从殖民和封建政府的残酷统治、剥削和剥削中，群众进行了英勇的斗争……诗歌和文学作品在义静苏维埃运动中诞生，成为群众在生产劳动和反抗敌人斗争中的强大精神鼓舞。

一份强有力的起诉书

“

苏联时期关于义静的文学作品强烈控诉了殖民和封建政府的压迫政权。

法国殖民者和南方封建王朝的上述剥削政策使义静人民陷入了极度贫困的境地。法国殖民者的剥削政策在义静造就了庞大的劳动力。到1930年，约有5000名工人居住在荣-滨水地区，而种植园里的工人则有数万人。

荣-滨水的大部分工人都是农民出身。当他们离开工厂休息时，他们就是真正的农民。这首诗中真挚的诗句描绘了农民出身的工人的苦难。站起来！Truong Thi 工人：

“任由机器饿死，真是太悲惨了。”

拥抱机器，冒着生命危险求生

在炽热的煤炭中翻滚，

呼吸停止了，人很快就虚弱了。

这段场景，请问为什么？

因为那个可悲的资本主义社会……

卷发长鼻的帝国军队，

“吸走我的力量，永无止境地吸走，毫不留情。”（1）

对于农民来说，尽管他们辛勤劳作，生活依然极其悲惨。他们仍然缺乏足够的食物和衣物：

一件薄衣服值五到七个零件。

红薯根裂成了两三块。

我心凉，父亲肚子饿，

我的身体很暖和，说明你很冷。”（2）

（农民，我们的工人）

从人民生活的总体图景来看，义静时期的苏联文学揭露并指出了人民遭受苦难的根源，那就是殖民者和封建主义者对劳动人民血汗的公然剥削和奢靡的生活方式。

“那些卷发长鼻子的资本家们，

究竟是谁的钱，竟能如此挥霍无度？

三只邪恶的蓝瓶苍蝇，

这枚金银戒指是谁的钱？

地方暴君到处都是，到处都是。

勒死别人来数米赚钱

这些官员狡猾奸诈，

欺骗大众骗取钱财就像刺穿纸张一样……”(3)

正是这些饱含人道主义精神的诗歌，描绘了不公正和压迫性社会的方方面面，各阶层人民的悲惨生活，以及殖民和封建政府的剥削本质，帮助义静人民认识到，斗争之路是夺回土地、食物、衣物和自由的唯一途径。

开心点

“

义静的苏联诗歌和文学鼓舞了群众的精神，给予了群众斗争的力量。

谈及义静时期的苏联文学，我们不得不提及那些如同战号般鼓舞群众与敌人进行生死搏斗的诗歌和文学作品。其中的典型例子有：《革命之歌》这首歌由邓正基同志（义安省委宣传鼓动部部长，1930年南丹省委第一书记）创作，歌词至今仍永载祖国史册，铭刻在历代革命者的记忆中：

“……看哪，本·图伊第一个站了起来，

接下来，Thanh Chuong站了起来。

南丹、宜禄、洪阮、

孙先生，河静醒了。

我难道就只能坐着等死吗？

我们必须团结一致，下定决心。

这个公社和那个公社是连在一起的。

一起呐喊，一起呐喊，一起呐喊！

红旗在风中笔直飘扬，

地面上铺着白纸

城市中心爆发了战斗。

对方是铁子弹，我们这边是金肝……”(4)

这首诗用简单易懂的语言，发出号召，敦促人们起来战斗，成为义静苏维埃运动中群众不屈不挠的意志和精神的典型写照。

义静苏联博物馆展览的一角，展出了邓正基同志的诗歌《革命之歌》。

除了《革命之歌》之外，邓正基同志和义安省委宣传部的其他干部还创作了一首长诗（超过100句）。《印度支那共产党的呼吁》其中包括以下段落：

“……共产党宣传

马克思列宁主义

让我们一起为年轻人加油打气！

加油，女士们！

同一派别的工人、农民和士兵

我们必须同意。

决心保持热情

并肩作战

最后一场战斗……”(5)

在义静苏维埃运动中，干部、党员和群众的文化水平仍然很低。因此，宣传工作具有特别重要的地位。邓正基同志充分发挥其在诗歌创作、文学创作、宣传鼓动和演讲方面的能力和优势，为党的宣传鼓动工作作出了有价值的贡献。

这篇文章“与年轻人交谈”他分析、比较并指出了青年力量的重要作用，说服了数百名义静省青年站起来战斗，将他们的全部力量投入到党的革命事业中。

“

……斗争的旗帜在世界中央飘扬。民权运动的浪潮席卷四大洋。我恳求你们，年轻人，赶紧站起来！勇敢坚定地做出牺牲。用鲜血夺回你们的权利，挥舞红旗修复社会……”(6)

摘自《与青年对话》

“……什么是青年？青年是年轻、纯真、不屈不挠、拥有高尚灵魂的人……你看，俄罗斯过去不是一个专制君主制国家吗？多亏了青年同盟的共同努力和不懈奋斗，今天的俄罗斯才变成了无产阶级专政国家。你看，玻利维亚过去不是一个依附于德国的国家吗？多亏了青年同盟的敲锣打鼓，唤醒了沉睡的灵魂，今天的玻利维亚也变成了一个自由平等的国家。”啊！青年多么令人钦佩！青年多么可怕！不管谁说青年能撼动天空，天空就会撼动，大地就会震动，大地就会震动……外国青年牢牢掌握着社会的命运。那么我们国家的青年呢？

……斗争的旗帜在世界中央飘扬。民权运动的浪潮席卷四大洋。我恳求你们，年轻人，赶紧站起来！勇敢坚定地做出牺牲。用鲜血夺回你们的权利，挥舞红旗修复社会……”(6)

在义静苏维埃运动期间以及整个职业生涯中，邓正基同志出色地完成了他的任务，凭借不朽的诗歌和文学作品，当之无愧地成为义安省委的宣传干部，并获得了特殊评价。

对在义静苏维埃运动中牺牲的烈士的悼词，不仅极大地鼓舞了群众的战斗精神，也感动了人们的心。

泰国越南爱国者协会也向在1930年9月12日兴原和南丹人民历史性斗争中为祖国牺牲的烈士们致以慰问：

“……可怜那些勇敢强壮的人，他们散布宣传和煽动，但不幸的是，他们的阴谋被揭穿，轻易地被送上了断头台；

可怜那些饥饿衣衫褴褛的人们，他们渴望幸福和人权，愿意牺牲生命，摧毁老虎巢穴以求生存。

这位面色红润的女士挥舞着女士的旗帜，她的志向是成为一名游侠，她的命运是在战争中迎来了幸福。

那个绿头发的男人加入了青年联盟，发表演讲，散发传单，甚至不惜冒着生命危险，超越了他的命运……

唉!

忠诚

强健的心

一场悲惨、令人难忘、永不磨灭的死亡；

死得其所，值得立碑铜牌、塑像纪念。

如果你复活，将会给国家和社会带来巨大的好处……

同情那些突然远离祖国的志同道合的同志，我的心中充满了悲伤；

追悼会表达了对那些因幸存而长期处于相同境地的人们的同情和敬佩之情。”（7）

邓泰泉同志被200多名被迫留在法国殖民者修建的14号公路上的政治犯的牺牲所感动，被流放到昆嵩监狱时，写了一篇非常感人的悼词。这条公路是法国殖民者为了逐步消灭共产党而修建的。

作者运用平行散文，以极其灵活精炼的语言，深刻表达了革命战士的英勇牺牲，同时谴责了法国殖民主义对政治犯犯下的残酷罪行：

“……缅怀老兄弟：

出生于鸿林地区——拥有越族血统。

上天铸就了牺牲的意志——大地之人则以感恩和决心做好了准备……

看到这改变命运的机会，数以亿计身处同样悲惨境地的兄弟姐妹们，迫不及待地举起镰刀锤子，拍手叫好，试图夺回自己的权利。他们抓住这难得的机会，在沉沦七十年后，疲惫不堪、四分五裂，拍打着翅膀，张开双鳍，昂首挺胸，决心效仿苏联的榜样。

有些人悬挂旗帜、散布纸屑，冒着生命危险进入环境恶劣的地方。有些人射箭、开枪，号召群众团结起来，走上街头。

民族精神日益高涨，而皇权精神却让我日益恐惧。

他认为时机已到，决心打破牢笼，带领兄弟们直奔春之国。谁知帝国依然执迷不悟，竟会动用武力巩固统治，将爱国者们抓捕归来，囚禁于戒律之环中……

流放期间，挖树砍山，铺达克宝和达克宠物地板，极其艰苦……

赤身裸体，没有雨水也没有阳光，没有帽子，多么凄凉的景象，想想都觉得可怕——被捆绑起来，戴着镣铐，吃着掺有谷壳的米饭和掺有蛆虫的鱼露，帝国主义者对我的这种待遇真是令人痛快。

生病时，天地间皆有良药，有时能有一碗粥，有时却一无所有。临终时，棺材是用蟋蟀和蚯蚓做的，破布只盖一半，一半盖一半。

身体经受百火千火淬炼，即使冰雪环绕，我借山河作枕，作帘——世界如同天空与深渊，雨露阳光多么可怜，带着我的灵魂来到山洞和青山……”(8)

悼词表达了对义静苏维埃运动中人民英勇牺牲的同情、深切悲痛和感激之情，同时也表达了对敌人的仇恨，并呼吁幸存者继续站起来为祖国和国家的独立而战。

斗争的利器

“

诗歌和文学成为帝国主义监狱中革命战士的有力斗争武器。

苏联义静诗歌文学不仅成为鼓舞人民斗争、震慑反革命分子的武器，也是帝国主义监狱中士兵使用的特殊武器。在冰冷的铁栏杆下，在敌人的残酷折磨中，在生死边缘徘徊之时，士兵们在那种境况下创作的诗歌变得不朽。

来自河静省香山县山榜乡的杨玄同志（东潘党组书记）于1930年底被捕，关押在河静监狱。尽管遭受酷刑折磨，他始终拒绝认罪。在帝国主义监狱里，他用诗歌来克服肉体的痛苦，并坚定地相信革命的光明未来。

“邪灵的鞭子”

让他们做任何他们想做的事。

大象咆哮，老虎嘶吼，笼子晃动。

血肉破碎，骨骼崩落，却不会颤抖

母亲的爱，父亲的工作，都必须暂时搁置。

这就是孝道和对党的忠诚。

英雄，女英雄，两千五百万

“光荣的祖国终有一天会到来”（9）

为了鼓舞荣监狱的战友们继续站起来战斗，裴克秋同志创作了这首诗。“囚犯们，上吧！”伴随着令人心碎的电话：

“……继续前进，狱友们。”

不要再犹豫了

不要为琐碎的个人利益争吵。

但别忘了还有共同的兴趣爱好。

决心战斗到最后一刻

打破鸟笼鱼缸的枷锁

驱逐嗜血残暴的帝国主义者

必须立即铲除反动暴君。

“世界团结已经到来。”(10)

在士兵生命的最后时刻，诗歌也是他们发自内心的讯息，传递给战友和兄弟。在秘密监狱和荣市监狱，尽管遭受了残酷的折磨，中央区委新闻官阮氏义女士始终一言不发。在她牺牲前，她竭尽全力地朗诵了一首诗，表达了她的正直：

“龙与仙，我们国家的后裔”

我们的国家或许已经沦陷，但我们的灵魂永存。

只要有人居住，就会有水和山。

只要有敌人，我们就会战斗。

阮氏福同志是荣监狱妇女党组书记。她原是顺化同庆学校的学生，受阮氏明开同志启迪后辍学投身革命斗争。她不仅是一位才华横溢的革命活动家，还创作了许多诗歌和文章，以宣传和鼓舞狱友的爱国主义精神。“法国士兵”这是阮氏福的讽刺而深刻的作品之一，被荣监狱的同志们，特别是女囚们，牢记于心：

“……结果发现是法国士兵来到了监狱。”

那个高个子看起来像根竹竿。

这个胖孩子长得像老挝猪。

戏弄胆小鬼的聪明之举

你为什么取笑我？

许多士兵的诗歌感动了守卫帝国监狱的士兵，帮助他们认清了殖民和封建政府的本质，也激励了被监禁的干部和士兵。女兵Tri Thi Cam被押往平和监狱（位于芹禄县平禄乡）时，她与从事军事宣传工作的兄弟们商讨，安排一些姐妹去给士兵们朗诵革命诗歌：

“……南北双方都在呼吁，让我们好好想想。”

九个字表达对分娩的感激之情

最便捷的还债方式是什么？

共产党员必须记住

建立在框架之上的基础，将永远承载未来……

2500万南越同胞

同一条龙的血脉

四千年来在山川河流中成长……

把蛇带回去放生到仙女鸡那里。

哦，兄弟，这不应该发生。

为什么一定要提及祖先？

女孩的命运就像一艘船。

携手保卫国家

这是什么样的人？

剩下的丁氏兄弟们悲伤地等待着他回来。

她让他回来兑换钱。

我不敢说我​​这颗晚期金石的判断有误。

如果你想爱我，请记住这些话。”（11）

诗歌运动取得了许多成果，狱警们在政治犯的日常生活中给予了他们很多帮助。

“

可以肯定的是，义静苏维埃诗歌和文学是越南革命文学宝库中的瑰宝。这些诗歌和散文不仅饱含深厚的人文主义精神，而且作为义静苏维埃运动的产物，成为宣传和革命鼓动前线的独特武器，为人民在党的领导下取得的光荣胜利做出了重大贡献。义静苏维埃诗歌和文学在1930-1931年革命运动中的印记，将永载越南革命文学史册。

笔记：

• （1）、（2）、（3）“透过义静苏维埃诗歌和文学，展现义静苏维埃的人文主义视角”，宁越焦，义安省文化和信息部，义安省，2000 年，第 60、61、62 页。
• （4）摘录革命之歌邓正基同志的作品在十五国立博物馆展出
• （5）、（6）邓正基（1890-1931）Bui Ngoc Tam，《义安省文化和信息厅》，义安，2000 年，第 399、400、401 页。
• （7）摘录悼念1930-1931年在义静省牺牲的革命战士1930年暹罗海外越南人协会的资料，现藏于第十五越南人博物馆。
• （8）摘录为在14号公路上丧生的200多名政治犯举行追悼会《红色手提箱》，义静苏联博物馆，义安出版社，2018年，第253、254页。
• （9）摘录钢铁诗篇《红色手提箱》，义静苏联博物馆，义安出版社，2020年，第241页。
• （10）摘自“囚犯们，上吧！由布伊·卡克·图同志创作，现于十五国立博物馆展出。
• （11）摘录从事军事宣传工作的女兵《红色手提箱》，义静苏联博物馆，义安出版社，2020年，第340、341页。