佛教“尊师重教”的含义

在佛教中，佛陀更多的是通过感恩报恩的相关教诲来提醒大家“尊师重教”的含义，佛教徒必须修行才能在修行生活中获得平安幸福的终极福祉。

“教师”一词被认为是继父亲和母亲之后，人类生命中第三层级的神圣角色。如果说父母生养我们，将我们抚养成人，那么教师则培育、塑造、传授和装备我们，赋予我们基础而实用的知识，让我们为未来的生活做好准备。

道教中，我们常常听到人们用“师父”这两个神圣的复合词来称呼老师，师父被视为我们生命中的第二个父亲。根据汉越语的说法，师父就是老师，父亲就是父亲。

对于一个肩负教育者责任的人来说，同时身为老师和父亲并非易事。因为这牵涉到一个教育者必须带给他的学生——他必须全心全意教导、关心、操心和担忧的精神孩子——的双重责任。

佛陀本身就是一位大师对弟子的品格、角色和责任的活生生的体现。佛陀不仅是一位引导弟子走上圣洁之路的导师，而且在日常生活中也极其温柔体贴地照顾和保护弟子。

那个极其生动的画面，就是在《法句经》第41经中，当普提伽塔提沙尊者患上麻风病时，佛陀亲自烧开热水，为他沐浴清洗溃烂、恶臭、血淋淋的身体，溃烂、恶臭的疮疡让所有人都对他感到恐惧和躲避。

佛陀不但不惧怕弟子，也不躲避弟子，还慈悲地脱去袈裟，亲自为普提伽塔提须尊者清洗身体，然后亲自为他更换袈裟、床单、被子、枕头，其他比丘则负责清扫房间，使房间干净通风。

普提伽塔提须尊者彻底清净后，佛陀慈悲地坐在他身旁，慈爱地握住弟子那双粗糙苍老的手，为他讲解了色身坏灭的道理，并引导普提伽塔提须尊者的心走上清净清净之道。最终，在普提伽塔提须尊者临终前，他证得了无垢圣果，成为阿罗汉，身心完全清净。

这就是师父的心胸和无限的爱，我们常常以佛陀的形象和榜样，称呼师父为师父，称呼四海慈父为师父。

在《长部经》的《善知识经》中，佛陀也教导年轻的婆罗门辛格拉卡关于老师对学生的态度，以及学生对老师的态度，与南方的崇拜相对应，如下：

居士，弟子以五种方式侍奉老师如同南方：起身迎接、侍奉老师、好学、亲自侍奉、专心学习他们的职业。居士，以这五种方式被弟子视为南方侍奉，老师以五种方式怜悯弟子：教导他们所学的；教导他们保持所保持的；教导他们精通职业；在朋友和熟人面前称赞他们；在各个方面确保他们的职业。居士，以这五种方式被弟子视为南方侍奉老师，老师怜悯弟子。这样，南方就受到保护，变得安全，并且没有恐惧。

因此，根据这部经的精神，我们看到佛陀阐明了老师对学生的五种义务，反之亦然，学生也必须以最完整、最完美的方式对老师履行五种义务，才有资格在南方受到供奉。寺庙里的老师不仅要指导和传授净化身心的修行方法，还要以父母的责任来关心、保护、庇护和养育弟子。