佛教“尊师重教”的含义

在佛教中，佛陀更多的是通过感恩、报恩的相关教诲来提醒大家尊师重教的意义，佛教徒必须修行才能在修行生活中获得平安幸福的终极福祉。

“老师”一词，被认为是继父母之后，人生中第三层级的神圣角色。父母生养我们，将我们抚养成人；而老师则培育、塑造、传授，并赋予我们基础而实用的知识，作为我们迈向人生的准备。

道教中，我们常常用“师父”这两个神圣的复合词来称呼老师，师父被视为我们生命中的第二个父亲。根据汉越语，师父是“师”，“师”是“师”，“父”是“父”。

对于肩负教育者重任的人来说，同时身为教师和父亲并非易事。因为这牵涉到教育者必须对学生——那些他必须全心全意教导、关爱和操心的精神孩子——承担的责任。

佛陀本身就是一位大师对弟子的品格、角色和责任的活生生的体现。佛陀不仅是一位引导弟子走上圣洁之路的导师，而且在日常生活中也极其温柔体贴地照顾和保护弟子。

那个极其鲜活的画面，就是在《法句经》第41经中，佛陀亲自烧开热水，为普提伽提沙尊者沐浴清洗，当时普提伽提沙尊者患了麻风病，疮疡溃烂，恶臭不堪，令众人畏惧，避之不及。

佛陀不但不惧怕弟子，也不躲避弟子，还慈悲地脱去袈裟，亲自为普提伽塔提沙尊者清洗身体，又亲自更换袈裟、床单、被子、枕头，其他比丘则负责清扫房间，使房间干净通风。

普提伽塔提萨尊者彻底清净后，佛陀慈悲地坐在他身旁，慈爱地握住弟子那双粗糙苍老的手，为他讲解五蕴消散的道理，并引导普提伽塔提萨尊者的心走上清净清净的道路。最终，在普提伽塔提萨尊者在尊师身旁咽下最后一口气之前，他证得了无垢圣人——阿罗汉，身心完全清净。

这就是师长的胸怀，无限的爱，就是我们常说的师父，就是像我们佛陀一样，三界法王、四众慈父的形象和榜样，我们常说的师父。

在《长部经》的《善知识经》中，佛陀也向年轻的婆罗门辛嘎拉卡讲解了南方崇拜中老师对学生的态度，以及学生对老师的态度：

居士，弟子以五种方式侍奉老师如同南方：起身迎接、侍奉他们、好学、亲自侍奉他们、专心学习他们的技艺。居士，弟子以五种方式侍奉老师如同南方，老师对弟子怀有慈悲之心：教授他们所学的；教授他们保持所保持的；教授他们精通他们的技艺；在朋友和熟人面前称赞他们；在各方面确保他们的技艺。居士，弟子以五种方式侍奉老师如同南方，老师对弟子怀有慈悲之心。以五种方式，南方得到保护、变得安全、没有恐惧。”

因此，从这部经的精神来看，佛陀提到了老师对学生的五种义务，学生对老师的五种义务，也必须以最圆满、最完美的方式对老师履行五种义务，才有资格像崇拜南方一样受到崇拜。寺庙里的老师不仅要指导和传授修行方法，净化身心，还要以父母般的责任感，关心、保护、庇护和养育弟子。