Le mystère de la résidence des âmes et des démons dans les croyances des habitants de l'ouest de Nghe An

(Baonghean.vn) - Selon les croyances des minorités ethniques des hautes terres, les âmes humaines, les dieux et les démons résident en de nombreux endroits. On y trouve des choses inattendues, comme des parapluies ou des cheveux.

Le parapluie

Les parapluies sont un objet familier chez les Hômôngs. Ils accompagnent les jeunes filles aux festivals et aux marchés, rendant le paysage plus vivant et coloré. Les enfants qui vont à l'école et les parents qui emmènent leurs enfants aux champs n'oublient pas d'emporter des parapluies pour les protéger du soleil et de la pluie. Ce type de parapluie est également rare chez d'autres communautés ethniques, comme les Thaïlandais et les Khmu.

Selon le concept du peuple Mong, le parapluie est également un abri pour les âmes du mari et de la femme.

Lors du mariage, les Mong apportent un parapluie pour aller chercher la mariée, car cet événement est aussi important que la cérémonie. Dans de nombreux clans, les Mong croient que le parapluie protège les âmes des époux. L'entremetteur est le représentant de la famille du marié chargé de recueillir la mariée et son âme. La famille du marié apporte le parapluie et l'accroche devant la porte de la chambre de la jeune fille. Au moment d'aller chercher la mariée, ils le ramènent chez eux.

Si le couple a le malheur de perdre son parapluie, cela signifie que leurs âmes sont perdues quelque part et ne sont pas revenues ensemble. La famille du marié doit donc partir à sa recherche. Pendant la fête, la famille de la mariée tente souvent de cacher le parapluie pour que la famille du marié le retrouve. Par conséquent, tout au long du mariage, la famille du marié doit toujours garder un œil sur le parapluie.

Cheveux

Dans la croyance thaïlandaise, il existe des centaines de types d'esprits. Chaque type d'esprit correspond à une partie du corps : membres, yeux, nez, côtes. Les Thaïlandais du Nord-Ouest connaissent aussi des esprits « oiseaux », des esprits « papillons »…

La tête abrite 900 âmes.

Cependant, la partie la plus importante de l'âme est la tête. Les Thaïlandais l'appellent « van hua ». Selon la prière d'appel des âmes, chaque personne possède jusqu'à 900 âmes. Mais il semble que ce ne soit qu'une métaphore. Selon la conception thaïlandaise, sur la tête se trouvent les âmes des cheveux, du sommet de la tête, des tempes, du chignon…

Grâce à ce concept, la tête est hautement respectée et préservée, car elle est non seulement le siège de l'intelligence, mais aussi l'âme d'une personne. De nombreuses personnes âgées des hautes terres interdisent aux autres de toucher leur tête et vont jusqu'à se couper les cheveux par crainte de la profaner. Ce concept se retrouve également dans la culture de certaines communautés laotiennes.

Temple du village et forêt hantée

Dans de nombreux villages des hautes terres, on trouve des temples. Bien qu'ils soient appelés temples, ils sont souvent construits de manière très rudimentaire, comme une petite maison sur pilotis en bambou, juste assez pour y placer un plateau d'offrandes. Certains endroits les construisent de manière solide, tandis que d'autres sont majestueux. À Nghe An, on trouve le temple de Choong, dans la commune de Chau Ly, district de Quy Hop, ou le temple de Chieng Ngam (Chau Tien - Quy Chau), et le temple de Van (Xa Luong - Tuong Duong). Ce sont des lieux spirituels importants pour la communauté thaïlandaise des montagnes de Nghe An.

Dans la croyance thaïlandaise, les temples situés à côté d'arbres anciens sont la résidence de forces surnaturelles telles que des dieux et des démons gardant le village, donc tout le monde a peur d'eux.

Les petits temples à la périphérie du village sont une source de crainte pour de nombreux habitants. On ne s'y rassemble que lors des fêtes locales pour faire des offrandes aux dieux. En temps normal, les plus timides n'osent pas s'en approcher. Les temples, construits près d'arbres centenaires, sont considérés comme les demeures des dieux et des démons qui règnent sur le pays. Quiconque les perturbe est puni de maladies, voire emmené.

Le cimetière, aussi appelé la forêt des fantômes, est un lieu qui inspire une véritable peur. De nombreuses minorités ethniques n'y remettent jamais les pieds après avoir enterré leurs morts. Après avoir enterré leurs morts, les gens se couvrent le visage de suie afin que les fantômes ne les reconnaissent pas et ne les suivent pas jusque chez eux.

La cuisine de la maison hantée

Dans une maison khmu, il y a deux cuisines. L'une sert à cuisiner, l'autre est réservée au culte des ancêtres, célébré une fois par an. Cette cuisine est considérée comme la demeure du fantôme de la maison. Le plus grand rituel de la communauté khmu, le culte du buffle, s'y déroule également.

Le peuple Khmu a pour coutume d'interdire aux étrangers d'entrer dans leur cuisine hantée.

Les Khmu interdisent également à tout étranger d'entrer dans la cuisine hantée. Les jeunes filles mariées n'y sont pas non plus autorisées. Quiconque y pénètre par accident ou par curiosité sera puni et devra acheter un cochon pour l'offrir au fantôme de la maison.

Il existe une légende à propos de cette coutume, racontée par un ancien de la commune de Bao Thang, dans le district de Ky Son : Autrefois, les Thaïlandais abattaient souvent des buffles pour vénérer leurs ancêtres. Les Khmu souhaitaient faire de même, mais les coutumes des clans de la communauté l'interdisaient. Ils envisagèrent alors de voler les noms de famille des Thaïlandais et de les cacher dans la cuisine, afin d'abattre des buffles pour les vénérer. Les Thaïlandais vinrent s'enquérir de la question et tous répondirent ne pas avoir vu. Les Khmu, pris de pitié pour eux, donnèrent aux Thaïlandais des poulets à rapporter à leurs familles. C'est pourquoi les coutumes cultuelles des Thaïlandais impliquent rarement l'abattage de buffles et de vaches.

Bun My