Vo Liet Temple

Vo Liet en particulier etThanh ChuongDe manière générale, cette région est réputée pour sa tradition d'études et de patriotisme. Terre ancestrale, elle a vu naître de nombreuses familles illustres et a compté une multitude de personnalités accomplies. Au fil des aléas de l'histoire, elle a porté différents noms : Thổ Ngọa (sous la dynastie Trần), Võ Liệt (sous la dynastie Lê), Kim Bảng (en 1945), avant de reprendre le nom de Võ Liệt, qu'elle conserve encore aujourd'hui.

La commune de Võ Liệt comprenait autrefois trois villages, chacun possédant son site historique célèbre. Le village de Ngũ Phúc avait la maison communale de Võ Liệt, le village de Chí Linh avait le sanctuaire Phủ ngoại dédié au général Phan Đà et le village de Trường Yên avait le temple Bạch Mã. Les trois villages partageaient le nom vernaculaire commun Võ Liệt.

La maison communautaire de Vo Liet, anciennement connue sous le nom de Quan Hang Tong, fut fondée par l'Association littéraire du village de Vo Liet pour honorer Confucius ainsi que les érudits et sages locaux. Sa construction débuta en 1859 et s'acheva en 1860. La maison communautaire fut conçue et bâtie sous la supervision de M. Hoang Chinh Truc, après l'obtention de son diplôme de licence en 1858.

Avant de construire la maison communautaire, l'érudit Hoang Chinh Truc effectua des recherches, visita et parcourut Thang Long et Thanh Hoa afin d'étudier leur architecture. De retour dans sa ville natale, il discuta ensuite de la construction de la maison communautaire Vo Liet avec les lettrés confucéens de la Société littéraire du district.

La maison communale de Vo Liet est un vestige culturel à l'architecture unique au sein du système des maisons communales villageoises vietnamiennes. Son portail, de style traditionnel du Nord du Vietnam, est constitué de quatre piliers robustes formant une porte principale et deux portes latérales, une à gauche et une à droite. De part et d'autre de la cour se dressent deux maisons à stèles, chacune abritant trois stèles gravées en caractères chinois des noms de 445 personnes ayant réussi les examens dans le district de Vo Liet : 377 bacheliers, 63 maîtres, 2 docteurs et 3 vice-bacheliers. Parmi eux, on compte notamment les bacheliers Tran Van Thang, Nguyen Canh, Do Duc Cao, Nguyen Dinh Thuc… (sous la dynastie Lê), et les maîtres Vu Duy Tan, Tong Huy Vien, Phan Sy Nhiep, Hoang Nho Nha, Ho Sy Tao… (sous la dynastie Nguyen).

Le temple principal présente une structure architecturale carrée, également appelée « en forme de bouche », avec 54 robustes colonnes en bois de fer et 4 colonnes en brique formant des bâtiments clos sans pignons (à l'exception de l'étage supérieur au fond). Les espaces intérieurs communiquent entre eux, autour d'une petite cour centrale. Il s'agit d'une caractéristique architecturale unique et rare du temple.Vo LietÀ l'intérieur du temple, point de statues de Bouddha ni de motifs décoratifs élaborés ; le toit est entièrement recouvert de tuiles à motifs yin-yang. Derrière le temple se trouve une rangée de cinq pièces servant de salle de repas et de lieu de réunion pour l'Association littéraire…

La divinité tutélaire du village de Vo Liet est le général Phan Da, qui joua un rôle déterminant dans la défaite des envahisseurs Ming sous la dynastie Lê. Après la transformation de cette maison communale en temple confucéen, Confucius y fut amené pour y être vénéré. Sa double fonction – à la fois temple confucéen et maison communale dédiée à la divinité tutélaire du village, et lieu de rassemblement pour diverses activités culturelles populaires – confère à ce site un caractère unique par rapport aux autres maisons communales.

Les habitants de Vo Liet en particulier, et ceux de la province de Nghệ An en général, possèdent une vie spirituelle riche. Ils affectionnent les chants folkloriques et sont captivés par les mélodies des chants « vi » et « giam do dua ». Au début du printemps, de nombreuses fêtes folkloriques sont organisées à la maison communale de Vo Liet pour commémorer Phan Da. Au deuxième mois lunaire, a lieu la cérémonie de Te Hiep, et au huitième mois lunaire, une cérémonie en l'honneur de Confucius.

Tous les trois ans, le septième jour du premier mois lunaire est consacré au festival Ky Khoa, marquant le début de la nouvelle année. Des candidats venus de toute la région se rassemblent à la maison communale de Vo Liet pour assister à des conférences sur la poésie, la prose et les textes classiques. Le festival propose de nombreux jeux traditionnels, tels que la chasse au sanglier, les courses de bateaux et la plantation de bananiers.

Le temple de Vo Liet n'est pas seulement un vestige historique et culturel, mais aussi un site historique révolutionnaire occupant une place importante dans le système des monuments historiques de la région de Nghệ Tınh. Il a été le témoin de nombreux événements historiques marquants durant le mouvement soviétique de Nghệ Tınh (1930-1931)...

S'appuyant sur leurs traditions patriotiques ancestrales, lorsque le mouvement des Soviets de Nghệ Tınh éclata, les habitants de Thanh Cơong se soulevèrent avec une lutte acharnée. Le matin du 1er juin 1930, armés de bâtons et de règles, ils se rassemblèrent à la maison communale de Vọ Liệt, puis marchèrent jusqu'au bureau de district pour présenter leurs revendications. Face à la puissante ardeur combative des masses, le chef de district, Phan Thanh Ky, dut accepter leurs demandes, promettant de les soumettre aux autorités supérieures pour examen et décision.

Le 1er septembre 1930, sous l'impulsion du Comité du Parti du district de Thanh Chuong, 20 000 personnes venues de cinq communes traversèrent la rivière Lam pour assiéger le chef de district, contraignant ce dernier et ses fonctionnaires à fuir en panique vers l'avant-poste de Thanh Qua. Face à l'effondrement de l'administration villageoise, la branche du Parti se réunit à la maison communale de Vo Liet et décida de fonder l'Association des paysans rouges, chargée de représenter les intérêts des travailleurs et de gérer ouvertement toutes les affaires, à l'instar d'un gouvernement révolutionnaire. La maison communale de Vo Liet devint le siège du gouvernement soviétique.

Durant cette période, des activités telles que des discours, des cours de vietnamien, des récitations de l'Internationale, le déploiement du drapeau du Parti et de nombreux autres événements culturels et artistiques étaient régulièrement organisés à la maison communale. Ce lieu accueillait également de nombreux érudits venus d'ailleurs, invités par la population à enseigner aux enfants, parmi lesquels le père du président Hô Chi Minh, M. Nguyễn Sinh Sác, et d'autres intellectuels comme Tón Ló Xuyễn, Phán Bậ Chảu, Củ Do et Củ Vanh…

Le son des tambours soviétiques provenant de la maison communale de Vo Liet en 1930-1931, avec le drapeau rouge portant la faucille et le marteau du Parti flottant au-dessus de la maison communale, évoque une époque glorieuse d'une région rurale pauvre mais patriotique qui, répondant à l'appel du Parti, s'est soulevée pour faire la révolution contre le colonialisme et le féodalisme.

Durant les années 1940-1947, la maison communale de Vo Liet a servi de lieu de réunion pour établir et restaurer la branche du Parti de Vo Liet (en 1940), le congrès des délégués du IVe comité régional du Parti sous la présidence des camarades Nguyen Chi Thanh, Ho Tung Mau, du major-général Nguyen Son, et le congrès de l'ancien IVe comité interrégional (en 1947)... Le général Vo Nguyen Giap et de nombreux révolutionnaires vétérans ont également visité cette maison communale.

Chaque année, le festivaltradition révolutionnaireLa commémoration du Soviet de Thanh Chuong, qui s'est tenue le 1er septembre à la maison communale, a attiré une foule nombreuse, notamment de jeunes. La maison communale de Vo Liet est devenue un symbole de fierté nationale pour les habitants de la province de Nghệ An. En raison de son immense valeur patrimoniale, elle a été classée monument historique et culturel national par le ministère de la Culture et de l'Information (décision n° 1288/QD-VH) du 16 novembre 1988.