À l'occasion du Nouvel An lunaire, les touristes visitent les temples et les pagodes, n'oubliez pas de prévenir les épidémies

Journaliste : Monsieur, l’organisation des festivals a toujours bénéficié d’une attention particulière de la part des organisateurs et des responsables. Face à la situation épidémique complexe, nous maintenons donc nos activités normales. Quelles sont les directives du secteur pour les festivals en 2022 ?

Monsieur Bui Cong Vinh :C'est exact,fêtes traditionnellesLes fêtes sont des activités culturelles ancestrales, étroitement liées à la vie quotidienne et suscitent toujours l'attention, notamment au début de la nouvelle année. La synthèse, la multiplicité et la diversité des activités inhérentes à ces fêtes sont qualifiées par les spécialistes de culture de synthèse entre la culture populaire et la culture nationale vietnamienne. En effet, chaque fête porte en elle le caractère sacré associé à la transmission de nombreux vœux pour une année de beau temps, de vent favorable et de prospérité économique. Le caractère sacré des fêtes devient un élément essentiel qui unit la communauté en un bloc uni partageant les mêmes aspirations. Ainsi, se rendre aux temples, aux pagodes ou participer aux fêtes de début d'année est devenu un aliment spirituel et une tradition culturelle ancestrale du peuple vietnamien.

Le festival du temple Cuong attire des milliers de visiteurs, mais cette année, en raison de l'épidémie, il n'aura pas lieu et la cérémonie devrait se dérouler solennellement afin de garantir la prévention et le contrôle de l'épidémie. Photo : Documents de Nguyen Book

Nghe An est une localité qui abrite un grand nombre de vestiges culturels et spirituels, tels que des temples, des pagodes et des sanctuaires, associés à des coutumes et croyances spirituelles relativement diverses. On y compte jusqu'à 29 festivals, dont 20 au printemps (de janvier à mars du calendrier lunaire), les autres se déroulant à d'autres périodes de l'année. Le festival Pan Pang-Nang Ny (commune de Chau Cuong, district de Quy Hop), qui s'ouvre les 5 et 6 du premier mois lunaire, se termine par le festival du temple Ong Hoang Muoi (commune de Hung Thinh, district de Hung Nguyen), qui se déroule les 9 et 10 du 10e mois lunaire. Ces derniers temps, le Département de la Culture et des Sports a toujours veillé à préserver et à promouvoir les valeurs traditionnelles de ce festival.

Les temples et pagodes de la province appliquent rigoureusement les mesures de prévention et de contrôle des épidémies, notamment en fin d'année. Photo : Documentaire

C'est la troisième année que nous devons lutter contre la pandémie, et les activités culturelles de la province en général, et les fêtes traditionnelles en particulier, ont été affectées. De nombreux festivals ont dû être temporairement suspendus afin de privilégier la prévention et le contrôle de l'épidémie. En 2022, pour faire face à la pandémie dans ce nouveau contexte, le Département de la Culture et des Sports conseillera le Comité populaire provincial et s'efforcera de coordonner l'organisation des festivals avec les localités afin que la population puisse continuer à y participer tout en garantissant l'efficacité des mesures de prévention et de contrôle de l'épidémie.

PV : En parlant des valeurs originelles des fêtes que nous promouvons et préservons, que dites-vous de l’organisation des rituels lors des fêtes traditionnelles au printemps ?

Monsieur Bui Cong Vinh :La plupart des festivals sont organisés avec rigueur et rigueur, afin que les rituels soient parfaitement exécutés. Les rituels des festivals traditionnels comprennent généralement l'Annonce, le Grand Sacrifice, la Cérémonie d'Action de grâce et la Procession. Aujourd'hui, les rituels des festivals s'appuient sur des textes anciens, à partir desquels de nouveaux textes ont été élaborés, notamment pour la Grande Cérémonie et la Procession, afin de s'adapter aux circonstances.

Rituel de la course vomissante au festival du Temple Con. Photo : avec l'aimable autorisation

Habituellement, chaque fête régionale possède ses propres caractéristiques. Par exemple, dans la région fluviale, la procession de Hen se déroule au temple Thanh Liet, dans la commune de Hung Lam, district de Hung Nguyen, sur les rives de la rivière Lam. Le célébrant est la personne la plus âgée du village qui accomplit le rituel traditionnel d'adoration des dieux. À cet instant sacré, les participants sont témoins des caractéristiques uniques et sacrées de ce rituel.

Ou pour les cérémonies d'annonce du temple Qua, du temple Con ou du temple Bach Ma, il existe de nombreux détails similaires car ils se trouvent dans la même région et ont des régimes de culte relativement similaires.

Festival de pêche unique sur la rivière Lam, au festival du temple Thanh Liet. Photo : Huy Thu

Je tiens à souligner que, dans de nombreux détails d'une fête, il est essentiel de comprendre qu'il y a à la fois fête et cérémonie. Par exemple, la coutume de vomir lors de la fête du temple Con est souvent pratiquée dans le cadre de la fête, mais ses rituels et ses formes sont également considérés comme des activités faisant partie intégrante de la cérémonie. De même, le rituel de la procession des moules lors de la fête du temple Thanh Liet, récemment reconnu comme patrimoine culturel immatériel national, est également considéré comme un élément unique, symbole de l'identité de la région de la rivière Lam, où les habitants s'accrochent aux berges avec des bambous et des moules pour gagner leur vie. La cérémonie est également appréciée par la population comme une partie intégrante de cette fête.

PV : Le folklore de Nghe An dit encore « Premier Con, deuxième Qua, troisième Bach Ma, quatrième Chieu Trung ». Ces temples sont réputés depuis longtemps pour leur caractère sacré et sont la destination de nombreux pèlerins au début de l'année pour prier pour la paix, la chance et la fortune. Alors, Monsieur, les gens viennent sûrement ici pour une particularité de leurs rituels de culte, afin de prier pour eux-mêmes et leurs familles pour une nouvelle année de prospérité et de fortune ?

Monsieur Bui Cong Vinh :Comme nous le savons, chaque temple contient ses propres qualités sacrées, qui ont été résumées au cours de centaines d'années, et constituent également une activité religieuse indispensable des gens, lorsqu'ils se rendent dans les pagodes et les temples le premier jour de la nouvelle année pour prier pour la chance, le bonheur, un temps favorable, un temps favorable et un terrain favorable.

La coutume de vomir lors du festival du temple de Con est une particularité unique qu'il convient de préserver, d'entretenir et de promouvoir. Photo : Huy Thu

Bien sûr, parmi ces rituels, celui consistant à agiter des bâtons de bambou et des cartes au début de l'année dans certains temples et pagodes est le plus accessible. Pour eux, c'est un signe de chance en début d'année. C'est pourquoi le conseil d'administration des temples et pagodes considère toujours cette pratique comme une particularité et annonce publiquement les résultats de la lecture des cartes, avec les chiffres correspondants, ce qui est très facile à comprendre.

De plus, outre les tirages au sort et les offrandes d'encens en début d'année, des visiteurs du monde entier se rendent également aux pagodes et aux temples pour prier et admirer le paysage, une pratique courante au début de la nouvelle année. Le tourisme spirituel est encouragé pour attirer les visiteurs à l'avenir.

Procession au festival du temple Van Cua Rao. Photo : Sach Nguyen

Le Département de la Culture s'est attaché à diriger, restaurer, préserver et promouvoir les valeurs historiques et culturelles ainsi que la beauté culturelle des fêtes traditionnelles. Comme mentionné précédemment, Nghe An compte actuellement 29 festivals inscrits sur la liste de gestion, conformément à la réglementation sur le mode de vie civilisé conformément au décret gouvernemental n° 110/2018/ND-CP du 29 août 2018. Le Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a reconnu sept patrimoines festifs comme patrimoine culturel immatériel national, notamment : la fête du temple Chin Gian, la fête du temple Con, la fête du temple Thanh Liet, la fête du temple Qua Son, le rituel Xang Khan, la fête du temple Ong Hoang Muoi et la fête du temple Bach Ma.

Par conséquent, afin de garantir la prévention et le contrôle de l'épidémie tout en garantissant les conditions propices à la pratique de la foi, nous avons demandé aux administrations des temples et des pagodes d'organiser les entrées et les sorties aux portes et d'exiger que les personnes entrant et sortant des temples et des pagodes respectent strictement les recommandations du ministère de la Santé concernant la distance de sécurité de 5 km. Dans l'enceinte des temples et des pagodes, il est recommandé d'éviter les rassemblements excessifs afin d'éviter toute contamination par la Covid-19.

PV : Ces dernières années, grâce à notre suivi de la gestion des fêtes, nous avons constaté certaines limitations. Le commerce des biens et services reste chaotique, la clientèle est souvent suivie, la mendicité est fréquente, les fêtes sont exploitées pour des activités superstitieuses, et le stationnement des véhicules près des reliques lors de certaines fêtes n'est pas correctement planifié. Par ailleurs, la coutume de brûler des papiers votifs perdure, ce qui engendre gaspillage, pollution et perte d'esthétique. À votre avis, dans ce contexte, que devraient faire les responsables pour garantir la solennité des activités du temple au début de la nouvelle année ?

Monsieur Bui Cong Vinh :Nous avons pris conscience de tous ces problèmes et disposons de nombreuses méthodes de gestion, organisant progressivement les pratiques religieuses dans les temples et les pagodes, de manière à la fois solennelle et économique. Ainsi, bien que nous ayons réduit le nombre de visiteurs cette année et appliqué rigoureusement les recommandations du « 5K », nous avons également intensifié la propagande, la mobilisation et les rappels réguliers afin de sensibiliser et de responsabiliser tous les niveaux, secteurs, citoyens et touristes à l'application rigoureuse des réglementations nationales relatives à un mode de vie civilisé lors des fêtes, à la prévention et au contrôle des épidémies sur les sites et les reliques. Nous avons également promu et présenté l'origine des fêtes, des reliques, les valeurs et la véritable signification des croyances et rituels traditionnels, ainsi que les droits et responsabilités des participants aux fêtes et des activités sur les sites.

Chaque année, des papiers votifs sont brûlés dans certains temples et pagodes de la province, ce qui engendre déchets et pollution environnementale. Photo : document

Ne laissez pas l'organisation d'offrandes d'étoiles pour chasser le mauvais sort se transformer en une activité lucrative. Encouragez les gens à limiter la combustion de papier votif et d'or, à assurer la sécurité, à économiser et à ne pas se vanter. Mettez en place des plans pour la sécurité routière, la prévention et la lutte contre les incendies, la sécurité, l'ordre, la sécurité alimentaire et l'hygiène.

Le président du Comité populaire provincial vient de signer et de publier la directive 01/CT-UBND relative au renforcement des mesures visant à assurer la célébration du Nouvel An lunaire 2022. Cette directive stipule clairement la suspension de tous types de festivals et de feux d'artifice pendant le Têt. Le Département de la Culture et des Sports et le Département du Tourisme coordonnent leurs efforts avec les départements, les services et les localités afin de renforcer l'inspection et la supervision de l'application des réglementations et exigences relatives à la prévention et au contrôle de la Covid-19 pour les activités culturelles et les festivals dans la province, conformément aux documents et aux instructions du gouvernement central. Par conséquent, bien que les temples et les pagodes soient toujours ouverts au début de la nouvelle année et que les rituels des fêtes du printemps soient toujours pratiqués, nous devons appliquer strictement les mesures de prévention et de contrôle de l'épidémie et éviter les rassemblements en grand nombre, en particulier dans un contexte épidémique toujours complexe.

PV : Merci pour cette conversation !