L'espace de formation de la culture populaire de Vi et Giam à Nghe-Tinh

Espace de formation

Au cours de nombreuses périodes historiques, le territoire de Nghe-Tinh a changé de nom à plusieurs reprises, jusqu'à la dynastie des Nguyen, où il a repris le nom de ville de Nghe An. Sous le règne du roi Minh Mang, en 1831, la ville de Nghe An a été divisée en deux provinces, Nghe An et Ha Tinh. De 1976 à 1991, les deux provinces de Nghe An et Ha Tinh ont fusionné en une seule province, Nghe Tinh. En 1991, la province de Nghe Tinh a été divisée en deux provinces, Nghe An et Ha Tinh, comme elle l'est aujourd'hui.

Dans ses recherches, le professeur Ngo Duc Thinh a mis en évidence les facteurs qui composent la culture régionale, notamment : les circonstances naturelles, l’origine de la population, les conditions historiques, le niveau de développement socio-économique et les échanges culturels. Ainsi, l’espace spécifique de la région sous-culturelle Nghe doit probablement tenir compte des circonstances historiques qui ont influencé ce territoire, créant ainsi un berceau culturel à partir duquel le peuple et la culture Nghe se sont formés et développés. L’éloignement et les relations complexes entre la périphérie et le centre, entre les Vietnamiens, les anciennes minorités ethniques et le peuple Cham, sont des facteurs qui influencent fortement la formation des caractéristiques de la personnalité du peuple et les caractéristiques culturelles de ce territoire.

On peut dire que le caractère des habitants de Nghe An est façonné par leur comportement dans l'environnement politique, historique et social de ce territoire. Les commentaires et opinions sur le caractère des habitants sont nombreux et contradictoires, car de nombreux facteurs interagissent et se combinent pour définir l'origine des habitants. Le caractère des habitants de Nghe An présente des traits divers et contrastés, ce qui rend difficile toute analyse unilatérale. La caractéristique principale de leur caractère réside dans leur sens profond de la communauté. Ils utilisent un dialecte très particulier, qui a forgé une communauté à l'identité unique, transparaissant dans les chansons folkloriques Vi et Giam, créant un univers artistique empreint d'humanité.

La formation et le développement de la culture vi et giam

Comme beaucoup d'autres cultures populaires, les Vi et Giam de Nghe An se sont formés et développés dans le contexte culturel de la riziculture inondée. L'espace culturel des Vi et Giam s'étend largement sur les deux provinces de Nghe An et de Ha Tinh, des montagnes aux plaines côtières et des deux côtés de la rivière Lam. Quittant la terre de Nghe An et se séparant de ses habitants, les Vi et Giam peinent à survivre et à se développer. Cette particularité témoigne de l'influence considérable qu'exercent, outre le paysage naturel, l'âme, le mode de vie et les activités culturelles des habitants de Nghe An sur la formation et le développement de ce type de culture. Autrement dit, la biosphère des Vi et Giam est née de l'âme et du rythme de vie de la terre et des habitants de Nghe An. Sans ces éléments, elle n'a aucune base pour exister et se développer.

Le Ví et le Giặm sont devenus une forme d'activité culturelle populaire à Nghệ An depuis le XVIIIe siècle. Leur histoire et leur développement s'étendent sur plus de deux siècles. Ce laps de temps est court, mais suffisant pour façonner et pénétrer profondément la vie spirituelle des habitants. La méthode d'interprétation du Ví et du Giặm comprend à la fois le chant solo et le chant continu. Que l'on chante sur la rivière, dans les champs, sur le quai, sous le bateau ou à côté du métier à tisser derrière la clôture en bambou du village… l'espace de représentation reste celui du village, associé à trois éléments fondamentaux : la campagne, l'agriculture et les agriculteurs. Les paroles du Ví et du Giặm sont simples, rustiques, proches du langage de la vie, « nghe-isées » et « folk-isées » à partir de la langue existante, créant un système lyrique riche et unique, parmi les plus précieux du trésor des chansons folkloriques vietnamiennes.

On constate que le Vi et le Giam ont véritablement joué un rôle important dans la formation et la préservation des valeurs culturelles des villages Nghe An. Si la culture et la littérature populaires sont l'expression d'aspirations et d'une conscience démocratiques, le Vi et le Giam de Nghe An en sont les symboles. Il n'y a pas de règles strictes, pas de distinction entre nobles et humbles, ni de tabous. La liberté de pensée s'exprime par la langue, l'égalité et la proximité dans les échanges. On peut dire qu'il s'agit d'un mode de communication unique et distinctif dans les villages traditionnels Nghe An. Grâce à cela, de nombreuses valeurs spirituelles sont préservées et développées.

Les chansons folkloriques Vi et Giam sont le produit des activités communautaires du peuple Nghe An.

Le Vi et Giam est un genre de chanson folklorique qui reflète l'identité de Nghe An par sa mélodie, ses paroles, son contenu, son espace et son rythme d'interprétation. C'est un produit spirituel, reflétant fidèlement les aspects uniques de la vie humaine locale. Le talent des Nghe An pour la composition et l'improvisation, associé à une voix étrange, riche et mélancolique, est au cœur de la création et de la transmission du Vi et Giam. Ce type de chanson folklorique se déroule principalement dans le cadre d'activités communautaires, à des échelles et dans des espaces variés, et a façonné les caractéristiques fondamentales et les dimensions principales de son origine, de sa composition, de sa création et de son environnement de vie et de développement.

Références

1. Nguyen Chi Ben, Bui Quang Thanh,Chansons folkloriques Nghe-Tinh, ÉditeurInformations culturelles, Hanoï, 2013.

2. Hoang Trong Canh,Mots locaux à structure parallèle dans la poésie populaire Nghe Tinh - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, ÉditeurNghe An, 2012.

3. Ninh Viet Giao,Le caractère savant des paroles des chansons folkloriques Nghe An - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, ÉditeurNghe An, 2012.

4. Vu Ngoc Khanh,Quelques commentaires sur les chansons folkloriques de Nghe Tinh, RevueNghe Tinh Littérature et Arts, N° 21, 1996, p.117.