Deuxième partie : La nouvelle année commence en fanfare
Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du tonnerre du Nouvel An est de nouveau organisée régulièrement par le peuple O Du du village depuis quelques années. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a permis de raviver les particularités culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, que l'on croyait autrefois tombées dans l'oubli.
Contenu:Tien Hung - Mon Ha;Technique: Nam Phong • 1er septembre 2025
Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du tonnerre du Nouvel An est de nouveau organisée régulièrement par le peuple O Du du village depuis quelques années. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a permis de raviver les particularités culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, que l'on croyait autrefois tombées dans l'oubli.
Dans le village de Van Mon, M. Lo Van Tinh (78 ans) est non seulement le gardien de l'histoire des O Du, une figure respectée du village, mais aussi le chaman, celui qui organise les rituels. M. Tinh raconte que personne parmi les O Du ne se souvient précisément de la date d'origine du rituel célébrant le premier coup de tonnerre. Ils se souviennent seulement qu'il s'agit du rituel le plus important et le plus grandiose de l'année.
Après cinquante ans sans cérémonie, M. Tinh est l'un des rares O Du à se souvenir encore précisément des détails de ce rituel. « Notre cérémonie d'accueil du tonnerre est comparable au Nouvel An lunaire des plaines. C'est la plus grande fête de l'année », explique M. Tinh, ajoutant que cette cérémonie, en langue O Du, se dit « Cham phtrong » et est liée au culte du dieu du tonnerre. Les O Du croient qu'au premier coup de tonnerre, une nouvelle année commence. Ils célèbrent alors cette cérémonie pour accueillir le tonnerre, exprimer leur respect et leur gratitude envers les dieux et les ancêtres, et prier pour une année de beau temps et de prospérité.
.gif)
Autrefois, on pouvait dire que la vie du peuple O Du était rythmée par le tonnerre. Toutes les affaires importantes, petites ou grandes, au sein de la famille, du clan et même de la communauté, commençaient au son du tonnerre. Le tonnerre annonçait l'arrivée d'une nouvelle année et le début des semailles. Le peuple O Du calculait l'année à partir du jour du premier coup de tonnerre.
« D’après le calendrier actuel, le tonnerre cesse généralement vers novembre, signalant la fin de l’année. Après quelques mois sans orage, vers février, parfois jusqu’en mars, le premier coup de tonnerre retentit. Dès que le premier coup de tonnerre retentit, le chaman en informe la communauté et choisit ensuite un jour propice pour la cérémonie. Habituellement, il s’agit du lendemain du premier coup de tonnerre », a expliqué M. Tinh.
Avant leur installation à Van Mon, les premiers rituels de la cérémonie d'accueil du tonnerre pour le Nouvel An se déroulaient chez le grand-père de M. Tinh, dans le village de Xop Pot (anciennement commune de Kim Da), et duraient plusieurs jours. Ces dernières années, avec la renaissance de cette cérémonie, elle a été condensée en deux jours seulement, de nombreuses activités rituelles ayant lieu chez le chaman, dans les familles et au centre communautaire du village de Van Mon.
La cérémonie débute par le chaman du peuple O Du qui frappe des gongs pour annoncer l'événement à toute la communauté. Chacun apporte ensuite ses objets du quotidien au ruisseau pour les laver, symbolisant ainsi la purification des mauvais sorts de l'année écoulée et la purification des objets en vue des offrandes aux ancêtres et aux divinités. Après cela, chacun rentre chez soi pour préparer les plats traditionnels destinés aux offrandes, en vue de la cérémonie rituelle.
Selon les croyances de l'ethnie O Du, le chaman occupe une place primordiale et exerce une grande influence sur la vie spirituelle du village. Il est considéré comme un messager des dieux. C'est pourquoi la cérémonie d'accueil du tonnerre se déroule traditionnellement chez le chaman, avant que les autres familles du village ne s'y joignent. Pour préparer la cérémonie, le chaman se lève tôt afin de revêtir ses habits et de rassembler les objets nécessaires. Ses habits se composent généralement d'un ensemble de vêtements en tissu grossier, d'un gong en bronze et de deux tables en rotin pour la préparation des offrandes. Certaines familles du village préparent également des mets délicieux qu'elles apportent au chaman pour les offrir aux dieux.
« Les rituels chez le chaman se déroulent généralement en fin d'après-midi et comprennent des coutumes telles que le culte des ancêtres à l'intérieur de la maison, le culte du dieu du tonnerre à l'extérieur, l'accomplissement de rituels et la cérémonie de nouer des fils autour des poignets des membres de la famille. Outre ces rituels, le chaman accomplit également d'autres cérémonies, comme celle de la transmission du savoir chamanique. Cependant, de nos jours, faute d'apprentis, ce rituel n'est plus pratiqué et risque de disparaître », a déclaré M. Lo Van Cuong (62 ans, village de Vang Mon). Il a ajouté que le rituel d'accueil du premier tonnerre de l'année est l'occasion pour le peuple O Du de se souvenir de ses ancêtres, de remercier les divinités et de prier pour une année paisible. C'est le rituel le plus important de l'année, et chaque famille y accorde une grande importance.
Selon M. Cuong, pour préparer le rituel d'accueil du tonnerre à la maison, les membres de la famille rassemblent bien à l'avance les objets et offrandes nécessaires. Ces offrandes sont principalement composées de produits fabriqués par la famille elle-même ou cueillis dans la nature, en lien étroit avec leur mode de vie. La cérémonie familiale est généralement organisée par le chef de famille ; si les moyens le permettent, la famille peut faire appel à un chaman. La cérémonie se conclut par le rituel consistant à nouer des fils autour des poignets de tous les membres de la famille, dans l'espoir que les dieux et les ancêtres bénissent la famille et lui accordent une année nouvelle saine, exempte de maladies, et la force nécessaire pour travailler aux champs, pêcher, chasser, etc.
Outre les cérémonies principales mentionnées ci-dessus, et selon la situation et les besoins de la famille, d'autres rituels peuvent être accomplis, tels que : la cérémonie d'accompagnement de l'âme du défunt vers ses ancêtres : si un membre de la famille décède avant le tonnerre, cette cérémonie n'est effectuée qu'après le tonnerre ; la cérémonie de présentation officielle d'un nouveau-né au clan et de baptême de l'enfant : les familles qui accueillent un nouveau-né dans l'année attendent cette occasion pour accomplir cette cérémonie.
Le rituel d'accueil du premier tonnerre de l'année est la cérémonie la plus importante et la plus grandiose de la communauté, témoignant de sa cohésion et de son mode de vie communautaire. Autrefois, les O Du choisissaient un espace ouvert suffisamment vaste dans le village ou près du cours d'eau pour célébrer cette cérémonie. Désormais, dans le village de Van Mon, commune de Nga My, le gouvernement a investi dans la construction d'un centre communautaire où se déroule la fête annuelle. Lorsqu'une date propice est choisie, le village organise une cérémonie collective d'accueil du tonnerre pour toute la communauté. Selon la croyance des O Du, seules les cérémonies en plein air permettent de communiquer au mieux avec les esprits, leur permettant ainsi d'entendre plus clairement leurs prières et de leur accorder une nouvelle année paisible et saine.
Auparavant, le peuple O Du n'organisait pas de processions, mais accomplissait seulement des rituels pour honorer les esprits sur le lieu du festival. Désormais, pour répondre aux besoins de la communauté, une procession a été ajoutée. Celle-ci est assez simple et se compose principalement d'O Du venus de divers endroits et de personnes appartenant aux groupes ethniques voisins. Au fur et à mesure que la procession avance, ils chantent « O » à l'unisson, amplifiant le son pour inviter les dieux et les ancêtres à participer aux célébrations du Nouvel An. Après la cérémonie, villageois et visiteurs partagent un repas et des boissons, et participent à des jeux folkloriques et à des spectacles culturels. Pendant le Nouvel An Cham Phtrong du peuple O Du, l'atmosphère est joyeuse, rythmée par les sonorités entraînantes d'instruments de musique traditionnels tels que le tung tinh, un luth en bambou. Tout au long de la cérémonie, O Du et visiteurs se laissent emporter par la musique et la joie, se rassemblant en groupes pour déambuler autour des plateaux cérémoniels et frappant le sol avec des tubes de bambou, produisant un son semblable au tonnerre. De plus, le peuple O Du utilise également des bâtons pointus pour taper le sol, symbolisant l'acte de percer des trous pour planter des graines, dans l'espoir d'une récolte abondante pour la nouvelle année…
M. Lo Kham Kha, président du Comité populaire de la commune de Nga My, estime que la cérémonie d'accueil du tonnerre du peuple O Du constitue un patrimoine culturel typique qu'il convient de préserver et de protéger, au même titre que le destin de ce groupe ethnique minoritaire. « Par conséquent, l'inscription de ce rituel sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel est tout à fait justifiée et nécessaire afin qu'il puisse bénéficier d'une attention particulière, être restauré, préservé et que sa valeur soit promue, parallèlement à la préservation des coutumes et traditions du plus petit groupe ethnique minoritaire du Vietnam », a déclaré M. Kha.
-----------------------------------------------------------------------------
>>Partie 3 : Réapprendre sa langue maternelle
>>Dernier volet : Poursuivre les aspirations du peuple O Du.
