Société

Deuxième partie : La nouvelle année commence avec le tonnerre

Nam Phong • September 1, 2025 11:34

Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du tonnerre du Nouvel An est de nouveau célébrée régulièrement par le peuple O Du dans le village ces dernières années. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a permis de raviver les particularités culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, que l'on croyait autrefois oubliées.

Contenu:Tien Hung - Mon Ha;Technique: Nam Phong • 1er septembre 2025

Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du tonnerre du Nouvel An est de nouveau célébrée régulièrement par le peuple O Du dans le village ces dernières années. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a permis de raviver les particularités culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, que l'on croyait autrefois oubliées.

Dans le village de Vang Mon, M. Lo Van Tinh (78 ans) est non seulement le « trésorier de l'histoire O Du », une figure respectée du village, mais aussi un chaman, celui qui organise les rituels. M. Tinh explique que personne chez les O Du ne se souvient précisément de la date d'origine du rituel d'accueil du premier tonnerre. Ils savent seulement qu'il s'agit du rituel le plus important et le plus grandiose de l'année.

Après cinquante ans d'interruption, M. Tinh est l'un des rares O Du à se souvenir encore précisément des détails de ce rituel. « Notre cérémonie d'accueil du tonnerre est comparable au Nouvel An lunaire des plaines. C'est la fête la plus importante de l'année », explique M. Tinh, ajoutant que cette cérémonie, appelée « Cham phtrong » en langue O Du, est liée au culte du dieu du tonnerre. Les O Du croient que le premier coup de tonnerre marque le début de la nouvelle année et célèbrent alors cette cérémonie pour l'accueillir, témoignant ainsi leur respect et leur gratitude envers les dieux et les ancêtres, et priant pour une année de prospérité et de bonheur.

On pourrait dire que, par le passé, le peuple O Du était une tribu dont la vie était rythmée par le tonnerre. Tous les événements importants, petits et grands, au sein de la famille, du clan et même les travaux collectifs de la communauté, commençaient avec le tonnerre. Le tonnerre annonçait le nouvel an et le début des semailles. Le peuple O Du comptait les jours de l'année à partir du premier coup de tonnerre.

« Si l’on compare avec le calendrier actuel, le tonnerre cesse généralement vers novembre, ce qui signale la fin de l’année. Après quelques mois sans orage, vers février, parfois jusqu’en mars, le premier coup de tonnerre retentit. Dès que le premier coup de tonnerre retentit, le chaman en informe la communauté, puis choisit une date propice pour la cérémonie. Habituellement, il s’agit du lendemain du premier coup de tonnerre », a expliqué M. Tinh.

Avant leur installation à Vang Mon, les premiers rituels de la fête du Nouvel An, célébrant le tonnerre, se déroulaient chez le grand-père de M. Tinh, dans le village de Xop Pot (ancienne commune de Kim Da), et duraient plusieurs jours. Ces dernières années, lors de la restauration de cette cérémonie, celle-ci a été réduite à deux jours seulement, avec de nombreuses activités rituelles, chez le chaman, dans les familles et à la maison communautaire du village de Vang Mon.

La cérémonie débute par le coup de gong du chaman du village d'O Du, qui annonce à toute la communauté. Chacun apporte ensuite ses objets du quotidien au ruisseau pour les laver, symbolisant ainsi la purification et la purification des mauvais présages de l'année écoulée. Ces objets sont ensuite préparés pour constituer le plateau d'offrandes destiné aux ancêtres et aux dieux. Après cela, chacun rentre chez soi pour préparer les plats traditionnels qui orneront le plateau d'offrandes, en vue de la cérémonie religieuse.

Selon les croyances de l'ethnie O Du, le chaman occupe une place primordiale et exerce une grande influence sur la vie spirituelle du village. Il est considéré comme un messager des dieux. C'est pourquoi la cérémonie du Tonnerre se déroule traditionnellement d'abord chez le chaman, avant d'être célébrée par les autres familles du village. Pour préparer la cérémonie, le chaman se lève tôt afin de confectionner les costumes et les objets nécessaires. Son costume se compose généralement d'un ensemble de vêtements en tissu grossier, d'un gong en bronze et de deux tables en rotin pour la préparation des offrandes. Certaines familles du village préparent également des mets délicieux qu'elles apportent au chaman en offrande aux dieux.

« Le rituel chez le chaman se déroule généralement l'après-midi. À l'intérieur, on vénère les ancêtres, à l'extérieur, le dieu du tonnerre, on fait des offrandes et on noue des fils aux poignets des descendants de la famille. Le chaman accomplit également d'autres rituels, comme la cérémonie d'initiation. Cependant, faute de relève, ce rituel n'est plus pratiqué et risque de disparaître », explique M. Lo Van Cuong (62 ans, village de Vang Mon). Il ajoute que le rituel célébrant le premier coup de tonnerre de l'année est l'occasion pour le peuple O Du de se souvenir de ses ancêtres, de remercier les dieux et de prier pour une année paisible. C'est le rituel le plus important de l'année, et chaque famille l'attend avec impatience.

Selon M. Cuong, pour préparer la cérémonie du tonnerre à la maison, les enfants de la famille confectionnent depuis longtemps les objets et les offrandes. Ces offrandes sont principalement des produits fabriqués par la famille elle-même ou cueillis dans la nature, en lien avec leur mode de vie. La cérémonie est généralement organisée par le chef de famille ; si les conditions le permettent, un chaman peut être invité. Le rituel final consiste à nouer un fil autour du poignet de chaque membre de la famille, avec le vœu que les dieux et les ancêtres bénissent les enfants et leur accordent une bonne santé pour la nouvelle année, les préservant des maladies et leur permettant de travailler aux champs, de pêcher, de chasser, etc.

Outre les cérémonies principales mentionnées ci-dessus, et selon les circonstances et les besoins de la famille, d'autres rituels peuvent être accomplis, tels que : la cérémonie d'accompagnement de l'âme du défunt vers les ancêtres : si un membre de la famille est décédé avant l'orage, cette cérémonie aura lieu après celui-ci ; la cérémonie d'adoption du nom de famille et de baptême du nouveau-né : les familles ayant accueilli un nouveau-né dans l'année attendent cette occasion pour célébrer ces rites.

La première cérémonie d'accueil du tonnerre de l'année est la plus importante et la plus grandiose de la communauté, témoignant de sa cohésion et de sa vie communautaire. Autrefois, les O Du choisissaient un vaste espace ouvert dans le village ou sur les berges d'un cours d'eau pour la célébrer. Désormais, dans le village de Vang Mon, commune de Nga My, le gouvernement a investi dans la construction d'une maison communautaire, et c'est là que se tient la fête annuelle. Lorsqu'une date propice est choisie, le village organise une cérémonie d'accueil du tonnerre pour toute la communauté. Selon la tradition O Du, c'est uniquement en priant en plein air que l'on peut communiquer au mieux avec les dieux, qui peuvent alors entendre plus clairement nos prières et nous accorder une nouvelle année paisible et sans maladie.

Autrefois, le peuple O Du n'organisait pas de procession, mais se contentait d'honorer les dieux sur le lieu du festival. Aujourd'hui, pour répondre aux besoins de la communauté, une procession supplémentaire a été instaurée. Cette procession, assez simple, rassemble principalement des membres de l'ethnie O Du venus d'ailleurs et des minorités ethniques des régions voisines. Au fil de la procession, les participants scandent à l'unisson le long son « O », invitant ainsi les dieux et les ancêtres à assister à la cérémonie du Nouvel An. À la fin des festivités, villageois et visiteurs partagent un repas, des boissons et participent à des jeux traditionnels et à des activités artistiques. Pendant le Nouvel An Cham Phtrong des O Du, l'atmosphère est joyeuse, résonnant des sons d'instruments de musique typiques comme le tung tinh (une cithare en bambou). Tout au long de la cérémonie, O Du et visiteurs se laissent emporter par la musique et la bonne humeur. Ils se rassemblent en groupes, tournent autour du plateau d'offrandes et frappent le sol avec des tubes de bambou pour produire un son semblable au tonnerre. De plus, le peuple O Du utilise également des bâtons pointus pour frapper le sol, symbolisant l'activité de creuser des trous pour semer des graines, avec le vœu d'une nouvelle année de récoltes abondantes...

M. Lo Kham Kha, président du Comité populaire de la commune de Nga My, a déclaré que la cérémonie d'accueil du tonnerre du peuple O Du constitue un patrimoine culturel typique qu'il convient de préserver et de conserver, au même titre que le destin de cette minorité ethnique. « Par conséquent, l'inscription de ce rituel sur la liste du patrimoine culturel immatériel national est tout à fait justifiée et nécessaire afin qu'il puisse être préservé, restauré et valorisé, tout en contribuant à la préservation des coutumes et pratiques du plus petit groupe ethnique du Vietnam », a affirmé M. Kha.

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