Société

Partie 2 : La nouvelle année commence avec le tonnerre

Nam Phong • September 1, 2025 11:34

Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du Tonnerre du Nouvel An est régulièrement célébrée ces dernières années par les O Du du village. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a ravivé les caractéristiques culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, autrefois considéré comme oublié.

Contenu:Tien Hung - Mon Ha;Technique: Nam Phong • 1er septembre 2025

Après une interruption d'un demi-siècle, la cérémonie du Tonnerre du Nouvel An est régulièrement célébrée ces dernières années par les O Du du village. La reconnaissance de ce rituel comme patrimoine culturel immatériel national a ravivé les caractéristiques culturelles uniques de ce petit groupe ethnique, autrefois considéré comme oublié.

Au village de Vang Mon, M. Lo Van Tinh (78 ans) est non seulement le « trésorier historique d'O Du », une figure prestigieuse du village, mais aussi chaman, celui qui organise les rituels du village. M. Tinh explique que personne chez les O Du ne se souvient précisément de la date du début du rituel d'accueil du premier tonnerre. Ils se souviennent seulement qu'il s'agit du rituel le plus important et le plus important de l'année.

Après 50 ans d'absence, M. Tinh est l'un des rares habitants d'O Du à se souvenir encore clairement des détails de ce rituel. « Notre cérémonie d'accueil du tonnerre ressemble au Nouvel An lunaire des plaines. C'est la fête la plus importante de l'année », explique M. Tinh, ajoutant que la cérémonie d'accueil du tonnerre en langue O Du signifie « Cham phtrong », synonyme de culte du dieu du tonnerre. Les habitants d'O Du croient que le premier coup de tonnerre marque le début d'une nouvelle année. Ils organisent alors la première cérémonie d'accueil du tonnerre pour accueillir la nouvelle année, témoignant ainsi leur respect et leur gratitude aux dieux et aux ancêtres, et priant pour une année de beau temps et de bonheur.

Autrefois, on pouvait dire que le peuple O Du était une tribu dont la vie dépendait du tonnerre. Tous les événements importants, grands et petits, dans la famille, dans le clan, et même les travaux communs de la communauté, commençaient par le tonnerre. Le tonnerre signifiait l'arrivée de la nouvelle année. Le tonnerre signifiait le début d'une nouvelle saison des semailles. Le peuple O Du comptait les jours de l'année à partir du jour du premier coup de tonnerre.

« Comparé au calendrier actuel, généralement vers novembre, le tonnerre cesse, marquant la fin de l'année. Après quelques mois sans orage, vers février, parfois même jusqu'en mars, le premier coup de tonnerre retentit. Dès que le premier coup de tonnerre retentit, le chaman en informe la communauté, puis choisit le jour propice à la cérémonie. C'est généralement le lendemain du premier coup de tonnerre », explique M. Tinh.

Avant de s'installer à Vang Mon, les premiers rituels de la coutume de bienvenue au tonnerre du Nouvel An se déroulaient chez le grand-père de M. Tinh, dans le village de Xop Pot (ancienne commune de Kim Da), et duraient plusieurs jours. Ces dernières années, lorsque cette cérémonie a été rétablie, elle a été limitée à deux jours seulement, avec de nombreuses activités cérémonielles, chez le chaman, dans les familles et à la maison communautaire du village de Vang Mon.

La cérémonie commence par le coup de gong du chaman du village d'O Du pour informer toute la communauté. Chacun apporte ensuite ses objets du quotidien au ruisseau pour les laver, afin de chasser les mauvais sorts de l'année écoulée. Il nettoie ensuite les objets pour préparer le plateau d'offrandes destiné aux ancêtres et aux dieux. Après cela, chacun rentre chez soi préparer les plats traditionnels pour présenter le plateau d'offrandes, préparant ainsi la cérémonie d'adoration.

Selon les croyances de l'ethnie O Du, le chaman occupe une position très importante et exerce une grande influence sur la vie spirituelle du village. Il est considéré comme un messager des dieux. C'est pourquoi la cérémonie du Tonnerre se déroule toujours d'abord dans la famille du chaman, puis les familles du village la célèbrent. Pour préparer la cérémonie, le chaman se lève tôt le matin afin de préparer les costumes et les objets nécessaires. Son costume se compose généralement d'un ensemble de vêtements en tissu grossier, d'un gong en bronze et de deux tables en rotin pour la préparation des offrandes. Certaines familles du village préparent également de délicieux plats qu'elles apportent à la maison du chaman en offrande aux dieux.

« Le rituel chez le chaman a généralement lieu l'après-midi. On y prie les ancêtres à l'intérieur, on y vénère le dieu du tonnerre à l'extérieur, on y fait des offrandes et on noue des cordons aux poignets des descendants. Outre ces rituels, le chaman accomplit également plusieurs autres rituels, comme la cérémonie de remise du titre de profession. Cependant, faute de personnes pour apprendre le métier de chaman, ce rituel n'est plus pratiqué et risque de disparaître », explique M. Lo Van Cuong (62 ans, village de Vang Mon). Il ajoute que le rituel d'accueil du premier tonnerre de l'année est l'occasion pour les O Du de se souvenir de leurs ancêtres, de remercier les dieux et de prier pour une année paisible. C'est le rituel le plus important de l'année, et chaque famille s'en réjouit.

Selon M. Cuong, pour préparer la cérémonie du tonnerre à la maison, les enfants préparent depuis longtemps des objets et des offrandes. Ces offrandes sont principalement des produits de la famille elle-même, ou des produits de la nature qu'ils ont ramassés au cours de leur vie. La cérémonie est généralement organisée par le chef de famille ; si les conditions le permettent, un chaman peut l'aider. À la fin, un rituel consiste à nouer un fil autour des poignets de chaque membre de la famille, souhaitant que les dieux et les ancêtres bénissent les enfants pour une nouvelle année en bonne santé, exempts de maladies et capables de travailler aux champs, à la pêche, à la chasse, etc.

Outre les cérémonies principales mentionnées ci-dessus, d'autres rituels seront organisés, selon la situation et les besoins de la famille. Parmi ces rituels, on compte : la cérémonie de transmission de l'âme du défunt aux ancêtres. Si une personne est décédée avant le coup de tonnerre, la cérémonie de transmission de l'âme dans l'au-delà aura lieu après ; la cérémonie d'inscription du nom de famille et de nomination officielle du nouveau-né. Les familles ayant un nouveau-né dans l'année attendront cette occasion pour organiser la cérémonie d'inscription du nom de famille et de nomination de l'enfant.

La première cérémonie d'accueil du tonnerre de l'année est la plus importante et la plus importante de la communauté, témoignant de la cohésion et de la vie en communauté. Autrefois, les O Du choisissaient souvent un espace ouvert suffisamment grand dans le village ou au bord d'un ruisseau pour célébrer la cérémonie. Aujourd'hui, au village de Vang Mon, commune de Nga My, le gouvernement a investi dans la construction d'une maison communautaire, où se tient le festival annuel. Lorsqu'un jour favorable est choisi, le village organise une cérémonie d'accueil du tonnerre pour toute la communauté. Selon la philosophie des O Du, seul le culte en plein air permet de communiquer au mieux avec les dieux, et ceux-ci peuvent mieux entendre leurs demandes et leur offrir une nouvelle année paisible et sans maladie.

Autrefois, le peuple O Du n'organisait pas de procession, se contentant d'accomplir le rituel du culte des dieux sur le site du festival. Aujourd'hui, pour répondre aux besoins de la communauté, une procession supplémentaire est organisée. Cette procession est elle aussi assez simple, composée principalement de membres de la communauté O Du d'autres régions et de minorités ethniques des régions voisines. Au fil du défilé, les participants crient le long « O » à l'unisson, invitant les dieux et les ancêtres à la cérémonie du Nouvel An. À la fin de la cérémonie, villageois et visiteurs mangent et boivent ensemble, participant à des jeux folkloriques et à des arts culturels. Pendant le Nouvel An Cham Phtrong du peuple O Du, la ville vibre au son joyeux d'instruments de musique typiques comme le tung tinh (cithare en bambou). Tout au long de la cérémonie, les habitants d'O Du et les visiteurs se plongent dans la musique et la joie. Ils se rassemblent en groupes, marchent autour du plateau d'offrandes et frappent le sol avec des tubes de bambou, créant ainsi un bruit de tonnerre. De plus, les O Du utilisent également des bâtons pointus pour frapper le sol, symbolisant l'activité consistant à faire des trous pour semer des graines avec le souhait d'une nouvelle année de récoltes abondantes...

M. Lo Kham Kha, président du Comité populaire de la commune de Nga My, a déclaré que la cérémonie d'accueil du tonnerre du peuple O Du est un patrimoine culturel typique qui doit être préservé et conservé, tout comme le destin d'une minorité ethnique. « Par conséquent, l'inscription de ce rituel sur la liste du patrimoine culturel immatériel national est très importante et nécessaire pour qu'il soit préservé, restauré, préservé et valorisé, tout en préservant les coutumes et pratiques du plus petit groupe ethnique du Vietnam », a déclaré M. Kha.

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