Le leader Nguyen Ai Quoc et le mouvement soviétique Nghe - Tinh

Bien qu'éphémère, le Soviet de Nghệ-Tinh a affirmé la force des masses ouvrières et paysannes, démontré l'héroïsme et la capacité révolutionnaire du peuple travailleur vietnamien, et contribué à la formation des forces qui allaient mener à la victoire lors de la Révolution d'Août. Quatre-vingt-dix ans plus tard, la grande valeur et l'importance du Soviet de Nghệ-Tinh demeurent gravées dans les mémoires comme une étape majeure du processus révolutionnaire vietnamien.

Nombreux sont ceux qui se sont interrogés : pourquoi le premier mouvement révolutionnaire mené par le Parti a-t-il éclaté à Nghệ Tữnh (au Centre du Vietnam), zone d'action du Parti révolutionnaire Tịn Việt, et non pas d'abord dans le Sud (ou à Saïgon), où le Parti communiste vietnamien avait installé son siège central début 1930 ? Pourtant, dès la fin de 1929, le Parti révolutionnaire Tịn Việt s'était transformé en une organisation communiste (la Ligue communiste indochinoise), l'une des trois organisations ayant précédé le Parti communiste vietnamien. Pour bien comprendre comment le rôle de dirigeant et l'idéologie révolutionnaire de Nguyễn Aịn Quệc ont influencé le mouvement révolutionnaire soviétique de Nghệ Tữnh, il est nécessaire d'étudier la transformation de la ligne révolutionnaire, de la structure organisationnelle et des méthodes du Parti révolutionnaire Tịn Việt (c'est-à-dire la Ligue communiste indochinoise).

Si l'on se penche sur l'histoire révolutionnaire de 1925 à 1930, période durant laquelle le dirigeant Nguyen Ai Quoc fonda l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne (1925) à Guangzhou (Chine) et organisa des cours de formation pour les cadres révolutionnaires, on constate que c'était également l'époque de la fondation de l'Association Phuc Viet (14 juillet 1925). L'Association Phuc Viet devint par la suite Hung Nam, l'ancêtre du Parti révolutionnaire Tan Viet, fondé par un certain nombre d'intellectuels et de lettrés patriotes (1) à Vinh (Nghe An) (2). L'examen du programme d'action de l'Association, rédigé par Tran Mong Bach (c'est-à-dire Tran Dinh Thanh) et approuvé lors de la conférence, révèle qu'il comportait 10 points, dont certains étaient très vagues. Par exemple, concernant les tâches et les objectifs de l'Association, le programme stipulait :

« 1. Le Parti Hung Nam a le devoir de veiller à l’indépendance de l’Indochine en préparant une révolution pacifique. »

2. Une fois l'indépendance acquise, l'Indochine établira un gouvernement fondé sur des principes républicains et n'adoptera le communisme que lorsqu'il sera mis en œuvre dans les grandes puissances.

3. Pour atteindre cet objectif, le Parti Hung Nam doit avant tout veiller au renouveau moral, intellectuel et économique de l’Indochine » (3).

Face à un tel contenu, le Service secret indochinois, et plus précisément son directeur par intérim du département politique et d'intégrité, Louis Marty, afficha un certain dédain en évaluant cette organisation. Il estima que la présentation des objectifs et des buts prouvait que « ces révolutionnaires ignoraient tout de la situation en Indochine et étaient incapables d'élaborer un programme d'action adapté » (4). Bien entendu, le chef du Service secret indochinois ne pouvait porter un jugement objectif et bienveillant sur une organisation révolutionnaire vietnamienne. Force est de constater que, du point de vue de la conscience révolutionnaire et du niveau politique, les figures clés du Phuc Viet manquaient encore de maturité et de naïveté. Les dirigeants de l'association ignoraient manifestement comment obtenir l'indépendance du pays. Car mener une révolution pour libérer la nation de l'oppression coloniale tout en donnant pour première tâche de « raviver la moralité, l'intelligence et l'économie » s'annonçait difficilement réalisable. Les dirigeants de l'Association eux-mêmes étaient conscients de cette impasse, aussi le Conseil d'administration a-t-il envoyé le camarade Le Duy Diem en Chine pour contacter l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne.

Début 1926, le camarade Le Duy Diem se rendit à Guangzhou (Chine), prit contact avec le camarade Ho Tung Mau (originaire de Quynh Luu, Nghe An) et fut admis à l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne. Il participa ensuite à un programme de formation dispensé directement par le dirigeant Nguyen Ai Quoc.

Durant l'été 1926, après avoir achevé sa formation de cadre, le camarade Lê Duy Diệm rentra au pays pour rencontrer les dirigeants de l'Association Hương Nam. Il leur présenta le programme, le règlement et le matériel de formation de l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne, et exposa simultanément l'avis de cette dernière, proposant la fusion de Hương Nam avec l'Association et l'envoi de cadres à Guangzhou pour formation. Bien que n'adhérant pas pleinement à l'avis de l'Association, les dirigeants de Hương Nam reconnurent ses progrès. Ils convoquèrent donc une conférence et décidèrent d'appliquer le modèle organisationnel de l'Association et de créer des régions Nord, Centre et Sud. Ils acceptèrent d'envoyer une délégation de cadres, conduite par le camarade Tồn Phở, en Chine (5), de poursuivre les discussions avec l'Association de la jeunesse afin que ces cadres puissent participer à la formation, et d'aborder simultanément la question de l'unification. Afin de disposer d'une appellation officielle lors des négociations avec l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne, l'Association Hương Nam prit le nom de Parti révolutionnaire vietnamien.

En juillet 1926, après son arrivée à Guangzhou et sa participation à une formation dispensée par le dirigeant Nguyen Ai Quoc, le camarade Tran Phu assimila rapidement les théories fondamentales du marxisme-léninisme et de la ligne révolutionnaire prolétarienne. Fin 1926, les camarades Le Duy Diem et Tran Phu rentrèrent au pays. À Vinh, le camarade Tran Phu rencontra Tran Dinh Thanh pour discuter de la fusion de l'organisation Hung Nam avec l'Association de la jeunesse révolutionnaire du Vietnam et élabora un plan pour envoyer davantage de jeunes suivre la formation. Ils parvinrent à un accord de principe avec la direction de l'Association Hung Nam et s'employèrent à promouvoir rapidement le projet de fusion. Cependant, ce projet échoua.

Bien que l'objectif d'unification des deux organisations révolutionnaires n'ait pas été atteint (en raison de nombreux désaccords), on peut dire que les cadres de l'Association Hung Nam étaient fondamentalement « jeunes » sur le plan de la théorie révolutionnaire, suivant la ligne révolutionnaire prolétarienne ; sur le plan de la structure organisationnelle, des méthodes de mobilisation révolutionnaire… Par conséquent, le processus de développement ultérieur du Parti révolutionnaire vietnamien (devenu plus tard le Parti révolutionnaire Tan Viet) a suivi exactement le modèle de la Jeunesse, même s'il portait un nom différent.

Plus précisément, en termes de principes et d'objectifs, le Parti révolutionnaire vietnamien suit ceux de la Jeunesse rapportés de Chine par les camarades Lê Duy Diệm et Tran Phở, qui stipulent : « Unir les camarades à l'intérieur et à l'extérieur du pays, diriger les ouvriers, les paysans et les soldats au pays, et entrer en contact avec les peuples opprimés à l'étranger pour renverser l'impérialisme et bâtir une société égalitaire et fraternelle ; mener une révolution politique pour renverser le gouvernement et la monarchie et établir un gouvernement républicain socialiste ; mener une révolution sociale pour abolir les classes ; et une révolution économique pour garantir le droit à la vie de tous » (6). De plus, les formes d'organisation, du Département général aux départements régionaux, aux départements provinciaux, et jusqu'aux sous-groupes, sont toutes appliquées de la même manière que celles de la Jeunesse.

On peut affirmer que le Parti révolutionnaire Tan Viet s'est transformé d'une organisation patriotique en une organisation communiste. Ce changement est le fruit du mouvement révolutionnaire et de la diffusion et de l'acceptation du marxisme-léninisme au sein du mouvement patriotique vietnamien. Fin 1929, le Parti révolutionnaire Tan Viet est devenu la Ligue communiste indochinoise, l'une des trois organisations ayant précédé le Parti communiste vietnamien. Bien que Nguyen Ai Quoc n'ait pas fondé ni dirigé directement Tan Viet, nombre de ses cadres ont été formés par lui, sont retournés au Centre du Vietnam pour y œuvrer et sont devenus des figures révolutionnaires de premier plan, telles que Tran Phu, Ha Huy Tap, Nguyen Thi Minh Khai et Phan Dang Luu. De plus, tous les principes théoriques révolutionnaires du marxisme-léninisme élaborés par Nguyen Ai Quoc ont été étudiés, approfondis et appliqués dans la pratique du mouvement révolutionnaire au Centre du Vietnam. On peut donc dire que l'idéologie et les principes révolutionnaires initiés et diffusés par Nguyen Ai Quoc ont été transmis très tôt dans cette région. Ainsi, elle a attisé la flamme révolutionnaire au sein du peuple, l'encourageant et l'incitant à rejoindre la révolution et à renverser la domination coloniale et féodale. Cela explique pourquoi la région centrale, où se trouvaient les provinces de Nghệ An et Hộ Tinh, est rapidement devenue le centre de la révolution au début des années 1930.

Lorsque le mouvement révolutionnaire éclata dans le pays (1930-1931), aboutissant à la création du Soviet de Nghệ-Tinh, le leader Nguyễn Ai Quệc se trouvait à l'étranger (en Chine). Sans diriger le mouvement, il en suivit de près l'évolution et comprit les luttes menées dans chaque localité de Nghệ An-Hệ Tinh. Évoquant les manifestations paysannes de Nam Đán et de Thanh Cương, il décrivit précisément le déroulement des combats : « Lors des manifestations, à Nam Đán, 3 000 paysans encerclèrent le bureau du magistrat de district, prirent d'assaut la prison et libérèrent les détenus. À Thanh Cương, 20 000 personnes participèrent aux manifestations paysannes » (7). En particulier, alors que les gouvernements coloniaux et féodaux préparaient des forces pour réprimer et terroriser le mouvement révolutionnaire, Nguyen Ai Quoc écrivit l'article « Mouvement révolutionnaire en Indochine », dans lequel il avertissait : « Le gouvernement français en Indochine prépare d'urgence une campagne de terreur contre les paysans de Nghệ An en général et ceux de Thanh Cơng en particulier » (8). Il appela les forces révolutionnaires et progressistes du monde entier à soutenir la lutte du peuple vietnamien : « Ouvriers et paysans du monde entier ! Frères ! Aidez les ouvriers et les paysans d'Indochine qui combattent l'impérialisme français ! » (9).

Après la répression sanglante des manifestations et des luttes du peuple de Nghệ-Tinh par les colonialistes français, le leader Nguyễn Ai Quốc dénonça les crimes brutaux du gouvernement colonial : « Les impérialistes français ont terrorisé le mouvement paysan avec une férocité sans précédent. Par exemple, à Nghệ An, lors d’une seule manifestation dans le district de Hươn Nguyễn, des avions ont largué des bombes et tué 171 paysans. À Tânh Cương (un autre district de Nghệ An), 103 personnes ont été abattues d’un seul coup. Dans la seule province de Nghệ An, 393 personnes ont été tuées lors de 7 manifestations, et de nombreux villages rouges ont été détruits et incendiés » (10).

Face à la terreur blanche perpétrée par l'ennemi contre le peuple de Nghệ-Tinh, Nguyễn Ai Quọc adressa une lettre au représentant du Comité exécutif de l'Internationale communiste (à Shanghai), déclarant : « La terreur blanche fait rage avec violence. De nombreux paysans ont été sacrifiés, de nombreuses cellules du Parti ont été démantelées, la plupart de nos camarades ont été arrêtés et se trouvent en grande difficulté » (11). Il demanda à l'Internationale communiste et à ses organisations affiliées, aux partis frères et à la classe ouvrière du monde entier d'accorder une plus grande attention au mouvement révolutionnaire vietnamien, de fournir une aide morale et matérielle et d'apporter un soutien indéfectible à la lutte du peuple indochinois en général et du peuple de Nghệ-Tinh en particulier. Nguyễn Ai Quọc écrivit : « La tâche urgente du prolétariat mondial – et en particulier du prolétariat français – est de tendre la main à l'Indochine, de manifester une solidarité véritable et active. L'Indochine est opprimée et la révolution en a besoin ! » (12). Plus précisément, il a demandé à l’Internationale communiste : « Il est maintenant nécessaire d’aider les camarades de l’étranger ; il faut avant tout lancer un appel au prolétariat international et aux masses indochinoises. Cet appel peut encourager les masses et les stabiliser » (13) ; et : « Nous vous demandons instamment de faire tout votre possible pour aider les victimes de la répression sanglante. Veuillez nous indiquer immédiatement ce que nous devons faire et ce que vous pouvez faire pour les aider par l’intermédiaire de l’Organisation internationale de secours rouge » (14).

Afin d'encourager et de motiver les habitants de Nghệ Tınh à maintenir leur esprit révolutionnaire, à poursuivre le combat et à ne pas céder à la brutalité des actes terroristes et aux ruses de séduction de l'ennemi, Nguyễn Ái Quảc écrivit l'article « Nghệ Tınh rouge », louant la tradition héroïque et résiliente du peuple de Nghệ Tınh : « Bombes, mitrailleuses, maisons incendiées, postes militaires… la propagande du gouvernement, de la presse… tout cela était impuissant à éteindre le mouvement révolutionnaire de Nghệ Tınh » (15). Concernant le mouvement révolutionnaire dans le pays, le dirigeant Nguyễn Ái Quảc demanda au Comité central du Parti de lancer une vaste campagne de lutte à travers le pays, de soutenir le mouvement de lutte du peuple de Nghệ Tınh et de « partager le feu » avec Nghệ Tınh. D'après lui, le Comité central du Parti a diffusé un communiqué aux localités de tout le pays, appelant ouvriers, paysans et soldats à s'unir dans la lutte pour protéger les ouvriers et les paysans de Nghệ An, sous le slogan « Ne touchez pas aux ouvriers et aux paysans de Nghệ An » (16). En réponse à cet appel, une vague de lutte en soutien au Soviet de Nghệ-Tinh a déferlé sur les trois régions du Nord, du Centre et du Sud, semant la confusion chez l'ennemi et l'amenant ainsi, d'une certaine manière, à « partager le feu » avec la population de Nghệ-Tinh.

Tout en condamnant et en dénonçant les crimes des colonialistes français et leur terrorisme blanc d'une extrême brutalité contre le peuple de Nghệ Tınh, et en appelant au soutien du Soviet de Nghệ Tınh, le dirigeant Nguyễn Aï Quảc adressa une lettre au Comité central du Parti. Il y exposait son opinion sur les erreurs commises dans le travail de la direction, notamment les limites du Comité du Parti de la région centrale, qui avait diffusé des slogans « de gauche » et dogmatiques concernant la définition des objectifs révolutionnaires (17). Il demandait aux comités du Parti, à tous les niveaux, de renforcer l'œuvre de construction du Parti, de développer les forces révolutionnaires et, en particulier, les organisations de masse telles que les syndicats rouges et les associations paysannes rouges.

Bien qu'il n'ait existé que brièvement, en raison de la répression féroce du gouvernement colonial et de nombreuses autres raisons objectives et subjectives, le Mouvement révolutionnaire des Soviets de Nghệ-Tinh a affirmé la force des masses ouvrières et paysannes, ainsi que celle de leur alliance sous la direction du Parti. À ce sujet, Hô Chi Minh a déclaré : « Dès sa création, le Parti a organisé et dirigé un puissant mouvement de masse sans précédent dans notre pays : le Mouvement des Soviets de Nghệ-Tinh en 1930 » (18). L'héroïsme et le sens du sacrifice, ainsi que la volonté indomptable de notre peuple au sein du Mouvement révolutionnaire des Soviets de Nghệ-Tinh, ont offert au Parti des enseignements extrêmement précieux, tant sur le succès que sur l'échec. Évaluant l'importance et l'influence du Mouvement révolutionnaire des Soviets de Nghệ-Tinh (1930-1931), à l'occasion du 30ᵉ anniversaire de la fondation du Parti, le président Hô Chi Minh écrivit : « Bien que les impérialistes français aient réprimé ce mouvement dans un bain de sang, le Soviet de Nghệ-Tinh a démontré l'esprit héroïque et la capacité révolutionnaire du peuple travailleur vietnamien. Bien que le mouvement ait échoué, il a formé les forces qui ont mené à la victoire ultérieure de la Révolution d'août » (19).

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Article publié dans la revue Political Theory Journal n° 10-2020

(1) Les membres fondateurs de l'Association Phuc Viet étaient des lettrés, des érudits et des intellectuels des provinces de Nghe An, Ha Tinh, Thanh Hoa... dont : Ngo Duc Ke, Le Van Huan, Tran Dinh Thanh (alias Tran Mong Bach), Ngo Duc Dien (frère cadet du révolutionnaire Ngo Duc Ke), Dang Thai Thu (fils de Dang Thuc Hua), Nguyen Si Sach, Tong That Cu, Le Duy Diem, Tran. Phu, Tran Van Tang, Ton Quang Phiet, Dang Thai Thuyen (fils de Dang Thai Than), Ha Huy Tap...

(2) L'Association Phuc Viet a été créée le 14 juillet 1925 ; en 1926, elle a changé son nom en Hung Nam ; début 1927, l'Association Hung Nam a changé son nom en Parti révolutionnaire du Vietnam ; en juillet 1928, elle a changé son nom en Parti révolutionnaire Tan Viet (abrégé en Tan Viet) ; en décembre 1929, elle a changé son nom en Fédération communiste d'Indochine.

(3), (4) Louis Marty : Parti révolutionnaire Tan Viet, p. 146, 142 (Document traduit par Nguyen Ngoc Cu ; Collection de documents de l’Institut Hô Chi Minh et des dirigeants du Parti, symbole : NC/19)

(5) Dirigé par le camarade Le Duy Diem.

(6) Tran Huu Chuong : Quelques opinions sur le Parti révolutionnaire Tan Viet et la Fédération communiste d'Indochine (Document du Conseil central de recherche sur l'histoire du Parti, p. 2. Conservé à l'Institut Ho Chi Minh et aux dirigeants du Parti).

(7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14), (15) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, vol. 3, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 2011, pp. 55, 57, 57, 63, 84, 69, 84, 59, 81.

(16) Parti communiste du Vietnam : Documents complets du parti, vol. 2, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 2002, p. 59.

(17) Pendant le mouvement soviétique Nghe - Tinh, le slogan a été avancé : « Intellectuels, riches, propriétaires terriens et tyrans, déracinez et éradiquez-les. »

(18), (19) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, vol. 12, Maison d'édition politique nationale, Hanoi, 2011, pp. 407, 407-408.

Professeur agrégé, Dr Tran Minh Truong

Institut Ho Chi Minh et des dirigeants du Parti,

Académie nationale de politique Ho Chi Minh