Festival du temple Duc Hoang : Joie et animation dans les rizières

(Baonghean) - À la fin du mois de janvier, lorsque les fleurs violettes de xoan fleurissent le long des routes du village et que les rizières vertes sont sur le point d'apparaître, les filles, les habitants du district rizicole et les résidents des environs nettoient leurs maisons pour s'inviter mutuellement à profiter de la fête du printemps au temple Hoang.

Procession lors du festival du temple Duc Hoang. Photo : Ho Cac

Légende du temple sacré

Le temple Hoang (également connu sous le nom de temple Duc Hoang), situé dans la commune de Phuc Thanh (Yen Thanh), fut construit au XVIe siècle. Chef-d'œuvre architectural d'une grande valeur historique et artistique, il fut érigé par nos ancêtres dans un lieu où l'eau et l'air s'entremêlent, lui conférant une allure solennelle, sacrée et mystérieuse. Adossé à une forêt primaire dense et centenaire, il fait face à l'étang aux lotus du village de Dieu Oc, également appelé étang Thuy O, l'un des plus beaux paysages du district de Dong Yen (actuelles Yen Thanh et Dien Chau). Dans son ouvrage « Dong Thanh Phong Tho Ky », Giam Sinh Ngo Tri Hop classe l'étang aux lotus du village de Dieu parmi les « huit plus beaux » de la région. Ainsi, assister au festival du temple Hoang au début du printemps est aussi l'occasion d'admirer ce magnifique panorama de montagnes verdoyantes et d'eaux bleues.

Selon le dossier de classement du temple Hoang comme monument historique et culturel national en 1997, il s'agit d'une œuvre spirituelle et culturelle dédiée au culte de la divinité ayant contribué à la « protection du pays et du peuple », dont la figure principale est Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon. D'après le « Dai Viet Su Ky Toan Thu » de Ngo Si Lien et la stèle « Nam Mieu Ton Than Su Tich » de Cao Xuan Duc, directeur général de l'Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen, Hoang Ta Thon serait né en 1254 dans le village de Van Phan, aujourd'hui commune de Dien Van (Dien Chau). Il était doté d'une santé extraordinaire et pouvait nager sous l'eau avec une aisance déconcertante. Il devint secrétaire intérieur de Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan, reçut un sceau et commanda des dizaines de milliers de soldats et de navires pour tendre une embuscade sur la rivière Bach Dang afin de vaincre l'armée mongole de Yuan. Hung Dao Dai Vuong utilisa des blindés et remporta une victoire éclatante sur la rivière Bach Dang en 1288. Le pays connut alors une période de paix. Hoang Ta Thon fut chargé de la surveillance de douze ports maritimes, de la répression des pirates, de la prévention des invasions étrangères et du développement de l'agriculture, de la sylviculture et de la pêche, afin d'assurer le bien-être des pêcheurs, des bûcherons, des agriculteurs et des éleveurs. Il mourut en patrouille en mer. Le roi ordonna qu'un bateau-dragon ramène son cercueil pour l'inhumation, fit construire un temple et l'honora sous le nom de « Sat Hai Chang Lai Dai Tuong Quan, Thien Bong Nguyen Soai Chi Than ». Depuis lors, dans de nombreuses régions, des temples ont été érigés en l'honneur de Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon pour perpétuer le souvenir de ses mérites pour le peuple et la patrie.

Le moine Thich Tü Minh tient une cérémonie de prière

D'après des recherches sur la culture Nghệ An, menées par le professeur Nguyễn Dong Chi et le professeur associé Ninh Viet Giao, et selon les souvenirs de certains anciens de la région, le temple Hoềng est également associé à la légende de « Monsieur Couper Bau Canh, Monsieur Lanh Bau Ac ». Il s'agit d'une histoire populaire, attestée par la présence de temples et de toponymes dans plusieurs communes. Un couple stérile vivait près d'un étang de lotus dans le village de Dieu. Un jour, la femme se baigna dans l'étang et découvrit de la bave de dragon sur son corps. Dès lors, elle tomba enceinte et donna naissance à deux serpents. Les deux serpents grandirent rapidement et suivirent leurs parents de près. Un jour, alors qu'il travaillait aux champs, le père heurta accidentellement un bébé serpent avec une houe et lui coupa la queue. Il s'agenouilla aussitôt, joignit les mains et répéta « phu bai tu » (le père s'incline devant son fils), et c'est à cet endroit qu'apparut plus tard un monticule « bai tu ». Le serpent partit, se rendit à Bau Canh (aujourd'hui commune de Duc Thanh), grimpa la montagne et mourut. Après avoir traversé le lac Canh pour retrouver son fils, la mère, épuisée, atteignit le pied de la montagne, qui fut plus tard appelée Ngan Nha Ba. Le père s'enfonça plus profondément dans la montagne et y mourut, donnant naissance au lieu-dit Ngan Nha Ong. Là où le serpent, réduit à un moignon, se tordit douloureusement, forma un lac et versa beaucoup de sang avant de s'enfoncer dans la forêt, les habitants érigèrent un temple, le temple Canh, ou temple Ong Cut. Le serpent bienveillant demeura au lac Ac (lac Sen, village de Dieu), attendant, las, gisant mort sur un monticule de terre. Là, les habitants construisirent un temple qu'ils nommèrent temple Ong Lanh, aujourd'hui temple Hoang (?). Les anciens racontaient qu'Ong Lanh et Ong Cut s'étaient transformés en dieux de la fortune, protégeant et bénissant les habitants de la région.

La légende de « Monsieur Couper Bau Canh, Monsieur Bon Bau Ac » ajoute au caractère sacré et mystérieux du temple Hoang, tout en reflétant les croyances ancestrales du peuple vietnamien transmises jusqu'à nos jours : le culte du dieu serpent. Le mode de vie des anciens Vietnamiens était étroitement lié aux forêts, aux montagnes, aux rivières, aux lacs et aux lagunes, et ils dépendaient fortement de la nature. Ainsi, le culte du dieu serpent répondait au besoin de s'en remettre à une force surnaturelle omnipotente pour exaucer les vœux de la communauté, et apaisait les inquiétudes et les craintes liées aux phénomènes naturels qu'ils ne pouvaient ni percevoir ni maîtriser.

Riche en identité

Le festival annuel du temple Duc Hoang est l'une des principales activités culturelles communautaires de la région, au niveau du district. Il s'agit d'une activité culturelle systématique et complexe, comprenant des activités religieuses, des rituels, des spectacles folkloriques, des compétitions, des divertissements... À travers l'organisation et le maintien des activités du festival, il permet de consolider et de démontrer la force de la communauté, la vitalité de cette terre riche en traditions culturelles folkloriques, la tradition de « se souvenir de la source d'eau potable ».

Riche en identité nationale et en jeux folkloriques traditionnels

Cette année, dans le but d'organiser un festival visant à approfondir la tradition du patriotisme, à renforcer la conscience de la protection de la souveraineté et de l'intégrité territoriale, ainsi que la volonté de construire et de développer une patrie forte, le festival du temple Duc Hoang se déroule sur 3 jours, du 19 mars 2015 (29 février, At Mui) au 21 mars 2015 (2 février, At Mui), avec un programme axé sur un esprit humaniste et noble. La cérémonie comprend 6 temps forts : Cérémonie d'ouverture (15h00 le 18 mars, 28 janvier du calendrier lunaire) ; Cérémonie d'annonce (à partir de 16h00 le 19 mars, 29 janvier du calendrier lunaire), Cérémonie de procession du drapeau, procession du trône de Duc Hoang, du palanquin de l'Oncle Ho et des tablettes des familles en promenade printanière autour de l'étang aux lotus du village de Dieu Oc (à partir de 7h15 le 20 mars, 1er février du calendrier lunaire) ; Nouvelle cérémonie (rassemblement, à partir de 8h30 le 20 mars, 1/2 mois lunaire) ; Grande cérémonie (à partir de 10h00 le 20 mars, 1/2 mois lunaire) ; Cérémonie d'action de grâce (à partir de 16h00 le 21 mars, 2/2 mois lunaire). Le festival propose de nombreuses activités culturelles folkloriques uniques et met en avant l'esprit des arts martiaux, notamment la lutte, le lancer de bâtons, le tir à la corde, le concours de tambours, les courses de bateaux… Des jeux traditionnels imprégnés de l'identité culturelle de la région et de ses habitants, tels que les combats de coqs, la pêche à l'anguille et au canard, la balançoire, la cuisine les yeux bandés, la traversée du pont et le lâcher de lanternes fleuries… Par ailleurs, le festival du temple Hoang de cette année organise également d'autres activités culturelles et sportives, comme un tournoi de football masculin, la finale du tournoi de volley-ball féminin du district de Yen Thanh, des échanges culturels entre les villages de la commune de Phuc Thanh, un spectacle de chants folkloriques Vi Dam par la troupe artistique provinciale, un concours de beauté du temple Hoang et un concours de camping…

M. Nguyen Viet Hung, vice-président du Comité populaire du district de Yen Thanh, a déclaré : « Ces dernières années, le district a mis en œuvre de nombreuses mesures spécifiques pour encadrer l’organisation des festivals en général, et du festival du temple Hoang en particulier, afin de promouvoir pleinement le rôle central de la communauté dans ces événements. Il s’agit de garantir que les participants puissent apprécier les valeurs culturelles tout en étant conscients de leur responsabilité en tant qu’acteurs de la préservation, de la perpétuation, de la création et de la transmission de ce patrimoine. Lors du festival du temple Duc Hoang de 2015, le Comité populaire du district a veillé, veille et continuera de veiller à ce que l’organisation du festival soit empreinte de sacralité, de solennité et propose des activités récréatives saines et bénéfiques. »

Ngo Kien