À quelle heure devons-nous célébrer le festival des bateaux-dragons ?

Thethaovanhoa.vn June 25, 2020 10:03

Aujourd'hui encore, beaucoup pensent que la fête de Duanwu, célébrée le 5 mai, est originaire de Chine. Cependant, plusieurs études culturelles suggèrent que la fête de Duanwu des Vietnamiens d'aujourd'hui a une origine totalement différente…

À propos de l'origine du festival des bateaux-dragons

Au Vietnam, la fête de Duanwu est également connue sous un nom plus populaire : Fête de l'Extermination des Insectes. C'est une fête traditionnelle aux riches connotations culturelles. Elle existe non seulement au Vietnam et en Chine, mais aussi en Corée et en République de Corée. Il s'agit donc d'une coutume est-asiatique étroitement liée au cycle climatique.

Dans les chansons folkloriques vietnamiennes, il existe également un dicton : « En avril, mesurez les haricots pour préparer une soupe sucrée / Célébrez la fête des bateaux-dragons et revenez en mai. »

Cependant, la question ici est : le festival vietnamien Duanwu est-il lié au festival chinois Duanwu et à la légende de Qu Yuan comme on l’a longtemps cru ?

Mân cỗ cúng ngày Tết Đoan Ngọ
Offrandes lors du festival des bateaux-dragons.
Les Vietnamiens appellent également la fête de Doan Ngo « Fête de la Demi-Année » (parfois aussi « Midi-Année »). Ce nom est considéré comme unique au Vietnam, à ne pas confondre avec ceux d'autres pays. Alors pourquoi l'appelle-t-on Fête de la Demi-Année, alors que selon le calendrier lunaire actuel, « demi-année » tombe ici obligatoirement au 6e mois lunaire ?

À propos du nom « Têt de la Demi-Année », l'auteur Nguyen Ngoc Tho explique dans « Retour sur l'origine de la fête de Doan Ngo » : « Autrefois, les Vietnamiens utilisaient le calendrier Kien Ty, le premier mois de l'année correspondant donc au 11e mois lunaire. D'après ce calcul, le 5 mai tombe à mi-année, ce qui explique l'attrait du nom « Têt de la Demi-Année » pour les Vietnamiens. »

En ce qui concerne l'origine du festival Duanwu, le chercheur culturel Tran Ngoc Them a affirmé : Le festival vietnamien Duanwu a la même origine que le pays Bai Viet dans le sud de la Chine (autour du cours inférieur du fleuve Yangtze et en dessous) et dans le nord de l'Indochine.

Explication de l'auteur : Depuis l'Antiquité, cette région a été une riche région rizicole, fondée par les ethnies Bai Viet. Située de part et d'autre du tropique du Cancer, l'été y est chaud et inconfortable, ce qui nuit à la santé des habitants. Heureusement, les riziculteurs doivent constamment surveiller la météo, s'efforcer d'en éviter les effets néfastes et exploiter au mieux les bienfaits de la nature. C'est ainsi que la tradition du festival Doan Ngo s'est développée, marquant une étape importante du cycle climatique (À la découverte de l'identité culturelle vietnamienne, Éditions Hô-Chi-Minh-Ville, 2004).

Dans le livre « Chinese Festivals » de W. Eberhard (Chinese Festivals, NY 1952), il est écrit : « Le double cinquième est une fête du Sud, une fête porte-bonheur ou une fête des vivants. »

L'auteur Nghe Nong Thuy, de l'Association chinoise d'ethnologie, a également admis : « Le festival Duanwu est une grande contribution du peuple Baiyue à la culture chinoise » (Association chinoise d'ethnologie, 2011).

Bánh gio - món đặc sản không thể thiếu trong mâm cỗ cúng Tết Đoan Ngọ
Banh gio - une spécialité indispensable sur le plateau d'offrandes du festival Doan Ngo.
Ainsi, on constate que l'ancienne fête de Duanwu fut créée par les travailleurs, profitant ensemble des fruits, sans qu'aucun auteur ne soit spécifiquement à l'origine de cette fête. Elle était le fruit de la sagesse de la tradition agricole du Sud des tribus Baiyue. Plus tard, avec l'invasion et l'expansion du territoire au sud du fleuve Yangtze, la fête de Duanwu fut acceptée et accueillie avec enthousiasme par les Han. Cependant, dans de nombreuses localités, elle fut associée à diverses légendes mettant en scène des personnages tels que Wu Zixu, roi de Yue Goujian, Qu Yuan, Cao Nga, Chen Lin, etc.

Comparés aux Chinois, les Vietnamiens sont davantage enclins à un mode de vie populaire. Leur pensée synthétique et abstraite, ainsi que leurs traditions culturelles orales, ont contribué à préserver cette coutume du Nouvel An sans nécessairement l'associer à des personnages historiques. Au contraire, la Chine compte une population nombreuse et une diversité ethnique ; la formalisation d'une coutume populaire en l'associant à des personnages historiques a donc une fonction positive, notamment pour l'unité nationale. (extrait de An Nam Phong Tuc Sach, Mai Vien Doan Trien, Éditions de Hanoi, 2008)

En rétrospective, le Vietnam a adopté la culture chinoise, notamment la « culture officielle » associée à l'idéologie confucéenne et au système des caractères chinois. En raison de la politique d'« assimilation » du gouvernement colonial, certaines coutumes et pratiques vietnamiennes ont dû être abandonnées ou modifiées pour se conformer à la culture chinoise. Ce phénomène est consigné dans les livres d'histoire officiels chinois (voir aussi « Ngo chi »).

Mâm hoa quả trong ngày Tết Đoan Ngọ
Plateau de fruits lors du festival des bateaux-dragons
Les échanges et l'intégration naturels, conjugués à la politique de « coercition culturelle » du gouvernement colonial du Nord, ont eu pour conséquence inévitable la formation d'une nouvelle image culturelle du Vietnam au cours des nombreuses périodes historiques qui ont suivi. La fête de Duanwu ne fait pas exception. Elle s'inscrivait dans le cadre théorique orthodoxe, aux côtés d'autres significations et fonctions officielles telles que « la commémoration de Qu Yuan », « la commémoration de Wu Zixu » et « la commémoration de Tran Luan et Nguyen Thieu », et a perduré pendant de nombreuses années.

Il est donc impossible de croire que le festival vietnamien Duanwu soit originaire de Chine, comme certaines personnes le croient encore à tort aujourd'hui.

Quand a lieu le festival des bateaux-dragons ?

Selon le chercheur culturel Trinh Sinh, dans les croyances traditionnelles, la fête de Doan Ngo (calendrier lunaire 5/5) est une période de chaleur. C'est le moment du changement de saison, où les insectes et les nuisibles peuvent se développer et transmettre des maladies aux humains, aux animaux et aux plantes.

De nos jours, les gens préparent généralement leurs offrandes pour la fête de Duanwu tôt le matin. Cependant, Duan signifie le début, et Ngo désigne la période de 11 h à 13 h. Par conséquent, le moment le plus approprié pour célébrer la fête de Duanwu est entre 11 h et 13 h.

Coutumes du festival des bateaux-dragons

Après la fête de Doan Ngo, il y a des coutumes telles que tuer des insectes, se baigner dans des feuilles de coriandre, examiner les arbres pour trouver des fruits, cueillir des herbes à midi, suspendre de l'armoise pour éloigner les mauvais esprits...

La plupart des coutumes mentionnées ci-dessus ont été abolies à ce jour, seules subsistent celles consistant à tuer des insectes, à se baigner dans des feuilles de coriandre et à cueillir des feuilles médicinales :

Tuer les insectes

Selon d'anciennes croyances, le corps humain est constamment envahi par des parasites qu'il faut éradiquer. Ces parasites se cachent dans le corps toute l'année et n'apparaissent que le 5 mai, jour où il faut les éliminer.

On tue les insectes avec du vin de riz gluant et des fruits. Tôt le matin du 5 mai, juste après s'être réveillé et s'être rincé la bouche, chacun mange au moins un bol de vin de riz gluant, puis un bol de gelée, puis des fruits comme des prunes, des cuillères, des bananes, des pêches, du roï… Les anciens croyaient que boire du vin de riz gluant enivrait les insectes, puis que les fruits les tueraient.

Pour les enfants, on applique un peu de cinabre ou de vermillon sur les deux tempes et le ventre ou on le mélange avec de l'eau pour leur donner à boire car on pense que lorsque les insectes sont tués par des fruits, ils réagissent et provoquent de l'anxiété chez les enfants, donc on utilise du cinabre ou du vermillon pour les calmer.

Vin de riz

Rượu nếp
Vin de riz gluant dans le plateau d'offrandes pour le festival des bateaux-dragons
Le vin de riz gluant est élaboré à partir de riz gluant. On y mélange de la levure et on le laisse fermenter pendant 3 à 5 jours.

Le panier de riz gluant fermenté est placé sur une bassine pour recueillir le vin qui s'écoule. Le vin fermenté prend alors une couleur ivoire. Au moment de déguster, mélangez le riz gluant au vin recueilli pendant la fermentation.

Bain aux feuilles de coriandre

La coriandre est une plante à petites feuilles au parfum odorant. Lors de la fête des bateaux-dragons, on fait bouillir de l'eau de coriandre pour se baigner et se protéger du poison. Se baigner dans l'eau de coriandre le 5 mai permet de se protéger du vent, du rhume et de rester en bonne santé.

Dans de nombreuses localités le long des rivières et des mers, au lieu de se baigner dans l'eau avec des feuilles de coriandre, à midi, les gens s'invitent à se baigner dans la rivière ou la mer, ce qu'on appelle le bain du 5 mai.

Cueillette d'herbes

Les Vietnamiens et les Chinois croient que les racines, les branches et les feuilles cueillies et déterrées le 5 mai, vers midi, sont de bons médicaments et peuvent guérir de nombreuses maladies.

Les feuilles que les gens cueillent souvent sont l’armoise, le ginseng, la coriandre, etc. Ces feuilles sont séchées et utilisées pour traiter diverses maladies.

La coutume de cueillir des feuilles médicinales le 5 mai est due à la légende du Dieu Bœuf, transmise par Nguyen Trieu et poétisée pour dire que les Immortels ont donné de la magie aux feuilles à midi le jour de Doan Duong.

Dans certains endroits, le 5 mai, les gens perpétuent la tradition de célébrer la journée des enseignants et la journée du guérisseur pour récompenser leur enseignement et leurs soins médicaux.

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