Les fleurs fleurissent encore en saison

De façon inattendue, à la fin de la fête, lorsque les invités furent partis, M. Tao rappela : J'ai entendu dire que M. Tien venait de publier plusieurs recueils de poésie et de littérature de Yen Thanh, j'aimerais lui demander un exemplaire de chaque recueil pour continuer pour Dien Chau.

J'ai clairement indiqué mon intention de déposer le livre aujourd'hui, mais j'avais peur qu'il soit occupé, alors j'ai pris rendez-vous avec lui un autre jour.

Deux jours plus tard, le poète Lang Hong Quang et moi avons apporté des livres pour les lui offrir. Le voyant les chérir avec bonheur, nous l'avons invité dans un café au-dessus du carrefour Phu Dien pour discuter livres avec enthousiasme tout l'après-midi.

Quelques jours plus tard, j'ai été surpris de voir son article publié en ligne et dans le journal. Je ne m'attendais pas à ce qu'il ait pris le temps de le lire attentivement et d'écrire des commentaires élogieux sur les quatre livres « d'importance locale et centrale » (selon les mots de Nguyen Trong Tao). Je l'ai appelé pour le remercier, et il m'a donné des précisions sur des points qu'il n'avait pas abordés dans son article précédent.

J'ai découvert la poésie, la littérature, la musique et la peinture de Nguyen Trong Tao avant de le rencontrer. Lorsqu'il dirigeait une troupe artistique de division, il était déjà un célèbre auteur de poèmes anti-américains voués à la sauvegarde du pays… Cadre ayant travaillé près de trente ans dans le secteur de la propagande, tantôt dans la province, tantôt dans le district, et participant également à la rédaction d'articles, de littérature et de poésie, j'ai eu la chance de rencontrer de nombreux écrivains, poètes, journalistes, musiciens et artistes, parfois par honneur, parfois en victime. Ceux qui le comprenaient étaient proches et respectueux, mais d'autres ne me voyaient que comme un cadre menant la danse. Mais, par amour pour la poésie, la littérature et la musique de Nguyen Trong Tao, j'espérais encore le rencontrer un jour. Ce n'est qu'en 2001, lors du premier congrès de l'Association littéraire et artistique du district de Dien Chau, que j'ai eu la chance de le rencontrer. Lorsque le poète Le Thai Son m'a emmené le rencontrer, nous avons tous deux été surpris, car nous avions lu et mémorisé les poèmes de l'autre auparavant et nous nous retrouvions maintenant. Avec lui, c'était beaucoup, avec moi, moins, mais en rencontrant Nguyen Trong Tao, je l'ai trouvé non pas distant et distant comme certains poètes du centre ou du quartier, mais proche, ouvert et amical comme deux parents que nous n'avions pas vus depuis longtemps.

Par la suite, j'ai eu de nombreuses occasions de rencontrer Nguyen Trong Tao, chaque fois que l'Association littéraire et artistique de Dien Chau organisait un festival de poésie ou un congrès, ou chaque fois qu'il se rendait chez la belle-famille du poète-héros Nguyen Dang Che ou chez son ami poète Lang Hong Quang… J'avais l'occasion de m'asseoir, de discuter et de lui servir à boire. Homme « talentueux, galant et même séducteur » (selon les termes du poète Cao Xuan Thuong), Nguyen Trong Tao était toujours le centre d'attraction de chaque réunion, qu'elle soit animée par des centaines de personnes ou par quelques poètes et chanteurs, et inspirait et transmettait l'inspiration à ceux qui l'entouraient, qu'il s'agisse d'un homme politique, d'un membre du comité du parti ou des poètes et chanteurs de son entourage.

Il y eut deux visites à Yen Thanh dont je me souviendrai toujours. Une fois, avec un journaliste d'un journal central, ils se rendirent au village de Loi pour s'informer de l'événement des « 35 filles ». Le district m'avait chargé d'emmener deux invités au village de Loi, mais en passant devant l'église en pierre, Nguyen Trong Tao me dit de tourner vers la falaise de Bao Nham. Lorsque je pénétrai dans la grotte où se trouvait la statue de l'Enfant Jésus né dans une crèche, Nguyen Trong Tao me dit : « Monsieur Tien, j'ai lu l'article de Ho Hong Tuyen dans le journal Tien Phong, ainsi que de nombreux poèmes, essais et même un film sur le village de Loi. J'ai récemment vu des articles de journaux sur des groupes de secours venus apporter leur aide aux sœurs et aux enfants du village de Loi… J'étais méfiant, ne comprenant pas pourquoi ces 35 sœurs célibataires étaient réunies dans un seul village… »

Ayant accompagné des dizaines de délégations de la presse et des villages littéraires au village de Loi, et ayant recueilli les nombreux avis des chefs de district sur le village lors de réunions privées, je ne pouvais me soustraire au regard perçant de Nguyen Trong Tao. Dans la fraîcheur de la grotte, je lui ai raconté la vérité sur l'incident médiatique survenu au village de Loi et sur les souffrances endurées par les chefs de district chaque fois qu'ils recevaient des délégations. Après m'avoir entendu raconter la vérité, M. Tao a décidé de s'arrêter au village de Loi, de se tenir près de la digue pour prendre une photo panoramique, puis de repartir sans entrer dans le village pour rencontrer les femmes et les enfants. À son retour au village, les chefs de district attendaient déjà, portant joyeusement un toast au poète.

La deuxième fois, le président du district m'a demandé de rencontrer les musiciens Nguyen Trong Tao et Phan Thanh Chuong. En route vers le terrain fraîchement nivelé pour la construction de la Pagode Supérieure, près de la Pierre d'Argent, au cœur de Ru Gam, le président Nguyen Tien Loi a proposé l'idée de construire un centre de tourisme spirituel pour le temple de la Pagode Gam. Il a demandé au poète Nguyen Trong Tao d'observer le terrain, la forme du ravin et la montagne. J'ai vu Nguyen Trong Tao murmurer quelque chose au président du district, empreint de sympathie, de partage et de compréhension du feng shui… J'ai entendu un jour le poète Le Huy Mau raconter une année où Le Huy Mau souffrit de migraines, de goutte et d'une faiblesse cardiaque toute l'année. Nguyen Trong Tao, venu de Hanoï, a vu dans la cour de Mau une souche d'arbre sèche, insensible mais encore tendre. Tao a dit : « Tu as laissé une souche d'arbre sèche devant le porche, pas étonnant que tu sois malade. » Mau entendit Tao jeter la souche d'arbre, puis il se rétablit peu à peu et continua d'écrire de la poésie et de la prose, comme s'il possédait un remède sacré. Ses amis proches connaissent Tao comme poète, musicien et peintre et le considèrent comme un « homme du ciel ».

À Yen Thanh, après une visite à la pagode Gam, nous sommes retournés à l'hôtel pour faire la fête, chanter et réciter des poèmes jusqu'à l'après-midi. Nguyen Trong Tao a interprété sa nouvelle œuvre « Village Gate », les enfants ont chanté « Quan Ho, village de ma ville natale », « Song Que Song », « Ferry Eyes »… Dans ces moments de joie, plus Nguyen Trong Tao buvait, plus il chantait, plus il devenait sobre, plus il devenait sublime… Chacun se sentait inspiré à être plus créatif, à avoir plus de foi et d'amour pour la beauté, pour les gens, et plus encore pour sa patrie.

Lors de cette même rencontre, Nguyen Trong Tao m'a confié avoir été critiqué en 1981 pour la publication de son célèbre poème « Tan Man Thoi Song » (connu pour son caractère prédictif et libérateur à la veille de la rénovation de la société vietnamienne). À cette même époque, après la soirée, et après avoir pris un café en tête-à-tête avec Nguyen Trong Tao, je lui ai demandé d'où venait sa lignée. Dans la généalogie de la famille Ngo au Vietnam, sur leur page d'informations, il est enregistré que Nguyen Trong Tao est un descendant direct de la famille Ngo Tri Ly Trai Dien Chau, un descendant éloigné du Mandarin méritant et Docteur Ngo Tri Tri, Secrétaire Royal Ngo Tri Hoa, Docteur et Premier Ministre Ngo Sy Vinh, Docteur Ngo Cong Trac, Docteur Ngo Hung Giao, ... l'ancêtre de la lignée familiale de Nguyen Trong Tao, Ngo Tri Binh, est allé travailler comme domestique et est devenu un fils adoptif pour la famille de sa tante, et a changé son nom de famille en Nguyen, d'où la lignée familiale Nguyen est née.

Au fond de moi, je pense que des personnes talentueuses et patriotiques comme Nguyen Trong Tao subliment et créent des œuvres remarquables, d'une grande qualité, d'une portée libérale et universelle, touchant les méridiens de la nation et de son époque, laissant un héritage spirituel pour des siècles et des millénaires. « Après Van Cao, Nguyen Dinh Thi est Nguyen Trong Tao » (terme employé par Nguyen Thuy Kha). Lui dire cela pourrait être interprété comme une tentative de se faire passer pour un parent riche. Mais Nguyen Trong Tao a dit avec humour : « Je suis originaire de la famille Ngo Tri, ma grand-mère est Ngo, mon oncle m'a élevé chez les Nguyen, mon ancêtre est Ngo Tri Binh, je suis un Nghe issu d'une famille de bambous, mon oncle. » Je me suis alors confié à lui et lui ai parlé de la rivière Bung, qui coule sinueusement comme une bande de soie autour des villages de Yen Thanh et Dien Chau, et qui a donné naissance à de nombreux enfants exceptionnels de la patrie et du pays. Cao Xuan Duc, Ngo Tri Tri, Ngo Tri Hoa, Tran Huu Thung... Je ne m'attendais pas à ce que ce soit la dernière fois que je voyais Nguyen Trong Tao à Yen Thanh.

Cela fait maintenant cinq ans que Nguyen Trong Tao est décédé. Plus le temps passe, plus les lecteurs ont l'occasion d'apprécier l'œuvre qu'il a laissée et plus ils perçoivent clairement son importance dans la culture Nghe An, la culture vietnamienne. J'ai toujours aimé le refrain de son poème « Pensées fortuites de mon temps » : « Les fleurs fleurissent encore en saison. La vie continue de se développer, l'héritage culturel laissé par nos prédécesseurs continue de nourrir et d'alimenter l'esprit des générations futures. »