Le « pouvoir » de l'alliance villageoise du village de Boong
(Baonghean) - Pour les Thaïlandais du village de Boong (commune de Lang Khe, Con Cuong), le pacte villageois est une façon de se comporter au sein de la communauté, un lien fort face aux changements de la vie.
Du siège de la commune de Lang Khe au village de Boong, il ne faut que cinq à sept minutes en moto par la route nationale 7A. En chemin, Kha Van Kien, secrétaire adjoint permanent du comité du Parti de la commune, a réussi à contacter le comité de gestion du village. « Tout le monde est à la maison aujourd'hui. On dirait que le village a du travail », m'a-t-il confié après un bref appel téléphonique.
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Un coin du village de Boong, commune de Lang Khe (Con Cuong). Photo de : Dao Tuan |
« Quelque chose » comme l'a annoncé M. Kien, c'est qu'à ce moment-là, les membres du conseil de gestion du village de Boong sont réunis à la maison culturelle pour guider les gens afin de compléter et de modifier les informations pour rééditer les cartes d'assurance maladie.
À notre entrée, après les salutations chaleureuses, tout le monde nous a laissé la place. Nous avons flâné pour admirer les certificats de mérite accrochés aux murs de la maison de la culture du village.
Parmi les nombreuses réalisations pour lesquelles Ban Boong a été reconnu et honoré, deux choses ont retenu mon attention : le Certificat de reconnaissance en tant que village culturel en 2001 et le Certificat de mérite pour ses réalisations exceptionnelles en matière de prévention de la violence domestique.
Le titre de village culturel n'est pas digne d'être mentionné, mais la reconnaissance pour la prévention des violences conjugales est quelque peu étrange. À ce moment-là, un jeune homme robuste et costaud, âgé d'environ 26 ou 27 ans, s'est approché, a serré la main, a souri et a dit : « Tout le monde au village de Boong est uni et heureux, c'est pourquoi nos supérieurs nous ont décerné ce certificat de mérite. » Le secrétaire adjoint Kien s'est présenté : « Voici Lo Van Hung, secrétaire adjoint de la cellule du Parti, chef du village de Boong. »
En discutant, nous avons appris que le chef du village venait d'avoir 27 ans cette année. Lo Van Hung nous a guidés le long de la large route bétonnée qui fait le tour du village, énumérant clairement et précisément chaque numéro, même chaque bambou et chaque souche d'arbre de la communauté.
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Le conseil d'administration du village de Boong aide les habitants à modifier les informations nécessaires à l'émission des cartes d'assurance maladie. Photo : Nhat Lan |
Le village de Boong compte 101 foyers et 445 habitants. Les anciens affirment que les villageois vivent le long du ruisseau Boong depuis des générations. C'est peut-être pour cette raison que le village a choisi le nom du ruisseau pour nommer sa communauté. Autrefois, les villageois vivaient derrière la chaîne de montagnes, à environ deux kilomètres de leur emplacement actuel.
« Notre village n'a jamais été ni trop riche ni trop pauvre, juste ce qu'il faut. L'avantage, c'est qu'il conserve sa discipline », a déclaré M. Vi Van Hoai, 75 ans, instituteur à la retraite. Le plus célèbre du village de Boong, c'est qu'il n'y a jamais eu de toxicomanes ni de fumeurs. Même la cigarette et le tabac y sont rarement consommés. C'est un fait assez particulier pour un village des hautes terres situé près de la route nationale 7.
Sur une superficie naturelle de 593 hectares, les villageois de Boong labourent et hersent toute l'année, cultivant 37 hectares de riz, 16 hectares de canne à sucre et 9 hectares de manioc. Outre la production vivrière, les villageois cultivent également 16 hectares d'acacias et, en moyenne, chaque famille dispose de 5 hectares de forêt à planter pour augmenter ses revenus.
Le chef du village, Lo Van Hung, a ajouté que depuis début 2017, les villageois ont récupéré 12 hectares de terres pour la production et l'agriculture. Et ce qui réjouit les habitants de Boong, ce n'est pas que chaque foyer possède quelques centaines ou quelques milliers d'arbres à vendre pour quelques dizaines de milliers de dongs chacun pendant la saison. La drogue et les mauvaises habitudes ne se sont pas infiltrées dans la vie de la communauté, c'est une bonne nouvelle. De plus, les villageois sont rassurés, car le pacte villageois établi il y a près de trente ans est toujours préservé et promu par la jeune génération.
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Pacte du village de Boong. Photo : NL |
« …Forts d'une longue tradition, les habitants du village ont toujours vécu en harmonie, en solidarité et ont toujours été travailleurs et assidus. Aujourd'hui, le village de Boong devient de plus en plus prospère et beau… » Tels sont les premiers mots de l'alliance du village.
Nous connaissons déjà beaucoup de choses sur les coutumes et les traditions des villages des hautes terres et avons lu le pacte écrit du village, mais c'est la première fois que nous lisons le pacte du village avec 8 chapitres et 27 articles, le contenu est très proche et réaliste.
Certains détails paraissent simples aux habitants des plaines, mais s'avèrent très pratiques pour ceux qui vivent en montagne. Par exemple, le contenu des soins et de l'éducation des mères et des enfants est stipulé à l'article 8, chapitre III : « Les femmes enceintes doivent bénéficier d'au moins trois consultations prénatales, être vaccinées contre le tétanos et prendre des comprimés de fer. Lors de l'accouchement, elles doivent se rendre dans un établissement médical. En cas d'accouchement à domicile, elles doivent faire appel à une sage-femme qualifiée ou à un agent de santé local afin de garantir la sécurité de la mère et de l'enfant… ».
La convention du village de Boong prévoit également des sanctions pour le traitement des infractions et la perception des taxes villageoises. De nombreuses dispositions visent ainsi à sanctionner les atteintes à la sécurité et à l'ordre public commises par les villageois ou les familles qui laissent les buffles et les vaches détruire les cultures et les arbres. Par exemple, en cas d'ivresse ou de trouble à l'ordre public, si la première infraction est punie d'un avertissement pour l'ensemble du village, la seconde est passible d'une amende de 100 000 VND. |
De même, en matière de violences conjugales : premier avertissement devant tout le village, récidiviste passible d’une amende de 100 000 VND ; en l’absence de sanction, il sera signalé à ses supérieurs pour traitement. Le vol de pousses de bambou est passible d’une amende de 50 000 VND par bourgeon ; le vol de canne à sucre est passible d’une amende de 20 000 VND par arbre. L’utilisation d’explosifs pour pêcher est passible d’une amende de 500 000 VND par personne ; l’utilisation de décharges électriques est passible d’une amende de 200 000 VND par personne. Quiconque laisse un buffle ou une vache manger des pousses de bambou doit s’acquitter d’une amende de 15 000 VND par bourgeon ; pour la canne à sucre, l’amende est de 5 000 VND par arbre. Concernant les cultures vivrières telles que le maïs, le riz et d’autres cultures, selon le cycle de croissance de la plante, le propriétaire dont le bétail cause des dommages est passible d’une amende de 1 000 à 4 000 VND par arbre.
Nous avons évoqué les règles de la charte du village et interrogé les villageois. Ils ont tous confirmé que c'était la bonne chose à faire ! Mme Luong Thi Niem (née en 1978) a fermement affirmé : « Nous devons agir ainsi pour que le village soit paisible. » Elle a raconté que le jour où les villageoises ont organisé la Journée des femmes vietnamiennes, le 20 octobre, tout le monde chantait joyeusement lorsque le gong du couvre-feu a retenti. Tout le monde s'amusait, mais il a fallu couper la musique et ranger les micros.
Dans le village de Boong, le couvre-feu est fixé à 22h30 en été et 22h en hiver. Passé ce délai, toute personne faisant du bruit ou semant le trouble sera prévenue par l'équipe de sécurité. À cette heure, toute personne rentrant tard à moto devra descendre et marcher jusqu'à l'entrée du village. Toute infraction intentionnelle au règlement sera passible d'une amende de 50 000 VND par heure. Toutes les amendes seront ajoutées au fonds de bourses d'études et aux travaux d'intérêt général.
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Toutes les activités du village doivent être conformes au pacte du village (sur la photo : M. Vi Van Vinh a rénové sa maison après l'approbation du pacte du village). Photo : Dao Tuan |
Mais ce qui nous a le plus enthousiasmés, c'est que les jeunes du village de Boong n'avaient pas le droit de se teindre les cheveux en bleu ou en rouge. Mme Lo Thi Huong, une villageoise, a raconté : « Avant, deux jeunes hommes partaient travailler dehors et revenaient au village avec des cheveux disgracieux. Les villageois les empêchaient d'entrer. Ils devaient alors se teindre les cheveux en noir avant de pouvoir rentrer chez eux. » Les villageois expliquaient également que si les jeunes se teignaient les cheveux, personne ne jouerait avec eux ni ne les laisserait partir avec eux. Du coup, plus personne n'ose se teindre les cheveux…
Les règles du village de Boong sont-elles trop strictes ? Nous ressentons encore un certain malaise en marchant et en observant la vie des villageois.
« Tous les villageois adhèrent à ce pacte. Nous le compléterons tous les deux ou trois ans pour l'adapter. C'est la même chose pour tous. Pour que les pousses et les bambous poussent bien, il faut élever des buffles. S'ils sont bien élevés, ils seront moins malades. Si vous avez des pousses de bambou, vous n'avez pas à vous inquiéter, mais si vous élevez des buffles, il faut en prendre soin pour qu'ils grossissent », explique Mme Lo Thi Huong.
À Ban Boong, la solidarité et l'unité sont ce que nous voyons et ressentons. Pour les Thaïlandais d'ici, la convention villageoise ne se résume pas à la peur des amendes. Elle est avant tout une question de comportement communautaire, de lien fort face aux aléas de la vie.
Avant de nous quitter, Lo Van Hung nous a expliqué qu'il étudiait le droit à distance à l'Université de Vinh. Il pensait étudier pour se préparer à une reconversion professionnelle, mais il prétendait plutôt « devenir chef de village », car le village de Boong compte actuellement 27 membres du parti, tous qualifiés, et plus de dix personnes ont étudié et poursuivent leurs études dans des universités.
Dao Tuan-Nhat Lan