Le jour de l'indépendance, écoutez des histoires sur la création de Muong

Toi Wei September 1, 2021 12:36

(Baonghean.vn) - En raison des mesures de distanciation sociale, les réunions de famille ne peuvent pas être organisées pour célébrer la fête de l'Indépendance dans les régions montagneuses. Cependant, pour les aînés des hautes terres, c'est l'occasion de se souvenir des années révolutionnaires et de leurs racines.

Bản làng miền Tây Nghệ An. Ảnh: Đình Tuân
Village Nghe An occidental. Photo de : Dinh Tuân

Pour les habitants des hautes terres, la Fête nationale, célébrée chaque année le 2 septembre, est une fête joyeuse. Les habitants l'appellent encore aujourd'hui « Jour de l'Indépendance ».

Autrefois, chaque fois que ce jour arrivait, de nombreux villages étaient aussi joyeux qu'une fête. Dans des districts comme Quy Chau, Que Phong, Ky Son, etc., on organisait également de petites fêtes villageoises. À certains endroits, on organisait aussi des cérémonies pour invoquer les esprits et attacher des cordons aux poignets des enfants afin de prier pour leur santé et d'espérer qu'ils s'en sortiront mieux à la rentrée. Ces nouveautés s'adaptaient aux tendances locales.

Ce jour de l'Indépendance 2021 est d'autant plus spécial en raison de l'épidémie de Covid-19 et de sa longue période de propagation. De nombreuses localités de la province, y compris les districts des hautes terres, appliquent les directives 15 et 16 du Premier ministre. Par conséquent, l'organisation de festivals, comme il y a de nombreuses années, a dû être interrompue. La même situation s'est produite au village de Hoa Tien, commune de Chau Tien (Quy Chau). Le village était également décoré de drapeaux rouges à étoiles jaunes et de drapeaux à faucille et marteau, mais l'atmosphère d'une grande fête manquait encore. Le rythme de vie y était calme et lent, comme d'habitude. Le matin précédant le jour de l'Indépendance, les femmes portaient encore des paniers jusqu'au bord de la rivière pour cueillir des mûres. Des vieillards armés de cannes se promenaient tranquillement dans le village.

Cụ bà người Thái ở miền Tây Nghệ An. Ảnh: Hải Vương
Femme thaïlandaise dans l'ouest de Nghe An. Photo de : Hai Vuong

Bien qu'il ait dépassé les 85 ans et que ses membres soient affaiblis, M. Sam Van Kiem conserve une grande lucidité lorsqu'il s'agit de se souvenir des chansons folkloriques, des histoires sur la fondation des villages et des muongs… Il va souvent boire du thé chez son voisin chaque matin. Grâce à cela, beaucoup de gens peuvent entendre de nombreuses histoires sur la fondation des muongs, la Révolution d'Août et le Jour de l'Indépendance. M. Kiem est considéré comme le « trésor » des histoires du village de Hoa Tien. Je suis allé le voir le jour de l'Indépendance. Il m'a dit : « Gardons nos distances et parlons. »

Ông Sầm Kiên. Ảnh: Hữu Vi
M. Sam Kiem raconte l'histoire de l'établissement des Muong et de la Révolution d'août dans le pays de Quy Chau. Photo : Huu Vi

Je l'ai interrogé sur l'établissement des Muong et les débuts de la Révolution d'Août. Il a commencé par citer quelques poèmes populaires sur les Muong, transmis de génération en génération, expliquant que les communes de Chau Tien et Chau Binh (Quy Chau) appartenaient autrefois à Chieng Ngam Muong. La famille Lo Cam fut plus tard appelée famille Sam. On dit que cette famille a compté dix-sept générations de fonctionnaires ayant exercé les fonctions de gouverneurs du district de Quy Chau. À Hoa Tien seulement, la famille Sam a compté trois gouverneurs de district. M. Sam Vien fut le dernier gouverneur. Selon l'histoire populaire racontée par M. Sam Kiem, la famille Lo était originaire de Ca Da Muong, à l'ouest de la province de Thanh Hoa. Elle aurait ensuite migré vers le district de Que Phong. Ce fut sa première étape à Nghe An. Pendant des siècles, cette famille a migré dans tout le district de Quy Chau. Une partie s'est rendue à Chieng Ngam Muong, d'autres à Muong Choong, aujourd'hui dans le district de Quy Hop. Et maintenant, la famille Sam (Lo Cam) s'est dispersée dans de nombreux endroits. Il y a des gens qui vivent loin, en France, en Amérique…

Saison des récoltes dans l'ouest de Nghe An. Photo : Hai Vuong

« Chieng Ngam » signifie « terre belle et paisible ». Un endroit où les oiseaux nichent dans une terre fertile est le rêve de l'humanité. Depuis l'époque de la résistance contre les Français, qui marqua l'enfance de M. Sam Kiem, les habitants de cette région cultivaient le mûrier et élevaient des vers à soie. Dans le village, à l'exception de quelques familles venues des plaines pour travailler et vivant dans des maisons en terre crue et des maisons d'architecture française construites par les mandarins, tous les habitants vivaient dans des maisons sur pilotis.

Di ảnh của tri phủ
Portrait de M. Sam Van Vien, dernier chef du district de Quy Chau, et de son épouse. Photo : Huu Vi

Chaque automne, lorsque le riz est récolté et ramené à la maison jusqu'à la fin de l'année, c'est la saison des fêtes. Lorsque le mandarin est libre de ses tâches publiques, il vient aussi célébrer avec les villageois. De retour au village, il observe également l'étiquette. Dans les relations familiales, le mandarin est souvent le frère cadet ou l'enfant de nombreux villageois. Lorsqu'il rencontre un supérieur, il doit également s'incliner.

Puis la Révolution d'Août éclata. M. Kiem se souvenait qu'il avait presque dix ans à cette époque. À cette époque, la prise du pouvoir dans sa ville natale eut lieu au siège du gouvernement, aujourd'hui Tan Lac (Quy Chau). Il se souvenait encore qu'à cette époque, les habitants étaient venus planter le drapeau rouge à l'étoile jaune sur le toit du bâtiment du gouvernement du village. Désormais, la révolution avait gagné. Le peuple était aux commandes. Il n'y avait plus de bureau du gouvernement, seul le gouvernement révolutionnaire existait.

Những ngôi nhà sàn bản Thái cổ ở xã Hạnh Dịch, huyện Quế Phong (Nghệ An). Ảnh: Đức Anh
Maisons sur pilotis dans l'ancien village thaïlandais de Muong Dan, commune de Hanh Dich, district de Que Phong (Nghe An). Photo : Duc Anh

Dès lors, le Jour de l'Indépendance est né. Chaque année, outre la cérémonie du « Cam Pha » au 8e mois lunaire et celle du « Pu Xua » au 9e mois, on sacrifie également des poulets pour célébrer la Fête nationale. C'est aussi une grande fête commémorant l'avènement du gouvernement. Le matin de la Fête nationale, bien qu'il n'ait pas pu se réunir avec le village pour célébrer, M. Sam Kiem a tout de même demandé à ses enfants et petits-enfants de sacrifier des poulets en hommage à leurs ancêtres. Le Jour de l'Indépendance, une cérémonie spirituelle en souvenir des origines est indispensable.

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