L'esprit soviétique dans la plume révolutionnaire du camarade Phan Dang Luu

Le camarade Phan Dang Luu est né le 5 mai 1902 dans le village de Dong, commune de Trang Thanh, commune de Quan Hoa (aujourd'hui commune de Hoa Thanh), district de Yen Thanh, province de Nghe An - une terre riche en traditions historiques et culturelles, berceau de nombreuses personnalités célèbres, de héros et de figures emblématiques qui ont fait la gloire de leur patrie et de leur pays.

Né et élevé dans un pays souffrant sous le joug d'envahisseurs étrangers, témoin de la misère des personnes réduites en esclavage, le jeune homme exceptionnel Phan Dang Luu s'est rapidement sensibilisé à la révolution et a participé à des organisations patriotiques de l'époque, telles que : sa participation à l'Association Phuc Viet (1925), son appartenance au Comité permanent du Département général du Parti révolutionnaire Tan Viet (1928)...

En septembre 1929, le camarade Phan Dang Luu fut arrêté par la police secrète française et incarcéré à la prison de Vinh. Malgré de nombreuses manœuvres d'intimidation, aucune information ne fut obtenue. Le tribunal du Sud de la province de Nghệ An le condamna, par le verdict n° 2 du 21 janvier 1930, à sept ans de travaux forcés et sept ans d'assignation à résidence. Ce verdict fut approuvé par le Conseil privé, conformément aux décisions n° 94 et 146 des 7 et 27 mars 1930.⁽¹⁾ainsi que certains hauts dirigeants du Parti révolutionnaire Tan Viet tels que Ton Quang Phiet, Tran Dinh Thanh... À la fin du mois d'octobre 1930, il fut exilé à Buon Ma Thuot.⁽²⁾.

Située au sein du système pénitentiaire impérial, la prison de Buon Ma Thuot fut l'un des lieux de détention et d'exil les plus brutaux établis par les colonialistes français au Vietnam afin d'anéantir les forces et de briser l'esprit de résistance des membres du Parti communiste dans tout le Centre du Vietnam. Fidèle à la nature même des prisons d'exil, les atrocités et les crimes qui y furent perpétrés se manifestaient non seulement dans la nourriture, les conditions de détention, les châtiments et les formes d'exploitation maximale du travail forcé des prisonniers, mais aussi dans la manière dont ils les traitaient.

La prison de Buon Ma Thuot illustrait parfaitement la sinistre stratégie de « diviser pour mieux régner » des colonialistes français. Là, outre les officiers français, l'ennemi employait principalement des gardiens de prison Ede, autochtones. Les colonialistes français profitèrent des différences linguistiques entre les Kinh et les Montagnards pour diaboliser les prisonniers communistes auprès de la population locale, afin de diviser le pays et de transformer les gardiens en machines à surveiller et à brutaliser les détenus.

«

Comme l'a dit le président Hô Chi Minh : « …Transformant le malheur en chance, nos camarades ont profité de leur temps en prison pour se réunir et étudier la théorie. Une fois de plus, cela a prouvé que la politique de terreur extrêmement barbare de l'ennemi non seulement n'a pas réussi à entraver le progrès de la révolution, mais qu'au contraire, elle est devenue une sorte d'épreuve qui a forgé la détermination des révolutionnaires… » ⁽³⁾.

Refusant d'accepter les coups et les complots de l'ennemi, le camarade Phan Dang Luu et ses camarades de l'« Association d'entraide »⁽⁴⁾Des activités transformées avec souplesse pour métamorphoser les prisons impériales en écoles révolutionnaires.

Comprenant le complot des colonialistes français, le camarade Phan Dang Luu apprit rapidement l'ede en mémorisant les phrases à chaque fois qu'il communiquait avec les soldats indigènes. Quelques mois plus tard, il parlait couramment l'ede et pouvait l'enseigner à ses camarades afin que tous puissent dialoguer avec les soldats indigènes et exercer une influence sur eux.

Concernant la diligence et l'intelligence du camarade Phan Dang Luu, M. Huynh Thuc Khang a également fait ce commentaire dans le journal Tiếng Dân numéro 757, publié le 2 janvier 1935 :«… C’était un homme passionné de recherche : ayant vécu plusieurs années à Buon Ma Thuot, il maîtrisait parfaitement la langue « moi », le vocabulaire « moi » et même les coutumes « moi ». Les intellectuels du village de De le respectaient profondément.»…".

Pour servir ses activités politiques en prison, le camarade Phan Dang Luu s'est particulièrement investi dans la propagande militaire. Doté d'un esprit vif et d'une plume affûtée par son expérience au sein de « Quan Hai Tung Thu », il a su développer une expertise précieuse.⁽⁵⁾Le camarade Phan Dang Luu créa un journal en langue ede intitulé « Yuăn-Êđê » (soit Kinh-Êde). Ce journal hebdomadaire clandestin servait à la fois d'outil d'instruction pour les soldats ede et de document de propagande interne.

Les articles évoquaient l'humiliation de la perte du pays ; les liens étroits unissant les peuples Ede et Kinh, qui partageaient la même terre ; les exemples de patriotisme des prisonniers politiques et la compassion des prisonniers révolutionnaires eux-mêmes pour le peuple Ede, contraint d'accomplir des actes qu'il ne souhaitait pas… Rédigées dans un style concis, simple et accessible, les pages du journal ont contribué à faire prendre conscience aux gardes indigènes de la nature du colonialisme français, à susciter leur admiration pour la bonté et le noble sacrifice des prisonniers pour leur patrie, et ont considérablement amélioré les relations entre prisonniers et gardes indigènes.

Dans les conditions carcérales de plus en plus difficiles et sordides, la plume du camarade Phan Dang Luu semblait avoir plus de feu :«… il ramassait le moindre morceau de vieux journal… Même lorsqu’il était soumis aux travaux forcés, s’il voyait des bouts de journaux ou des pages de livres sales jetés dans les buissons, il les ramassait, les lavait et les assemblait…»⁽⁶⁾.

«

Les articles de Phan Dang Luu sur la solidarité nationale, les récits historiques et les sacrifices héroïques, à la fois incisifs et nuancés, sont devenus un outil de formation morale, d'éveil politique et d'encouragement de la combativité parmi les prisonniers. Ses écrits, ainsi que ses autres activités culturelles et artistiques, ont contribué à soutenir et à motiver ses codétenus dans la lutte acharnée et continue menée à la prison de Buon Ma Thuot.

Non seulement le camarade Phan Dang Luu a mené le combat à l'intérieur de la prison, mais il a également écrit de nombreux articles en français, qu'il a secrètement envoyés pour dénoncer le régime carcéral brutal, attirant ainsi l'attention du public.

En 1933, les gardiens de prison s'emparèrent de l'objet secret et le torturèrent avec une extrême cruauté :«…M. Luu a écrit un article et me l'a confié pour que je l'envoie au journal Saigon Public Opinion afin de dénoncer le régime carcéral brutal de Buon Ma Thuot. Cependant, faire publier l'article s'est avéré difficile… J'ai proposé de le cacher dans mon chapeau, mais M. Luu a refusé. Il a finalement accepté que j'enlève les semelles des sandales et que je les range.,Puis ils l'ont refermé. Avant notre départ, ils l'ont vérifié trois fois très minutieusement. Ils ont aussi coupé le savon en petits morceaux. J'étais déjà tranquillement installée dans la voiture quand soudain le garde m'a appelée, ils m'ont arraché mes sandales et ont immédiatement sorti le fin papier Polya que M. Luu et moi avions caché…⁽⁷⁾.Après cet événement, le camarade Phan Dang Luu«… condamné à cinq années supplémentaires pour avoir porté une accusation anonyme, fausse et malveillante…»⁽⁸⁾.

«

Au milieu de l'année 1936, le mouvement pour la liberté et la démocratie contraignit les colonialistes français à libérer plusieurs prisonniers politiques indochinois, dont le camarade Phan Dang Luu. Après sa libération, le Parti lui confia de nombreuses fonctions importantes, notamment celle de membre du Comité exécutif provisoire du Comité du Parti de la région centrale (1936), de membre du Comité exécutif central du Parti (1937), et il fut chargé de la lutte publique et semi-publique à Hué et dans le centre du Vietnam.

Doté d'une vision politique claire et d'une plume à la fois douce et acérée, le camarade Phan Dang Luu, aux côtés des camarades Le Duan, Nguyen Chi Dieu, Bui San, etc., a mené la lutte pour la démocratie à Hué et au Centre du Vietnam vers de nombreuses victoires.

Hué figurait parmi les fronts jugés d'une importance capitale par le Parti, car elle constituait le centre névralgique des colonialistes français et du gouvernement féodal de la dynastie du Sud. Considérant la presse comme le forum et l'arme la plus efficace sur les fronts publics et semi-publics de la lutte, le camarade Phan Dang Luu fit preuve d'un courage révolutionnaire exceptionnel en assumant diverses fonctions : création et direction de journaux, rédaction d'articles, formation, encadrement et mobilisation des journalistes, notamment des jeunes intellectuels.

«

Sous les pseudonymes de Tan Cuong, Phi Bang, Dong Tung, Muc Tieu, Thuong Tam... dans les journaux « Song Huong tuc ban », « Dan », « Dan Tien », les éditoriaux, les commentaires et les sketches, empreints de classe et d'esprit combatif, du camarade Phan Dang Luu exprimaient avec brio le point de vue du Parti, tout en mobilisant les masses pour qu'elles se lèvent et combattent au sein du Congrès indochinois du mouvement du Vietnam central de l'époque.

En particulier, l'article « Exposer le foie et les intestins pour que le peuple le sache » de l'auteur Nghi Toet (Phan Dang Luu) dans le journal « Song Huong tuc ban » n° 4 publié le 10 juillet 1937 désignait et nommait directement les traîtres qui avaient vendu le peuple et nui au pays, et contribuait en même temps à l'élection de 18 candidats du Parti à la Chambre des représentants du Vietnam central.

Ensuite, les articles du camarade Phan Dang Dang Lu, publiés dans le journal « Dan », témoignant de sa pensée et de son raisonnement aigus, conjugués à l'action de la Chambre des représentants, ont fortement contribué à l'essor du mouvement de lutte contre les impôts élevés, les lourdes taxes, l'oppression et l'injustice, et de revendication de la liberté d'expression. Les luttes publiques et semi-publiques ont permis de faire échouer les projets de taxe capitulaire et de taxe foncière proposés par le Résident du Vietnam central, ébranlant ainsi le pouvoir en place.

Évaluant les résultats de la lutte menée durant cette période, notre Parti a commenté :«… Lors de ces élections, nos camarades ont proposé des programmes d’action très clairs. L’élection de nos candidats à Hanoï, à Saïgon et de 18 candidats au Centre du Vietnam, proches du Front populaire, fut une victoire éclatante pour notre Parti…»⁽⁹⁾.Ce succès est dû à des contributions extrêmement importantes en termes de leadership, de direction, ainsi que de plume – l’excellente arme de lutte du camarade Phan Dang Luu.

Parallèlement à ses activités journalistiques, durant la période 1937-1939, le camarade Phan Dang Luu a également présenté aux lecteurs des ouvrages de théorie politique et de théorie littéraire.précieux pour promouvoir le patriotisme, une tradition indomptable de patriotes pour les générations actuelles et futuresdes ouvrages tels que « La société capitaliste », « L'Ancien Monde et le Nouveau Monde », « Poésie et littérature des patriotes vietnamiens »… L'esprit révolutionnaire et la plume acérée du camarade Phan Dang Luu ont profondément influencé les révolutionnaires de Nghệ Tữnh et de Huế de cette époque, notamment Ton Quảng Phiet, Trinh Quảng Xuan, Tảo Huế, Nguyễn Chi Thệnh…

Fin 1939, face à ce nouveau contexte historique, le camarade Phan Dang Luu fut convoqué par le Comité central du Parti et chargé de diriger le mouvement dans la province de Nam Ky. Assumant ces nouvelles responsabilités, il contribua activement à définir les orientations et les stratégies du Parti, et à réorienter la révolution. Avec le Comité régional du Parti de Nam Ky, il porta le mouvement révolutionnaire de Nam Ky à un niveau supérieur jusqu'à sa mort, le 26 août 1941, au carrefour de Giong, village de Xuan Thoi Tay, Hoc Mon, Gia Dinh (aujourd'hui commune de Xuan Thoi Thuong, district de Hoc Mon, Hô-Chi-Minh-Ville).

La vie et le parcours révolutionnaire du camarade Phan Dang Luu ont marqué de leur empreinte l'histoire de la nation grâce à son esprit inébranlable, son combat de toute une vie et ses sacrifices pour l'indépendance du pays et la prospérité du peuple. En particulier, de la prison impérialiste au mouvement démocratique de 1936-1939, l'exemple de persévérance et de lutte pour surmonter toutes les épreuves et faire de la plume une arme redoutable du soldat révolutionnaire et journaliste Phan Dang Luu brille toujours, exerçant une influence profonde et inspirante sur le peuple, notamment sur la jeune génération.

Note: