L'esprit soviétique dans la plume révolutionnaire du camarade Phan Dang Luu

Le camarade Phan Dang Luu est né le 5 mai 1902 dans le village de Dong, commune de Trang Thanh, commune de Quan Hoa (aujourd'hui commune de Hoa Thanh), district de Yen Thanh, province de Nghe An - une terre riche en traditions historiques et culturelles, berceau de nombreuses personnes célèbres, héros et héros qui ont apporté la gloire à leur patrie et à leur pays.

Né et élevé dans le contexte d'un pays souffrant sous le joug des envahisseurs étrangers, témoin de la misère du peuple asservi, le jeune homme exceptionnel Phan Dang Luu s'est rapidement éclairé sur la révolution et a participé à des organisations patriotiques de l'époque telles que : adhésion à l'Association Phuc Viet (1925), membre du Comité permanent du Département général du Parti révolutionnaire Tan Viet (1928)...

En septembre 1929, le camarade Phan Dang Luu fut arrêté par la police secrète française et emmené à la prison de Vinh. Malgré de nombreuses ruses et l'impossibilité d'obtenir des informations, le tribunal du Sud de la province de Nghe An le condamna à sept ans de travaux forcés et sept ans d'assignation à résidence, conformément au verdict n° 2 du 21 janvier 1930. Ce verdict fut approuvé par le Conseil privé conformément aux décisions n° 94 et 146 des 7 et 27 mars 1930.⁽¹⁾avec quelques hauts dirigeants du Parti révolutionnaire Tan Viet tels que Ton Quang Phiet, Tran Dinh Thanh... Fin octobre 1930, il est exilé à Buon Ma Thuot.⁽²⁾.

Située au sein du système pénitentiaire impérial, la prison de Buon Ma Thuot était l'un des lieux de détention et d'exil les plus brutaux, construits par les colonialistes français au Vietnam pour anéantir les forces et écraser la combativité des membres du Parti communiste dans tout le centre du Vietnam. Fidèles à la nature même de la prison d'exil, leurs complots et leurs crimes étaient clairement illustrés non seulement par la nourriture, l'hébergement, les châtiments et les formes d'exploitation maximale du travail des prisonniers, mais aussi par la manière dont ils manipulaient les gens.

La prison de Buon Ma Thuot était une manifestation flagrante du sinistre complot des colonialistes français visant à « diviser pour régner ». Outre les officiers français, l'ennemi y employait principalement des gardiens de prison édés. Les colonialistes français profitèrent des différences linguistiques entre les Kinh et les Montagnards pour inculquer à la population locale une image négative des prisonniers communistes afin de diviser la nation et de transformer les gardiens en machines à surveiller et à brutaliser les prisonniers.

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Comme l'a dit un jour le président Ho Chi Minh : « … Transformant le malheur en fortune, nos camarades ont profité de leur séjour en prison pour tenir des réunions et étudier la théorie. Cela a prouvé une fois de plus que la politique de terreur extrêmement barbare de l'ennemi non seulement n'a pas entravé le progrès de la révolution, mais qu'au contraire, elle s'est transformée en une sorte de feu qui a mis à l'épreuve l'or, forgeant les révolutionnaires à une plus grande persévérance… » ⁽³⁾.

Ne voulant pas accepter les coups et les complots de l'ennemi, le camarade Phan Dang Luu et ses camarades de l'« Association d'assistance mutuelle »⁽⁴⁾des activités transformées de manière flexible pour transformer les prisons impériales en écoles révolutionnaires.

Comprenant le complot des colonialistes français, le camarade Phan Dang Luu apprit rapidement la langue édé, la mémorisant à chaque fois qu'il communiquait avec les soldats autochtones. Quelques mois plus tard, il la maîtrisait parfaitement et put l'enseigner à ses camarades, permettant ainsi à chacun de dialoguer avec les soldats autochtones et de les influencer.

Concernant la diligence et l'intelligence du camarade Phan Dang Luu, M. Huynh Thuc Khang a également commenté dans le journal Tiếng Dân n° 757 publié le 2 janvier 1935 :… C'était un homme passionné de recherche : ayant vécu à Buon Me Thuot pendant plusieurs années, il maîtrisait parfaitement la langue « moi », le mot « moi » et même les coutumes « moi ». Même les intellectuels du village de De devaient le respecter.…".

Pour mener ses activités politiques en prison, le camarade Phan Dang Luu accordait une attention particulière à la propagande militaire. Doté d'un esprit vif et d'une plume aguerrie par son travail à « Quan hai tung thu »,⁽⁵⁾Le camarade Phan Dang Luu a créé un journal en langue édée appelé « Yuăn- Êđê » (c'est-à-dire Kinh-Êđê). Il s'agissait d'un hebdomadaire secret, à la fois outil d'information des soldats édés et document de propagande interne.

Les articles parlaient de l'humiliation de la perte du pays, de la relation étroite entre les peuples Ede et Kinh qui partageaient le même pays, des exemples patriotiques des prisonniers politiques et de la sympathie des prisonniers révolutionnaires eux-mêmes pour le peuple Ede qui était forcé de faire des choses qu'ils ne voulaient pas faire... Les pages du journal, avec un langage concis, simple et facile à comprendre, ont contribué à éveiller les gardes indigènes à comprendre la nature du colonialisme français, à admirer la bonne nature, le noble sacrifice des prisonniers pour leur patrie et leur pays, et ont considérablement amélioré les relations entre les prisonniers et les gardes indigènes.

Dans des conditions de détention de plus en plus difficiles et défavorisées, la plume du camarade Phan Dang Luu semblait avoir plus de feu :« … il ramassait chaque morceau de vieux journal… Même lorsqu’il effectuait des travaux forcés, il voyait des morceaux de journaux et des pages de livres sales jetés dans les buissons, il les ramassait, les lavait et les rassemblait… »⁽⁶⁾.

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Les articles sur la solidarité nationale, les récits historiques et les sacrifices héroïques écrits par le camarade Phan Dang Luu, à la fois percutants et pertinents, sont devenus un moyen de formation morale, d'éveil politique et de développement de l'esprit combatif des prisonniers. Ses écrits, ainsi que d'autres activités culturelles et artistiques, ont contribué à encourager et à motiver ses codétenus dans leurs luttes acharnées et incessantes à la prison de Buon Ma Thuot.

Non seulement le camarade Phan Dang Luu se battait au sein de la prison, mais il écrivait également de nombreux articles en français, les envoyait secrètement pour dénoncer le régime pénitentiaire sévère et attirait beaucoup l'attention du public.

En 1933, les gardiens de prison ont attrapé l'article secret et l'ont torturé très cruellement :« …M. Luu a écrit un article et me l'a confié pour que je l'envoie au journal Saigon Public Opinion afin de dénoncer la brutalité du régime carcéral à Buon Ma Thuot. Cependant, la publication de l'article a été difficile… J'ai proposé de le mettre dans mon chapeau, mais M. Luu n'était pas d'accord. Après discussion, il a accepté d'enlever les semelles des sandales et de les cacher.,Puis ils l'ont refermée. Avant notre départ, ils l'ont vérifiée trois fois très soigneusement. Ils ont aussi coupé le savon en petits morceaux. J'étais déjà dans la voiture quand soudain le garde m'a appelé, ils ont arraché mes sandales et ont immédiatement sorti le journal fin Poluya que M. Luu et moi avions caché…⁽⁷⁾.Après cet événement, le camarade Phan Dang Luu« …condamné à cinq ans supplémentaires pour avoir porté une accusation anonyme, fausse et malveillante… »⁽⁸⁾.

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Au milieu de l'année 1936, le mouvement pour la liberté et la démocratie força les colonialistes français à libérer plusieurs prisonniers politiques indochinois, dont le camarade Phan Dang Luu. Après sa libération, le Parti lui confia de nombreux postes importants, notamment celui de membre du Comité exécutif provisoire du Comité du Parti de la région centrale (1936), de membre du Comité exécutif central du Parti (1937), et fut chargé de la direction du mouvement de lutte publique et semi-publique à Huê et dans le Centre du Vietnam.

Avec une vision politique claire et une plume douce mais acérée, le camarade Phan Dang Luu, avec les camarades Le Duan, Nguyen Chi Dieu, Bui San... a mené la lutte pour la démocratie à Hue et au centre du Vietnam vers de nombreuses victoires.

Hué était l'un des fronts considérés comme extrêmement importants par le Parti, car c'était le centre névralgique des colonialistes français et du gouvernement féodal de la dynastie du Sud à cette époque. Considérant la presse comme le forum, l'arme la plus appropriée sur les fronts publics et semi-publics de lutte, le camarade Phan Dang Luu a manifesté son esprit révolutionnaire à travers divers rôles : création et direction de journaux, rédaction d'articles, formation, rassemblement et consolidation des forces de presse, en particulier des jeunes intellectuels.

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Sous les pseudonymes de Tan Cuong, Phi Bang, Dong Tung, Muc Tieu, Thuong Tam... dans les journaux « Song Huong tuc ban », « Dan », « Dan Tien », les éditoriaux, commentaires et sketches avec classe et esprit combatif du camarade Phan Dang Luu exprimaient excellemment le point de vue du Parti, mobilisant en même temps les masses pour se lever et lutter dans le mouvement du Congrès d'Indochine du Centre Vietnam à cette époque.

En particulier, l'article « Exposer le foie et les entrailles à la nation » de l'auteur Nghi Toet (Phan Dang Luu) dans le journal « Song Huong Tuc Ban » n° 4 publié le 10 juillet 1937 a directement pointé du doigt et nommé les traîtres qui ont trahi le peuple et porté préjudice au pays, et a en même temps contribué à l'élection de 18 candidats du Parti à la Chambre des représentants du Centre du Vietnam.

Par la suite, les articles du journal « Dan » exprimant la perspicacité et le raisonnement du camarade Phan Dang Dang Lu, conjugués aux activités du Conseil représentatif du peuple, ont favorisé le mouvement de lutte contre les impôts élevés, la lourdeur des impôts, l'oppression et l'injustice, et ont revendiqué un fort développement de la liberté d'expression des masses. Les luttes publiques et semi-publiques ont fait échouer le projet de capitation et le projet d'impôt foncier proposés par le résident de la région Centre, ébranlant ainsi l'appareil gouvernemental à son siège.

En évaluant les résultats de la lutte durant cette période, notre Parti a commenté :Lors de ces élections, nos camarades ont proposé des programmes d'action très clairs. L'élection de nos candidats à Hanoï, Saïgon et de 18 candidats du Centre du Vietnam, proches du Front populaire, a été une victoire éclatante pour notre Parti…⁽⁹⁾.Dans ce succès, il y a eu des contributions extrêmement importantes en termes de leadership, de direction ainsi que de la plume - l'excellente arme de lutte du camarade Phan Dang Luu.

Parallèlement à ses activités journalistiques actives, au cours de la période 1937-1939, le camarade Phan Dang Luu a également présenté aux lecteurs des ouvrages de théorie politique et de théorie littéraire.précieux pour favoriser le patriotisme, la tradition indomptable des patriotes pour les générations actuelles et futurestels que : « La société capitaliste », « L'Ancien et le Nouveau Monde », « Poésie et littérature des patriotes vietnamiens »... L'esprit révolutionnaire et la plume acérée du camarade Phan Dang Luu ont eu une profonde influence sur les révolutionnaires de Nghe Tinh et de Hue à cette époque tels que : Ton Quang Phiet, Trinh Quang Xuan, To Huu, Nguyen Chi Thanh...

Fin 1939, face à la nouvelle situation historique, le camarade Phan Dang Luu fut convoqué par le Comité central du Parti et nommé responsable du mouvement dans les provinces de Nam Ky. Assumant les nouvelles tâches et responsabilités importantes assignées par le Parti, le camarade Phan Dang Luu continua d'apporter de nombreuses contributions en définissant les lignes directrices et les stratégies du Parti et en infléchissant l'orientation de la révolution. Avec le Comité régional du Parti de Nam Ky, le camarade Phan Dang Luu porta le mouvement révolutionnaire de Nam Ky à un niveau supérieur jusqu'à sa chute au carrefour de Giong, village de Xuan Thoi Tay, Hoc Mon, Gia Dinh (aujourd'hui commune de Xuan Thoi Thuong, district de Hoc Mon, Hô-Chi-Minh-Ville) le 26 août 1941.

La vie et la carrière révolutionnaire du camarade Phan Dang Luu ont marqué l'histoire de la nation par son esprit inébranlable, sa lutte et son sacrifice de toute une vie pour l'indépendance de la nation et la prospérité du peuple. De la prison impérialiste au mouvement démocratique de 1936-1939, l'exemple de la quête et de la lutte pour surmonter toutes les épreuves, transformant la plume en arme de combat acérée du soldat révolutionnaire-journaliste Phan Dang Luu, brille toujours, et a le pouvoir d'émouvoir et d'inspirer le peuple, en particulier la jeune génération.

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