La littérature patriotique urbaine du Sud pendant la période anti-américaine

Depuis 1955, après que les colonialistes français ont accepté la défaite et se sont retirés Après le retrait des impérialistes américains de notre pays, ces derniers les ont remplacés dans le Sud, instaurant un régime opposé au gouvernement révolutionnaire, et le Sud est resté sous son contrôle. À ce stade, l'invasion culturelle était « à la fois le moyen principal et l'objectif stratégique des impérialistes américains », « conquérant les cœurs et les esprits », « détruisant la verdeur de l'âme vietnamienne », la littérature et l'art étant des armes puissantes.

Ce point est totalement nouveau et plus profond encore que l'ancien colonialisme, qui ne faisait que limiter l'étude et la diffusion des livres, en particulier ceux qui pouvaient éveiller l'âme, le caractère et la volonté du peuple vietnamien. De nombreux écrivains aux idées opposées au gouvernement révolutionnaire se sont rassemblés sous la bannière de la littérature urbaine du Sud pour servir la ligne politique du régime pro-américain.

Cependant, dans les zones occupées par l'ennemi pendant vingt ans, la flamme du patriotisme et l'esprit révolutionnaire du peuple vietnamien authentique ne se sont pas éteints. De nombreux écrivains se sont rassemblés sous le drapeau patriotique et révolutionnaire de notre Parti, créant un front littéraire au cœur même des villes du sud, allant à contre-courant, s'opposant à la « nouvelle littérature coloniale » et s'en écartant…

Depuis les années 1950, le Sud a vu émerger et grandir rapidement de nombreux jeunes écrivains. Ces derniers étaient principalement des étudiants, bien qu'ils n'aient pas encore réussi à se faire entendre dans les domaines littéraire et artistique, mais ils étaient passionnés par les valeurs traditionnelles de la nation, possédaient un bagage de connaissances et de culture, et étaient conscients de la valeur du combat. Leurs plumes combatives ont touché à tous les domaines : poésie, prose, théorie, critique… avec Tran Quang Long, Phong Son, Dong Trinh, Chinh Van, Vo Truong Chinh, Ly Chanh Trung, Tieu Dao Bao Cu, Yen Minh, Lu Phuong, Ky Son, Tran Trieu Luat…

Surmontant la peur des actes de terrorisme et de violence, des écrivains patriotes du Sud, dont le noyau dur était le Front national de protection de la culture (1966), se réunirent parfois en conférences. Ils publièrent même leur propre magazine (Tin Van) et possédèrent leur propre maison d'édition (Do Chieu). Leur soutien, tant matériel que spirituel, était assuré par le soutien indéfectible et constant du mouvement étudiant de la ville, ainsi que par l'encadrement et le soutien d'artistes révolutionnaires et de cadres du Parti opérant clandestinement à Saïgon.

À l'instar de la littérature nationale durant la période coloniale française, ce courant littéraire connut une activité riche et diversifiée. Les écrivains progressistes exploitèrent pleinement la scène littéraire publique lorsque les conditions le permettaient. Sous la présidence de Ngò Dinh Diêm, ils disposèrent de leur propre agence de presse, Nhan Loai, et sous celle de Nguyen Van Thiêu, Tin Van. Ils pouvaient coopérer avec d'autres agences de presse pour promouvoir leurs idées et leur volonté de combattre promptement et directement l'ennemi, comme le fit le groupe de jeunes écrivains Viêt avec le journal Doi Diên, dirigé par des intellectuels catholiques. Ou encore, comme Vu Hanh, l'un des écrivains les plus célèbres de la littérature patriotique révolutionnaire du Sud à cette époque, qui parut assez régulièrement pendant longtemps dans le magazine Bach Khoa, un magazine « peu progressiste ».

À l'instar de la littérature de résistance du Nord, la littérature patriotique et révolutionnaire du Sud était alors considérée par les artistes et les écrivains comme l'arme de propagande la plus efficace. Chacun de leurs écrits recherchait ainsi le chemin le plus court pour que leurs pensées et leurs perceptions atteignent l'esprit et le cœur des lecteurs. Tout d'abord, en termes de genre. Nous savons qu'avant chaque tournant historique, c'est-à-dire avant la transformation de la réalité, afin d'aborder au plus vite la réalité nouvellement formée, les artistes et les écrivains recherchaient souvent des genres faciles à écrire et à mémoriser, se caractérisant principalement par la concision et la rime. Ainsi, les genres choc de la littérature patriotique et révolutionnaire du Sud étaient, avant tout, les nouvelles, les reportages, les mémoires et les poèmes. Quant au contenu, selon la situation politique et l'époque, la littérature aborde différents sujets et thèmes avec une orientation stratégique cohérente : négation catégorique du régime néocolonial, condamnation ferme des gangs qui ont envahi et vendu le pays, affirmation de l'ambition de libération et d'unification nationales et appel à la lutte.

Sous Ngo Dinh Diem, les écrivains évitaient la confrontation directe avec le pouvoir en place, préférant privilégier les allusions et la distance, empruntant aux « affaires du monde » ou abordant des sujets anciens. On le constate dans les voix souples et discrètes de Vu Hanh, Vien Phuong, Ly Van Sam, Giang Nam, Le Vinh Hoa… La voix de la lutte devint plus forte, plus vibrante et plus directe sous le règne de Nguyen Van Thieu, avec un modèle de gouvernement et un climat social plus démocratiques. C'est également à cette époque que le mouvement révolutionnaire se répandit dans tout le Sud. La condamnation des dirigeants de cette période s'éleva avec encore plus de force et de passion dans de longs reportages tels que Manh Luc Do La de Dung Tam, Tren Pho Sai Gon de Nam Dinh et Phan Chan…

Sur le même sujet, la littérature sudiste que nous avons coutume de qualifier de bourgeoise, exprimant un esprit existentiel en décrivant une vie de plaisirs positifs, voit la vie comme un processus de dégénérescence, en totale contradiction avec l'esprit de construction d'une société nouvelle et saine pour demain, visé par la révolution. De l'autre côté, la plume de la lutte est tournée vers les envahisseurs. Du point de vue des Américains engagés dans une guerre injuste, les artistes ont exposé leur nature de voleurs du pays, reflétant le ressentiment et l'humiliation que subit le peuple du Sud sous l'oppression politique. Voici l'un des vers décrivant les crimes de l'ennemi, inspirés par la dénonciation et la condamnation d'un événement précis :

soldats américains

Porter un casque

Porter une arme longue

Cœur d'animal sauvage

Ils ont tiré sur notre patrie.

Ils ont tiré sur My Lai.

Ils ont tiré sur les enfants.

Ils entrent dans l'histoire

(My Lai, sang, larmes et ressentiment, SHV)

Ou appelez et encouragez le patriotisme en recréant une histoire résiliente :

Je veux donner aux gens qui aiment les antiquités

Une épée de la famille Ly est féroce.

Un fusil Cao Thang inébranlable

Dédier tout le cœur de la nation

Je veux donner à ceux qui aiment la littérature

Une Proclamation de Victoire à l'encre fraîche

Écrit avec le sang de l'armée Ming dans le passé

Un livre qui enseigne l’essentiel de la stratégie militaire.

La célèbre stratégie de la rivière Bach Dang

Plus il y a d'ennemis, plus il y a de sang.

Deux cent mille soldats se sont retrouvés sans une seule pièce d’armure.

(Grandir constamment – ​​Chanh Su)

De manière générale, la lutte de la littérature sudiste durant cette période était une combinaison harmonieuse de voix anti-américaines et anti-gouvernementales locales, issues de deux courants littéraires sudistes : la Libération et l'Occupation temporaire. Les efforts des écrivains et des artistes de l'époque contribuèrent grandement à la lutte pour la libération du Sud et l'unification du pays.