Реликвия церкви Нгуен Тат Ту

Из города Винь туристы следуют по шоссе 1А в направлении Винь-Ханой до перекрестка Дьенчау, поворачивают налево и проезжают около 28 км до моста Кхыон, продолжают поворачивать налево, следуют по межкоммунальной дороге Таншон-Миншон, проезжают около 2 км до деревни 13 коммуны Таншон, где с левой стороны дороги расположена церковь семьи Нгуен Тат.

Нгуен Тат Ту, настоящее имя которого Нгуен Тат, настоящее имя которого Ле Зяп, сын министра финансов Нгуен Ван Лу и Буй Тхи Фан, жил во времена династии Поздний Ле.

Согласно генеалогии и легендам области Таншон, округа Долыонг: Ле Зяп родился в деревне Бау Кок, округа Ха Чунг, провинции Тханьхоа, в семье «Конг Тан» династии Ле. Родившись и выросши в семье мандаринов, Нгуен Ван Ту имел возможность учиться и тренироваться. С юных лет он был умным и сообразительным. Выросший под руководством отца, Ле Зяп вскоре проявил свой талант и волю, превосходящие способности обычных людей. Помимо изучения литературы, Ле Зяп каждый день усердно практиковал боевые искусства и военную стратегию. Семья отправила его учиться в школу Куок Ту Зям в Тханглонге. После окончания обучения он был назначен «Та чан ко кай дой» при династии Ле.

Когда разразилась война Ле-Маков, страна погрузилась в хаос. Нгуен Ван Лу (отец Ле Зяпа) был очень напуган, поскольку его жена, Буй Тхи Фан, была дочерью Буй Динь Кхуэ, военачальника династии Мак. Нгуен Ван Лу отправил своих двух сыновей, Нгуен Ван Ду и Нгуен Ван Ту, в безлюдное место, чтобы найти способ заработать на жизнь. Нгуен Ван Ду с женой и детьми бежал в Соннам (современный Намдинь, Ниньбинь). Тем временем Нгуен Ван Ту увез жену и детей на юг, где было больше земли для жизни.

В то время районы Ле Лау и Кьет Нги Транг были ещё дикими и малонаселёнными. Увидев, что это мирное место с богатыми природными ресурсами, он решил остаться и зарабатывать на жизнь. С тех пор он сменил имя на Нгуен Ван Ту.

Стремясь к долгой жизни, он постарался изучить местную географию и обычаи. Он также увидел, что вокруг ещё много неисследованных холмов, долин и оврагов. Обладая деньгами и обширными знаниями, он обратился к местному правительству с просьбой организовать отряд по возвращению земель. Он мобилизовал свою семью и друзей, принёс рис, соль, мотыги, топоры и т. д. в долины, на песчаные отмели и острова, чтобы строить палатки, разводить скот, охотиться и расчищать землю для сельского хозяйства. С другой стороны, он набрал бедняков и людей, бежавших из соседних районов из-за войны и стихийных бедствий, чтобы разбить лагеря и вернуть земли. В свободное время Нгуен Тат Ту и молодые люди из деревни охотились на диких птиц и животных, чтобы прокормить свою семью. После долгого периода тяжёлого труда на диких, дремучих землях от Таншона, Миншона до Хоашона появилось множество новых деревень и лагерей. У людей появились земли и поля для выращивания риса, зерновых и скота.

Будучи человеком дальновидным, Нгуен Тат Ту расширял кругозор людей, обучая их чтению и боевым искусствам. Будучи добрым человеком, знатоком медицины, Нгуен Тат Ту часто навещал жителей деревни и лично выписывал лекарства многим людям.

Последовательные достижения Нгуен Тат Ту, открывшего роду Нгуен Ван от Тханьхоа до Нгеана, ставшего родом Нгуен Тат в Таншоне, Долыонг, запечатлены в истории и народе. В книге истории партийного комитета и жителей коммуны Таншон написано: «Представителем духа освоения земель с XV века был господин Нгуен Ван Ту. Он был пионером в освоении земли вместе с народом, превратив заброшенную территорию в обширное поле площадью в сотни гектаров».

Нгуен Тат Ту скончался в возрасте 80 лет. Жители Киет Нги Транг собрались в Кон Нгай, Тьен Шон, чтобы похоронить его в Кон Нгай (примерно в 20 метрах от церкви). В память о его великом вкладе жители Киет Нги Транг построили храм Де Там (обычно называемый храмом Ланг Ле), чтобы поклоняться ему и почитать его как Тхань Хоанга деревни, поскольку он был известен как «Защитник нации и защитник народа». Учитывая заслуги Нгуен Тат Ту в освоении и освоении земель, династия Нгуен издала указ «Бао Сон Тхать Ко Хьен Унг Тхань Хоанг, Зя Танг Дык Бао Чунг Хунг Дон Нгунг Линь Фу Тон Тхан». В 1890 году король Тхань Тхай подарил храму две горизонтальные лакированные доски «Бао нга ле дан» и «ван ко ань линь», чтобы выразить свое уважение к нему и напомнить будущим поколениям о необходимости жить достойно своей родины и страны.

Церковь Нгуен Тат — это место, которое отмечает исторические события:
Церковь построена в красивом, уединённом месте. Перед церковью – озеро и открытые поля, позади – лес, по обеим сторонам – деревни. Благодаря такому расположению церковь Нгуен Тат очень удобна для семейных и общественных встреч. Когда в 1930–1931 годах в Нге Тинь разразилось советское движение, церковь Нгуен Тат стала местом собраний и печатания секретных партийных документов. Утром 8 сентября 1930 года местные жители собрались перед церковью, а затем вместе с другими жителями До Лыонга вышли на улицы, чтобы выразить протест...
Г-н Нгуен Тат Нган был первым местным партийным секретарем, который часто приезжал сюда, чтобы вдохновить своих детей и внуков принять участие в революционном движении.

Во время двух войн Сопротивления против французов и американцев (1945–1975) семейный храм Нгуен Тат неоднократно использовался солдатами и местными властями как место встречи для обсуждения планов укрепления тыла и поддержки фронта. За последние 70 лет в семье Нгуен Тат было 54 мученика, героически пожертвовавших собой ради спасения страны и защиты Отечества.

С древних времен и по настоящее время реликвия была тесно связана с духовной и культурной жизнью потомков семьи и людей в регионе. В первый и пятнадцатый дни лунного месяца потомки приходят в церковь, чтобы помолиться о благословении, мире, удаче, богатстве и т. д. В частности, на 15-й день первого лунного месяца потомки семьи Нгуен Тат собираются в церкви, чтобы провести церемонию поклонения предкам. Церемония поклонения предкам проводится в течение двух дней. 14-го числа первого лунного месяца проводится торжественная церемония открытия, генеральная уборка внутренних и внешних территорий, а также такие церемонии, как церемония омовения, смена должностных лиц, церемония вступления в должность и церемония объявления. Главная церемония проводится 15-го числа первого лунного месяца, включая церемонию великого жертвоприношения и церемонию благодарения.

Церковь была построена во времена династии Нгуен (1869). Это древнее, ценное архитектурное произведение с прекрасным ландшафтом, построенное в форме буквы Там, включает в себя следующие элементы: двор, дверь, Нижний зал, Средний зал, Верхний зал. Внешний двор представляет собой парковку площадью 480 м². Восточная, западная и южная стороны огорожены кирпичными оградами, а северная сторона – церковным входом. Вход в церковь выложен из кирпича на известняковом растворе, небольшой, но очень красивый. Перед главной колонной находится пара белых каменных львов. Церковный вход соединен между собой главными колоннами, второстепенными колоннами и прочной кирпичной стеной. Верхняя часть колонны украшена рельефными фигурами двух фарфоровых львов, обращенных к церковному входу, а на передней стороне – две параллельные фразы:
«Установление древних и бессмертных заслуг
«В последующие периоды небеса и земля будут процветать».
Внутри два параллельных предложения:

«Войдите и посмотрите на прекрасный храм
«Надежда подобна высоким вратам»

Соединительная часть между главным и второстепенным столбами представляет собой ложную кровлю. На стене рядом с главным столбом рельефно изображены два стража, охраняющие церковь. К стене со стражами примыкает ложная кровля, на передней части которой рельефно изображены два коня с седлами и колокольчиками.
Боковые столбы с обеих сторон выполнены в стиле, аналогичном главному столбу, но на вершине столба нет химеры, а сам столб меньше и ниже. На лицевой стороне находится параллельное предложение:
«Свет работы
«Мысль Императора создаёт заслугу»
Площадь переднего двора составляет 20,21 м², он вымощен квадратным кирпичом. Перед двором находятся небольшие прямоугольные ворота, украшенные изображениями тигров и параллельными фразами.
Площадь Нижнего дома составляет 51,6 м², включая 3 комнаты и 2 боковые стены. Крыша покрыта черепицей в стиле инь-ян, прямой конёк украшен драконами, обращенными к луне, облакам и искрам. Весь каркас дома выполнен из железного дерева, стропила построены по принципу передней колонны со стропилами. Для создания гармонии на концах стропил и внизу стропил размещены рельефные изображения драконов, единорогов, черепах, фениксов, облаков и цветочных лиан.
От Нижнего дома до Среднего дома ведёт центральный двор площадью 20,21 м². Средний дом имеет ту же планировку, что и Нижний дом, площадью 51,6 м², включая 3 комнаты, 2 стороны, крышу, покрытую черепицей инь-ян, прямой конёк, украшенный формами дракона и луны. Крыльцо Среднего дома узкое, вход двухуровневый. По обеим сторонам расположены настенные панели, украшенные Защитниками Дхармы. Рядом с ногами Защитника Дхармы находится небольшой алтарь из кирпича и известкового раствора, на котором стоят чаши для благовоний, подносы с едой, бутылки с вином и кубки.

Над средней комнатой находятся декорированные горизонтальные лакированные доски и параллельные фразы, восхваляющие заслуги предков и святость храма, а также напоминающие потомкам о необходимости сохранять семейные традиции.
На первой горизонтальной лакированной доске выгравированы китайские иероглифы «Viên bản nguyên», что означает «Всегда храни семейную традицию».
На второй горизонтальной лакированной доске написано: «Van co anh linh», что означает «священный навеки».
Декоративные предметы культа, расположенные под горизонтальной лакированной доской, – это столик для курений и двухъярусный алтарь, расписанный красной краской и позолоченный, подобный алтарю в Нижней палате. На столике для курений выставлены курильница, бронзовые подсвечники и т. д.

Из Среднего дома пройдите через небольшой двор площадью 20,21 м2, чтобы войти в Верхний дом.
Основная архитектура Верхней палаты относится к периоду правления династии Нгуен Тат. Это место поклонения предку Нгуен Тат Ту и другим достойным предкам.
Верхний дом построен из железного дерева, с фермами, выполненными в стиле передней колонны с поперечной балкой. Всего в здании 4 основных колонны, 12 малых колонн, 2 концевые колонны и множество стропил, нижних балок, горизонтальных балок, прогонов... На концах стропил нижние балки украшены рельефным узором в виде облаков и цветочных лоз. Балка, поддерживающая верхнюю балку, имеет форму свиного брюха, а основание колонны украшено рельефным узором в виде лепестков лотоса.

Перед Верхним залом находятся ступени, кирпичные стены и угловые колонны. Колонны спереди и сзади построены из прямых стволов, перекрывающих друг друга в форме квадрата с выпуклым краем снаружи. Внутри высечено параллельное предложение:
«Заместитель священника Дан Тан Нгует
Накопление добрых дел посредством исторических заслуг.

В левой комнате находится алтарь для поклонения Нгуен Вьет Тханю, второму предку рода Нгуен Тат. Алтарь позади него двухъярусный, сделан из дерева, окрашенного в красный цвет, с курильницей перед ним. На верхнем ярусе находятся поднос, трон и деревянный меч... для поклонения Нгуену Тхе Нгу, сыну Нгуен Тат Ту, который «вернул и преобразовал более 100 акров полей, прудов и садов».

Слева находится алтарь для поклонения Нгуен Тат Лу, третьему предку рода Нгуен Тат. На троне позади него покоится Нгуен Чан Тинь, старший внук Нгуен Тат Ту. «Он имел заслугу возглавить армию, разгромить врага, защитить местность, поддерживать безопасность и порядок, и был удостоен королевским двором титула Хуен Ту».

В средней комнате есть алтарь и двухъярусный алтарь. Поклонение господину Нгуен Ван Лангу, первому предку семьи Нгуен Тат. Алтарь позади - трон для поклонения Нгуен Тат Ту. Трон окрашен в красный цвет и позолочен, украшен прекрасной резьбой. Ножки трона вырезаны в стиле коленопреклонения, окружающая доска украшена драконами, единорогами, черепахами, фениксами, лотосами, хризантемами, бамбуком и цветами абрикоса. Корпус трона имитирует форму сидящего человека, изогнутые деревянные подлокотники стилизованы под две головы дракона. Подлокотники поддерживают круглые, вырезанные в виде драконов прутья. Над головой - стилизованная человеческая голова с круглой луной, окаймленной нимбами. На голове трона - шляпа, украшенная драконами и лунами. Трон — предмет поклонения, символизирующий бога предков, бога-покровителя Нгуен Тат Ту, которому выпала честь открыть землю Ле Лау Кьет Нги Транг и расширить род Нгуен Ван из Тхань Хоа до рода Нгуен Тат в До Лыонг, Нге Ан.

В знак признания вклада семьи в развитие родины, страны, а также исторической и культурной ценности церкви президент Социалистической Республики Вьетнам Чан Дык Лыонг издал Решение № 563/2005/QD/CTN от 7 июня 2005 года о награждении семейного храма Нгуен Тат в До Лыонге, Нгеан, медалью Сопротивления второй степени.