胡志明主席的童年（1890-1911）

他的父亲名叫阮生色（Nguyen Sinh Huy），生于1862年，卒于1929年，来自乂安省南丹县忠居乡（现金莲乡）金莲村（俗称森村）。阮生色出身农家，自幼丧父，勤奋好学。因此，他被黄柱乡的儒生黄春阳收养，黄春阳请求阮生家收留他。

他勤奋好学，聪慧过人，在儒生黄春阳的悉心照料和教育下，考中了科举考试，以教书为生。萨克先生教导他的孩子们勤奋学习的意识，以了解人性的道德。他年轻时，像许多同时代有志之士一样，刻苦学习，立志参加考试。但随着学习和人生阅历的加深，他逐渐意识到：“官员是奴隶中的奴隶，更是奴隶。”

因此，他中了科举，只得到了一个小官职，但凭着爱国敢言的精神，他经常与上级和法国殖民者对立。因此，在做了一段时间的官后，他被革职解职，前往南方当了一名医生，过着简朴的生活，直至去世。

他的母亲黄氏宮（1868年生，1901年卒）是一位勤劳、负责、善良的妇女，靠种田织布为生，全心全意地爱护和照顾丈夫和孩子。

其姐阮氏清，又名阮氏白莲，生于1884年，卒于1954年；兄阮生谦，又名阮达达，生于1888年，卒于1950年；弟阮信，生于1900年，因病早逝。

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他的兄弟姐妹在祖父母和父母的影响下长大，勤劳善良，富有同情心，都是爱国者，参加过爱国运动，也曾被法国殖民者和封建宫廷逮捕入狱。

阮生宫从出生到五岁，在祖父母和父母的悉心照料下，在家乡优良传统中长大，勤奋好学，勤奋工作，忠诚待人，临敌不屈。阮生宫好学好问，喜欢听故事，经常向外请教，从自然现象到祖母和母亲常讲的童话故事，他都一一询问。

1895年，阮生宫携家人首次迁居顺化，当时阮生色进京参加科举考试。1895年底至1901年初，阮生宫与父母在顺化城内寄宿，寄宿在城内一位熟人家中（现梅树寮街112号）。那段岁月，生色先生一家生活贫困困苦。黄氏寮夫人以织布为生，生色先生除了学习之外，还要受人雇佣临摹书法以维持生计，并以此来学习和参加考试。

1898年，阮生色第二次参加科举考试，仍未中举。家庭生活更加困难。1898年末，应阮时度之邀，阮生色回到阳鲁村，在距顺化市6公里的承天省富荣县富阳乡阮时求（阮时度之弟）家教书。阮生宫和弟弟随父亲来到这里，在父亲的课堂上学习汉字。

1900年底，阮生色先生被派往清化府试馆督考。他带着阮生谦，而阮生宫则跟随母亲住在顺化市中心。阮氏郎夫人在艰苦的环境中生下了小辛，后来病倒了。不久，小辛体弱无力跟随母亲。年仅11岁的阮生宫便承受着丧母和弟弟的痛苦。

在顺化都城生活了五年多，阮生功见识了许多新事物。与家乡乂安相比，顺化拥有许多气势恢宏的房屋和雄伟壮观的宫殿。阮生功也看到了顺化人的不同阶层：法国统治者嚣张跋扈、残暴无情；南朝官员身着锦袍、脚蹬绒鞋、头戴蜻蜓檐帽，威风凛凛，却又胆怯顺从；而广大的劳动者也同样遭遇着悲惨屈辱的命运。他们是被法国人称为“乡巴佬”的衣衫褴褛的农民，是脚夫，是拉黄包车的苦力，是流落街头的穷苦儿童……这些形象深深地印在阮生功的记忆中。

听到妻子去世的消息后，阮生色先生连忙返回顺化，带着孩子们回到了家乡。在安排好孩子们的生活后，在外乡亲的鼓励下，阮生色先生于新肃年间回到顺化参加科举考试。这一次，他取了个新名字，叫阮生辉。

1901年5月，阮生辉先生考中新肃科举。同年9月左右，阮生宫举家迁回故乡。阮生辉先生为两个儿子举行了入乡随俗的仪式，取名为阮达达（新谦）和阮达清（新宫）。

阮必清在家乡先后跟随黄潘琼、王树贵和陈丹等老师学习汉语。这些老师都是爱国人士。阮必清在老师们与爱国学者们讨论时事的过程中，听到了许多故事。

阮必清逐渐理解了父辈和叔伯们在亡国亡族前的痛苦和悲痛。在阮必清经常接触的人中，就有潘佩珠先生。和当时许多爱国儒生一样，潘佩珠也为国家时局和民族命运忧心忡忡。这位热情洋溢的男子，在醉酒时，常常吟诵两句阮梅的诗：

“每餐皆仙，唯竹为白，

最低级的谋生方式是通过文学。“。

意思是：

“每顿饭（吃）都不忘记录历史，

最卑微的立身之道，是文学。“。

这首诗对阮必清产生了很大的影响，引导这位年轻人早日树立远大志向。

随着年龄的增长，阮必清对当地民众生活的了解也越来越深入，他越来越意识到失去祖国的人们的悲惨命运。他们被课以重税，被迫在全省当劳工，在荒芜的毒林中修建从饶县到川圹（老挝）的道路。他们远行，没有归途，人民痛苦不堪，满腹怨恨。

1903年春，阮必清随父亲来到义安省青章县武烈乡继续学习汉字。在这里，阮必清有机会聆听前来与父亲讨论的学者们讲述时事。

1904年底，阮必清随父亲来到河静省德寿县都东村，当时萨克先生来此授课。除了学习时间，阮必清还经常随父亲前往河静省各地，例如潘廷凤的故乡同泰村，参观六年城遗址、罗山府祖阮进寺……

1905年7月，阮必清随父亲前往太平省建昌县，当时阮生色正在会见当地学者。

1905年9月左右，阮必清和阮必达被阮生辉先生送往荣市法国小学的预科班（préparatoire）。正是在这所学校里，阮必清第一次接触到“越南人民解放军”的口号。自由-平等-博爱。

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这些旅行帮助阮必清开阔了视野和思维。他意识到，到处都有人民遭受饥饿和贫困的折磨，似乎他们内心深处有一团熊熊烈火，想要烧毁殖民者和封建压迫者。面对人民的苦难，他很快“萌生了驱逐法国殖民者、解放同胞的决心”。

多年迟迟未仕，1906年5月底，阮生辉进京赴任。阮必清兄弟二人随父赴任。在顺化，阮必清兄弟二人被父亲送往承天省法越小学就读，先修班（cours préparatoire，1906年9月）；再修读基础班（cours élémentaire，1907年9月）。

在顺化，阮必清人生中发生了一件值得铭记的事件。1908年4月，他参加了承天省农民的反税示威游行，由此开启了他毕生为劳动人民争取权利的斗争。由于阮必清的爱国活动和参与农民斗争，他受到了法国殖民者的监视。阮生辉先生也因允许儿子参与反法活动而受到他们的斥责。

1908年8月，阮必清以阮生昆（Nguyen Sinh Con）之名，仍被国学苏克（Chouquet）校长录取入学。同年9月，阮必清进入国学顺化中学（Cours moyen）学习。

在顺化国立学校读书期间，阮必清接触了大量法国书籍和报纸。顺化国立学校的老师既有法国人，也有越南人，还有像黄统先生、黎文勉先生这样的爱国人士。正是在爱国教师和进步书籍报纸的熏陶下，阮必清逐渐萌生了前往西方了解其他国家情况、学习人类文明成果的愿望。同时，阮必清也了解到清泰、维新等爱国君王的行动，以及爱国学者们对救国之路的探讨。

1909年6月左右，阮必清离开顺化国立学校，随父前往平定，并被任命为平溪县县长。在平溪期间，阮必清经常随父亲前往拜访当地学者，并参观西山地区的名胜古迹。

1909年底，阮必清被父亲送往归仁的法越小学继续深造，就读一等学院（cours supérieur）。阮生色先生深知次子的能力和志向，便为他创造条件，让他继续深造。

1910年6月，阮必清完成了小学教育。得知父亲被免去平溪县长职务并被召回首都后，他没有随父返回顺化，而是决定继续南下。从归仁前往西贡的途中，阮必清在藩切停留。他在这里应聘为德清学校的助教（班长），负责教授多门课程，并负责课外活动。德清学校是一所私立学校，由阮仲利先生和阮贵映先生（爱国人士阮统先生之子）于1907年创办。

课外，阮必清在阮统的书架上翻阅珍贵的书籍。他第一次接触到卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等法国启蒙思想家的进步思想。这些新思想的接触，更促使他寻找出国的途径。

1911年2月，阮必清离开潘切前往西贡。他曾短暂地住在联城公司在西贡的分公司总部，例如同德芳街3号（现周文廉街5号）、庆会街128号。在西贡短暂停留期间，他经常前往贫困的工人区，结识同龄的年轻人。他随处可见劳动人民被压迫被羞辱的景象。阮必清也经常前往西贡港口附近专门为法国船只水手提供洗衣服务的商店，希望能在船上找到一份工作，实现自己远航的梦想。

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阮生宫——阮必清出生并成长于祖国被法国殖民者入侵、沦为半封建殖民地的时代。那时，人民饱受奴役，饥寒交迫，生活困苦。祖国有着英勇抗击外敌的传统。在首都顺化——越南的文化和政治中心——生活的十年，以及接触新文化和维新运动的时期，阮必清获得了许多新的感悟。

回顾芹王运动等爱国运动，特别是潘廷凤领导的香溪起义、潘佩珠领导的同盟运动、同京义实运动、黄花探领导的安民起义、潘珠桢领导的改革运动以及中部农民的反赋税运动，他非常钦佩和尊敬他的前辈，但阮必成没有走这样的道路。

20世纪初爱国运动的失败，给阮必成带来了诸多疑问，也影响了他的志向，促使他做出了出国寻找救国之路的正确而大胆的决定。