胡志明主席的童年（1890-1911）

他的父亲名叫阮生色（Nguyen Sinh Huy），生于1862年，卒于1929年，来自乂安省南丹县忠居乡（现金莲乡）金莲村（俗称森村）。阮生色出身农家，自幼丧父，勤奋好学。因此，他被黄竹村的儒生黄春阳收养，黄春阳便托阮生家收留他。

他勤奋好学，聪慧过人，在儒生黄春阳的悉心照料和教育下，考中科举，以教书为生。对于他的子女，黄春阳教导他们勤奋学习，以明理为人。他年轻时，像许多同时代有志之士一样，刻苦钻研经典，立志应考。但随着学习和人生阅历的加深，他越发明白：“官场是奴隶中的奴隶，更是奴隶。”

因此，他中了科举，获得了一个小官职，但他爱国敢言，经常反对上级和法国殖民者。因此，在为官一段时间后，他被罢官，被革职。他到南方当了一名医生，过着简朴的生活，直至去世。

他的母亲黄氏宮（1868年生，1901年卒）是一位勤劳、负责、善良的妇女，靠耕耘和织布为生，全心全意地爱护和照顾丈夫和孩子。

其姐阮氏清，又名阮氏白莲，生于1884年，卒于1954年；兄阮生谦，又名阮达达，生于1888年，卒于1950年；弟阮信，生于1900年，因病早逝。

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他的兄弟姐妹在祖父母和父母的影响下长大，勤劳善良，富有同情心，都是参加过爱国运动的爱国人士，都曾被法国殖民者和封建宫廷逮捕入狱。

阮生宫从出生到五岁，在祖父母和父母的悉心照料下，在家乡优良传统中长大，勤奋好学，勤奋工作，忠诚待人，面对敌人时不屈不挠。阮生宫好学好问，喜欢听故事，经常向外求知，从自然现象到祖母和母亲常讲的童话故事，他都一一询问。

1895年，阮生宫携家人首次迁居顺化，当时阮生色进京参加科举考试。1895年底至1901年初，阮生宫与父母在顺化居住，寄宿在城内一位熟人家中（现梅树寮街112号）。那段岁月，生色先生一家生活贫困困苦。黄氏寮夫人以织布为生，生色先生除了学习之外，还要受人雇佣临摹书法以维持生计，并以此来学习和参加考试。

1898年，阮生色第二次参加科举考试，仍未中举。家庭生活更加困难。1898年末，应阮诗度之邀，阮生色回到阳鲁村，在距顺化市6公里的承天省富荣县富阳乡阮诗求（阮诗度弟弟）家中教书。阮生宫兄弟随父亲来到这里，在父亲的课堂上学习汉字。

1900年底，阮生萨先生被派往清化府试馆督考。他带着阮生谦，而阮生宫则跟随母亲住在顺化市中心。阮氏郎夫人在艰苦的环境中生下了小辛，后来因病去世。不久，小辛体弱多病，也跟随母亲而去。年仅11岁的阮生宫便承受了丧母和弟弟的痛苦。

在顺化皇城生活了五年多，阮生宫见识了许多新事物。与家乡乂安相比，顺化拥有许多气派宏伟的房屋和雄伟的宫殿。阮生宫也看到了顺化人的不同阶层：法国统治者傲慢专横、残暴无情；南朝官员身着锦袍、脚蹬绒鞋、头戴蜻蜓帽，威风凛凛，却又胆怯顺从；而广大的劳动者也同样遭受着悲惨屈辱的命运。他们是被法国人称为“乡巴佬”的衣衫褴褛的农民，脚夫，拉黄包车的苦力，以及流落街头的穷苦儿童……这些形象深深地印在阮生宫的记忆中。

听到妻子去世的消息，阮生色先生匆忙返回顺化，带着孩子们回到了家乡。在为孩子们安排好生活后，在外地亲戚的鼓励下，阮生色先生回到顺化参加新肃年间的科举考试。这一次，他取了新名字，名叫阮生辉。

1901年5月，阮生辉先生考中进士，获工部尚书头衔。同年9月左右，阮生宫举家迁回故乡。阮生辉先生为两个儿子举行了入乡随俗的仪式，取名为阮达达（新谦）和阮达清（新宫）。

阮必清在家乡先后受命跟随黄潘琼、王树贵和陈丹等老师学习汉语。这些老师都是爱国人士。阮必清在老师们与爱国学者们讨论时事的过程中，听到了许多故事。

阮必清逐渐理解了当时的境况，也体会到了父辈和叔伯们在亡国亡族面前的痛苦。在阮必清经常接触的人中，就有潘佩珠先生。和当时许多爱国儒生一样，潘佩珠也为国家时局和民族命运忧心忡忡。这位充满激情的男子，在醉酒时，常常吟诵两句阮梅的诗：

“每餐皆仙，唯竹为白，

最低级的谋生方式是文学。”。

意思是：

“每顿饭（吃）都不忘记录历史，

最卑微的立身之道，是文学。”。

这首诗对阮必清产生了很大的影响，引导这位年轻人早日树立远大志向。

随着阮必清的成长，他越深入当地民众的生活，就越能体会到失去祖国的人们的悲惨命运。他们不仅要承受沉重的赋税负担，还要被迫在野外和毒害严重的森林中劳作，为修建从饶县到川圹（老挝）的道路而劳作。离开后，他们再也没有回来，人民痛苦不堪，满腹怨恨。

1903年春，阮必清随父亲来到义安省青章县武烈乡，继续学习汉字。在这里，阮必清有机会聆听前来与父亲讨论的学者们探讨时事。

1904年底，阮必清随父亲来到河静省德寿县都东村，当时萨克先生来此授课。除了学习之外，阮必清还经常随父亲前往河静省各地，例如潘廷凤的故乡同泰村，参观六年城遗址、罗山府祖阮进寺……

1905年7月，阮必清随父亲来到太平省建昌县，当时阮生色正在那里会见学者。

1905年9月左右，阮必清和阮必达被阮生辉先生送往荣市法国小学的预科班（préparatoire）。正是在这所学校里，阮必清第一次接触到“越南语”这个口号。自由-平等-博爱。

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这些旅行帮助阮必成开阔了视野和思维。他意识到，各地人民都在遭受饥饿和贫困的折磨，似乎他们内心深处有一团熊熊烈火，想要烧死殖民者和封建压迫者。面对人民的苦难，他很快“萌生了驱逐法国殖民者、解放同胞的决心”。

多年迟迟未仕，阮生辉于1906年5月底进京赴任。阮必清兄弟二人随父赴任。在顺化，阮必清兄弟二人被父亲送往承天省法越小学就读，先修班（cours préparatoire，1906年9月）；再修读小学班（cours élémentaire，1907年9月）。

在顺化，阮必清一生中发生了一件值得铭记的事件。1908年4月，他参加了承天省农民的反税示威游行，开启了他毕生为劳动人民争取权利的斗争。由于他的爱国活动和参与农民斗争，阮必清受到了法国殖民者的严密监视。阮生辉先生也因允许儿子参与反法活动而受到法国殖民者的斥责。

1908年8月，阮必清以阮生昆（Nguyen Sinh Con）之名，仍被国学苏克（Chouquet）校长录取入学。1908年9月，阮必清进入国学顺化学校中班（二年级）。

在顺化国立学校就读期间，阮必清接触了大量法国书籍和报纸。顺化国立学校的老师既有法国人，也有越南人，还有像黄统先生、黎文勉先生这样的爱国人士。正是在爱国教师和进步书籍报纸的熏陶下，阮必清逐渐萌生了前往西方了解其他国家情况、学习人类文明成果的愿望。与此同时，阮必清也了解到了清泰、维新等爱国君王的行动，以及爱国学者们对救亡之路的探讨。

1909年6月左右，阮必清离开顺化国立学校，随父前往平定，并被任命为平溪县长。在平溪期间，阮必清经常随父亲前往拜访当地学者，并参观西山地区的名胜古迹。

1909年底，阮必清被父亲送往归仁的法越小学继续深造，就读一等学院（cours supérieur）。阮生色先生深知次子的能力和志向，便为他创造条件，让他继续深造。

1910年6月，阮必清完成了小学教育。得知父亲被免去平溪县长职务并被召回首都后，他没有随父返回顺化，而是决定继续南下。从归仁前往西贡的途中，阮必清在藩切稍作停留。他在这里应聘担任助教（班长），负责教授多门课程，并负责德清学校的课外活动。德清学校是一所私立学校，由阮仲利先生和阮贵映先生（爱国学者阮统先生之子）于1907年创办。

课外，阮必清在阮统的书架上翻阅珍贵的书籍。他第一次接触到卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等法国启蒙思想家的进步思想。这些新思想的接触，进一步激发了他出国留学的决心。

1911年2月，阮必清离开藩切前往西贡。他曾短暂居住在西贡联成公司各分公司的总部，例如同德芳街3号（现周文廉街5号）、庆会街128号。在西贡短暂停留期间，他经常前往贫困的工人区，结识同龄的年轻人。他所到之处，都目睹了劳动人民遭受压迫和凌辱的惨状。阮必清也经常前往西贡港口附近专门为法国船只水手提供洗衣服务的商店，希望能在船上找到一份工作，实现自己远航的梦想。

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阮生宫——阮必清出生并成长于祖国被法国殖民者入侵、沦为半封建殖民地的时代。那时，人民饱受奴役，饥寒交迫，生活困苦。祖国有着英勇抗击外敌的传统。在首都顺化——越南的文化和政治中心——生活的十年，以及接触新文化和维新运动的时期，让阮必清获得了许多新的领悟。

回顾芹王运动等爱国运动，特别是潘廷丰领导的香溪起义、潘佩珠领导的同盟运动、同京义实运动、黄花探领导的安民起义、潘珠贞领导的改革运动以及中部农民的反赋税运动，他十分钦佩和尊敬他的前辈，但阮必成没有走这样的道路。

20世纪初爱国运动的失败，给阮必成的志向带来了诸多疑问，促使他做出了出国寻找救国之路的大胆而正确的决定。