清岩（Chieng Ngam）意为一片人山人海的美丽土地。清岩（Chieng）或“清”（chieng）曾是芒族的中心，因此这里熙熙攘攘，生机勃勃。“岩”（Ngam）意为美丽。这个词在老挝语中更为常见，但泰国人仍用它来指代具有庄严意义的地点和人物。这片土地的一侧与周顺乡（Chau Thuan）的山区芒柴（Muong Chai）接壤。另一侧与周胜乡（Chau Thang）和南吉艾河（Nam Giai）接壤，南吉艾河是清岩和桂风县（Que Phong）之间的天然分界线。图片：丁宣（Dinh Tuyen）
当地泰国人有一首歌，游客来访时，艺人们常会提起这首歌：“孟清岩吃三条河的鱼”。这三条河分别是南吉艾河、南哈特河和南光河，都是孝河的支流。这三条河形成了数百公顷的冲积河岸，使清岩成为归州县稻米产量最多的地方。图片：丁宣
在清岩县周仙乡的班华仙村，曾有一个萨姆家族，他们世世代代担任贵州县的县长。这个头衔被称为“Tho Tri Phu”，始于19世纪，并经朝廷准许在家族内部传承。泰文在封建时期和法国殖民时期曾一度非常流行。图片：丁宣
自2010年以来，这里开始根据义安省发展社区旅游的政策进行开发。Chieng Ngam族的文化特色已成为旅游业发展的一大优势。织锦和养蚕业已恢复。过去使用的书写系统之一Lai Tay文字也已恢复并开始教授。此外，当地工匠还创作并教授泰族民歌和乐器。图片：Huu Vi
收集和保存古代服饰。图中是桂州郡最后一任郡长山文远（Sam Van Vien）夫人南红（Nang Hong）的服饰。摄影：Huu Vi
每年农历正月举行的“杭布节”（Hang Bua）和九月举行的“蒲晓节”（Pu Xua）等节日仍然定期举行。其中，“蒲晓节”是一项特殊的精神崇拜仪式。节日当天，人们聚集在各村落名为“蒲晓”的古树下，祭拜土地的守护神，祈求平安和五谷丰登。在节日、假日、婚礼等场合，民歌依然保留。传统服饰和饮米酒的习俗仍然盛行。图片：Huu Vi
芒城岩族主要由泰国人组成，他们种植水稻已有数百年历史，至今仍保留着水车灌溉田地。因此，这些村庄早已没有了轮耕或游牧的习俗，而是专注于发展一个颇具特色的文化区域，在古老的棚屋中保留着原住民的生活方式。图片：丁宣
除了独特的水稻文化，清岩的泰国人还种植桑树、养蚕、织锦，并保留了棚屋文化、饮用米酒的习俗等文化特色，令到访此地的游客至今仍心存美好回忆。图片：Huu Vi
如今，来到清岩，游客们看到的是焕然一新的面貌，但古老的文化风貌依然保留。排箫、笛子和锣鼓的乐声依然在棚屋下回荡。如今，这些文化风貌通过艺术表演和节日庆典展现出来，迎接着游客。古老的清岩，焕然一新、蓬勃发展的清岩，是一幅鲜活的画卷，远道而来的人们来到这片土地时，都能轻易辨认出来。图片：Huu Vi
