Le célibataire Vuong Thuc Quy - Le professeur de l'oncle Ho dans sa jeunesse
À environ 200 mètres à l'ouest de la maison de M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac, il y a une maison en bois avec un toit de tuiles, une maison très simple d'une personne très spéciale pour l'oncle bien-aimé Ho, qu'il a mentionné avec une profonde affection et respect les deux fois où il a visité sa ville natale en 1957 et 1961.
C'est « le célibataire Vuong Thuc Quy - le professeur de l'oncle Ho dans sa jeunesse » - un professeur célèbre qui était intelligent, studieux, talentueux et patriote.
Vuong Thuc Quy naquit en l'an de Nham Tuat (1862), fils de l'érudit Vuong Thuc Mau, chef de l'équipe de Chung Nghia Binh chargée de combattre les Français en réponse à l'édit de Can Vuong du roi Ham Nghi. Vuong Thuc Quy obtint sa licence à l'École des Beaux-Arts de Tan Mao (1891). Intelligent et perspicace, il fut classé parmi les quatre tigres de Nam Dan à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, aux côtés du célèbre Phan Boi Chau.
Profondément attaché à son pays et haïssant les colonialistes français et la dynastie des Nguyen, il ne se présenta pas à nouveau après avoir obtenu son baccalauréat et ne devint pas fonctionnaire. Il resta chez lui pour enseigner et participer aux activités de salut national. Sa maison était un lieu de rencontre privilégié pour les érudits et les patriotes célèbres de l'époque, tels que Phan Boi Chau, Dang Thai Than, Tran Van Luong et Nguyen Sinh Sac.
Le 14 juillet 1901, Vuong Thuc Quy participa à une attaque surprise sur la citadelle de Nghe An avec Phan Boi Chau, Tran Hai... mais l'incident fut exposé, grâce à la protection du gouverneur Dao Tan, il s'échappa.
En 1904, Vuong Thuc Quy participa à la fondation de l'Association Duy Tan, mobilisa activement des dons financiers et recruta des jeunes pour le mouvement Dong Du.
Au début de 1907, Vuong Thuc Quy construisit une bibliothèque de livres nouveaux et créa le groupe Dong Kinh Nghia Thuc à Lang Sen.
Au milieu de l'année 1907, il partit pour la Chine pour rejoindre Phan Boi Chau. Malheureusement, à son arrivée à Nam Dinh, il tomba gravement malade et dut rentrer. Il mourut le 19 juillet 1907. Avant de mourir, il laissa seulement un testament : « Phu thu vi bao, thu sinh do hu », ce qui signifie : « Si je n'ai pas encore vengé la vengeance de mon père, cette vie est un véritable gâchis. »
De retour au village de Sen (après juillet 1901), M. Nguyen Sinh Sac envoya ses deux fils étudier avec M. Vuong. La classe se tenait devant l'autel de M. Vuong Thuc Mau. Les élèves étaient peu nombreux, mais principalement des amis et des frères intelligents et déterminés. Le contenu des leçons ne suivait pas le style de « récitation de chapitres et de versets », mais était souvent lié à la situation critique du pays.
« Le patriotisme n’oublie pas ses ancêtres. »
Ressources en matière d'alimentation et de boissons
Fruits privés
« La vieille honte est difficile à oublier »
Signifier:
"Aimez le pays mais n'oubliez pas les ancêtres
Buvez de l'eau, souvenez-vous de la source
Lorsque vous mangez le fruit, souvenez-vous de la personne qui a planté l’arbre.
« La vieille honte n'est pas oubliée ».
Chaque jour, avant le cours, le professeur allumait une lampe et brûlait de l'encens en mémoire de son père, M. Tu Tai Vuong Thuc Mau, un chef de Can Vuong luttant contre les Français à Kim Lien. Un jour, le professeur laissa accidentellement couler l'huile de l'assiette sur le pied de la lampe. Profitant de l'incident, il donna immédiatement un couplet à ses élèves.« Allumez la lampe et l'huile se répand sur le pied de la lampe »Pour sonder le tempérament de l'élève, un élève à l'esprit vif a immédiatement utilisé l'image du bâton d'encens que le professeur venait de brûler pour comparer.raison:« L’encens est brûlé et le vent l’emporte. »
Quant à Nguyen Tat Thanh, je voudrais répondre :« À cheval directement de Jin à Tang »Le professeur a loué les deux phrases, mais avec celle de Nguyen Tat Thanh, il a trouvé le distique plus libre, plus significatif et moins limité par le sens littéral de chaque mot. Le roi et l'empereur ont ici deux sens (« roi » signifie « flux », signifiant également Roi ; « e » signifie « pied de lampe », signifiant également Empereur ; « Tan » signifie « avancer », désignant également la dynastie Jin ; « Duong » signifie « route », désignant également la dynastie Tang). La dynastie Jin venait d'instaurer le roi, tandis que la dynastie Tang avait instauré l'empereur. Le distique était non seulement juste dans son sens, ses mots et sa profondeur, mais il reflétait aussi l'esprit de ce garçon de 12 ans.
Durant ses études, Nguyen Tat Thanh bénéficiait de la confiance et des grandes attentes de son professeur. C'est lui qui a créé les conditions pour que Nguyen Tat Thanh rencontre des érudits confucéens patriotiques, dont Phan Boi Chau, célèbre érudit patriotique de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.
On peut dire que c'est un bon environnement culturel et idéologique pour aider à nourrir le talent et la détermination, créant les conditions pour que le garçon Nguyen Sinh Cung - Nguyen Tat Thanh se développe de manière globale et assume le fardeau du pays.
