Le vice-chancelier Nguyen Sinh Sac : un modèle pour le pays et le peuple

CARACTÈRE NOBLE

Nguyen Sinh Sac est né en 1862 à Lang Sen, aujourd'hui commune de Kim Lien, district de Nam Dan, province de Nghe An. Ses parents sont décédés prématurément. À 16 ans, il a été éduqué par le confucéen Hoang Xuan Duong.dans le village de Hoang Tru(c.-à-d. le village de Chua, également dans la commune de Kim Lien) l'adopta et l'éduqua. Intelligent et studieux, il devint rapidement un excellent élève et fut honoré comme l'un des « quatre tigres de Nam Dan » (avec Phan Boi Chau, Vuong Thuc Quy, Tran Van Luong et Nguyen Sinh Sac). À 22 ans, ses parents adoptifs le marièrent à leur fille, Hoang Thi Loan.

En 1894, M. Sac réussit son baccalauréat. L'année suivante, il se rendit à Hué pour passer l'examen impérial, mais échoua. Déterminé à réussir, il postula au ministère des Finances et étudia également à l'Académie impériale. M. Loan emmena ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, à Hué pour vivre avec son mari, laissant sa fille aînée, Nguyen Thi Thanh, à la campagne pour s'occuper de sa grand-mère. Chaque jour, elle travaillait dur à filer la soie et à tisser des tissus, gagnant ainsi de l'argent pour aider son mari à étudier et à élever ses enfants. En 1901, Mme Loan tomba malade et mourut après avoir donné naissance à son plus jeune fils, Nguyen Sinh Nhuan (qui mourut également quelques jours plus tard). La même année, M. Sac réussit l'examen de Pho Bang. Au début, après avoir réussi l'examen Pho Bang, M. Sac a refusé de devenir fonctionnaire, vivant une vie frugale en tant qu'enseignant, étudiant de nouveaux livres chaque jour, élevant des enfants et se liant d'amitié avec des érudits patriotes...

En 1906, M. Sac devint ministre des Rites. En tant que fonctionnaire de la cour, il était convaincu qu'« un mandarin est un esclave parmi les esclaves, et plus encore », que « la loyauté envers le roi n'est pas du patriotisme, mais de l'amour du peuple ». Il enseignait souvent à ses enfants : « Ne prenez pas pour modèle le style de la famille d'un mandarin. » Il leur prodiguait un enseignement rigoureux, tout en les respectant profondément. Approuvant la politique de réforme de Phan Chu Trinh, il envoya ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, étudier à l'école primaire franco-vietnamienne de Dong Ba, à Hué, à partir de 1905.

En 1909, M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac fut nommé chef du district de Binh Khe (province de Binh Dinh). En tant que chef du district, il fréquentait souvent les érudits confucéens patriotes, défendait les pauvres et haïssait les tyrans qui opprimaient les paysans. Début 1910, pour avoir emprisonné un tyran, mort peu après sa libération, il fut puni et rétrogradé par la cour. Il démissionna alors de ses fonctions et voyagea dans les provinces du sud, gagnant sa vie tout en contactant et rencontrant des érudits patriotes (dont Phan Chu Trinh) afin de nouer des liens et de trouver un moyen pour son fils de partir à l'étranger afin de sauver le pays.

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On peut dire que, jusqu'à cette époque, les vertus, le caractère, en particulier les pensées progressistes, patriotiques, respectueuses du peuple et aimantes du vice-chancelier Nguyen Sinh Sac ont eu une profonde influence et sont devenus un exemple pour son fils Nguyen Sinh Cung, contribuant de manière significative à la formation de la personnalité et des aspirations du jeune homme Nguyen Tat Thanh ainsi qu'au patriotisme, aux idéaux révolutionnaires et aux pensées éthiques... du leader Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh.

UNE VIE POUR LE PAYS, POUR LE PEUPLE

Après que Nguyen Tat Thanh eut quitté le quai de Nha Rong (Saïgon, le 5 juin 1911) pour entreprendre son voyage de sauvetage du pays à bord du navire Amiral Latouche Tréville, Nguyen Sinh Sac continua de parcourir le Sud, y compris le Cambodge, effectuant des missions médicales pour sauver des vies et attendant des nouvelles de son fils. Partout où il allait, il s'efforçait de contacter des moines, des érudits confucéens patriotes, des prisonniers politiques ayant participé aux mouvements Can Vuong, Dong Du et Duy Tan, exilés ou se cachant des espions français… Il aida de nombreuses pagodes à annoter les écritures et apporta des idées au mouvement de renouveau bouddhiste. Certaines pagodes du Sud conservent encore son écriture et ses phrases parallèles.

Fin 1916, suite à des rencontres avec des dignitaires, dont ses anciens élèves à Saïgon, M. Sac fit la connaissance de M. Hoi Dong Hien (Le Quang Hien), originaire de Cao Lanh, alors rattachée à la province de Sa Dec. Au fil de ces conversations, il prit goût à la terre et aux habitants de Cao Lanh et, en 1917, il le suivit. À Cao Lanh, il rencontra le fils d'une vieille connaissance, M. Tran Ba ​​​​Le (Ca Nhi Nguu), un propriétaire terrien patriote qui avait contribué financièrement au mouvement Dong Du. Plus tard, il fut arrêté par les colons français et ses biens confisqués. Il dut donc vendre sa maison et ses champs pour payer des pots-de-vin et éviter la prison. M. Le lui fit construire une petite maison sur son terrain.

Chaque jour, en plus de prescrire des médicaments et de soigner les malades, il interagissait avec des dignitaires, des intellectuels et des érudits confucéens patriotes tels que Le Van Dang (Chanh Nhat Dang), Vo Hoanh (Cu Hoanh)... Mais son séjour ici fut de courte durée, jusqu'en 1919, année où il quitta Cao Lanh pour se rendre dans de nombreuses provinces et villes du Sud afin de rencontrer des personnes partageant les mêmes idées et de propager ses idées patriotiques. Grâce à des intellectuels tels que Phan Chu Trinh et Nguyen An Ninh..., il apprit que le célèbre Nguyen Ai Quoc de l'époque était Nguyen Tat Thanh. En raison de ses liens avec l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire du Vietnam dans le delta du Mékong, il fut suivi par la police secrète, mais celle-ci ne disposait pas de preuves suffisantes pour l'arrêter.

En 1927, M. Sac retourna à Cao Lanh. L'Association de la Jeunesse révolutionnaire vietnamienne de Cao Lanh lui permit de loger chez M. Nam Giao, au bord du canal Cai Tom, dans le village de Hoa An (aujourd'hui commune de Hoa An, ville de Cao Lanh, province de Dong Thap). Chaque jour, il se rendait à la boutique de plantes médicinales Hang An Duong, sur le marché de Cao Lanh, pour examiner les patients et distribuer des médicaments. L'après-midi, il préparait des médicaments à domicile. Pour les plus démunis, il offrait non seulement des examens médicaux gratuits, mais aussi des médicaments.

À Cao Lanh, il était aimé, protégé et choyé par la population. Chaque fois qu'il recevait des invités, M. Nam Giao allait dans la cour pour effectuer des petits travaux et monter la garde. Mme Ba Enh (Nguyen Thi Be, 17 ans) était chargée de nettoyer la maison tous les jours, d'aller au marché et de cuisiner pour les deux vieillards, et occasionnellement de ramer en barque pour emmener M. Pho Bang chez le médecin ou retrouver des amis. À cette époque, malgré son âge avancé et sa santé fragile, il se rendait encore fréquemment à Sa Dec, Saigon, Long Xuyen, Chau Doc… et envoyait souvent des lettres à Phnom Penh à Mme Luong Van Can – une base de l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire Vietnamienne au Cambodge –, mais toutes les lettres tombaient entre les mains d'agents secrets français.

Fin novembre 1929, Nguyen Sinh Sac tomba gravement malade et décéda. Il fut enterré par les habitants de Cao Lanh près de la pagode Hoa Long. De nombreux journaux de Saïgon publièrent simultanément sa mort, témoignant de l'influence et du respect que lui portaient les intellectuels de l'époque. Un article du journaliste Phan Khoi paru dans le journal Than Chung le 22 décembre 1929 déclarait : « Quel genre d'homme était-il pour avoir soudainement abandonné sa fonction et s'être évadé comme un navire à la dérive ?… Quel genre d'homme était-il pour, alors que sa famille était ruinée, ses enfants partis, et qu'il était un vieil homme errant en terre étrangère, agir comme si de rien n'était, sans la moindre tristesse, sans même se plaindre à qui que ce soit ?… C'était un véritable citoyen… Sa mort fut véritablement la perte d'un citoyen ordinaire… »

Après des décennies de dévouement au monde et d'errance en terre étrangère, M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac est resté à jamais au Sud. Il s'est éteint sans attendre le retour de son fils à qui il avait confié ses aspirations et ses rêves, sans attendre le jour où la Révolution triompherait, où le pays serait indépendant et où le peuple serait libre, et sans savoir qu'après des années d'errance « à la recherche de la forme du pays », son fils Nguyen Sinh Cung – Nguyen Tat Thanh était devenu le dirigeant Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, un grand homme du Vietnam et de l'humanité.

En 1954, le tombeau de Nguyen Sinh Sac fut restauré par des soldats et des habitants, puis photographié et envoyé au Nord pour le président Ho Chi Minh. Immédiatement après la libération du Sud et l'unification du pays, conformément à la volonté populaire, en août 1975, le Comité provincial du Parti de Sa Dec fit construire son tombeau, achevé en février 1977.

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Aujourd'hui, après de nombreuses rénovations, le tombeau du vice-chancelier Nguyen Sinh Sac est devenu un complexe historique et culturel national, situé au 123/1, rue Pham Huu Lau, arrondissement 4, ville de Cao Lanh, province de Dong Thap. Chaque année, il attire des centaines de milliers de touristes nationaux et étrangers.