Le vice-chancelier Nguyen Sinh Sac : un modèle pour le pays et le peuple

CARACTÈRE NOBLE

Nguyen Sinh Sac est né en 1862 à Lang Sen, aujourd'hui commune de Kim Lien, district de Nam Dan, province de Nghe An. Ses parents sont décédés prématurément et, à l'âge de 16 ans, il a été éduqué par le lettré confucéen Hoang Xuan Duong.dans le village de Hoang Tru(c'est-à-dire le village de Chua, également dans la commune de Kim Lien) l'adopta et l'éduqua. Intelligent et studieux, il devint rapidement un excellent élève et fut honoré comme l'un des « quatre tigres de Nam Dan » (avec Phan Boi Chau, Vuong Thuc Quy, Tran Van Luong et Nguyen Sinh Sac). À 22 ans, ses parents adoptifs le marièrent à leur fille Hoang Thi Loan.

En 1894, M. Sac réussit son baccalauréat. L'année suivante, il se rendit à Hué pour passer l'examen impérial, mais échoua. Déterminé à réussir, il postula au ministère des Finances et étudia à l'Académie impériale. M. Loan emmena ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, à Hué pour vivre avec son mari, laissant sa fille aînée, Nguyen Thi Thanh, à la campagne pour s'occuper de sa grand-mère. Chaque jour, elle travaillait dur à filer la soie et à tisser, gagnant ainsi de l'argent pour aider son mari à étudier et à élever ses enfants. En 1901, Mme Loan tomba malade et mourut après avoir donné naissance à son plus jeune fils, Nguyen Sinh Nhuan (qui mourut également quelques jours plus tard). La même année, M. Sac réussit l'examen de Pho Bang. Au début, après avoir réussi l'examen Pho Bang, M. Sac a refusé de devenir fonctionnaire, a vécu une vie frugale en tant qu'enseignant, a étudié de nouveaux livres chaque jour, a élevé ses enfants et s'est lié d'amitié avec des érudits patriotes...

En 1906, M. Sac devint ministre des Rites. En tant que fonctionnaire de la cour, il était convaincu que « le mandarin est un esclave parmi les esclaves, et plus encore », que « la loyauté envers le roi n'est pas du patriotisme, mais de l'amour du peuple ». Il enseignait souvent à ses enfants : « Ne prenez pas le style de la famille mandarine pour votre propre style ». Il leur enseignait avec rigueur, tout en les respectant profondément. Approuvant initialement la politique de réforme de Phan Chu Trinh, il envoya ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, étudier à l'école primaire franco-vietnamienne de Dong Ba, à Hué, à partir de 1905.

En 1909, M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac fut nommé chef du district de Binh Khe (province de Binh Dinh). En tant que chef du district, il fréquentait souvent les érudits confucéens patriotes, défendait les pauvres et détestait les tyrans qui opprimaient les paysans. Début 1910, après avoir fait emprisonner un tyran, qui mourut peu après sa libération, il fut puni et rétrogradé par la cour. Il démissionna alors de ses fonctions et se rendit dans les provinces du sud, gagnant sa vie tout en contactant et rencontrant des érudits patriotes (dont Phan Chu Trinh) afin de nouer des liens et de trouver un moyen pour son fils de partir à l'étranger pour sauver le pays.

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On peut dire que, jusqu'à cette époque, les vertus, le caractère, en particulier les pensées progressistes, patriotiques, respectueuses du peuple et aimantes du vice-chancelier Nguyen Sinh Sac ont eu une profonde influence et sont devenus un exemple pour son fils Nguyen Sinh Cung, contribuant de manière significative à la formation de la personnalité et des aspirations du jeune homme Nguyen Tat Thanh ainsi qu'au patriotisme, aux idéaux révolutionnaires et aux pensées éthiques... du leader Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh.

UNE VIE POUR LE PAYS, POUR LE PEUPLE

Après que Nguyen Tat Thanh eut quitté le quai de Nha Rong (Saïgon, le 5 juin 1911) pour entreprendre son voyage de sauvetage du pays à bord du navire Amiral Latouche Tréville, Nguyen Sinh Sac continua de parcourir le Sud, y compris le Cambodge, pour soigner les malades et attendre des nouvelles de son fils. Partout où il allait, il s'efforçait de contacter des moines, des érudits confucéens patriotes et des prisonniers politiques ayant participé aux mouvements Can Vuong, Dong Du et Duy Tan, exilés ou se cachant des espions français… Il aida de nombreuses pagodes à annoter les écritures et apporta des idées au mouvement de renouveau bouddhiste. Certaines pagodes du Sud conservent encore ses écrits et ses sentences parallèles.

Fin 1916, après avoir rencontré des dignitaires, dont ses anciens élèves à Saïgon, M. Sac fit la connaissance de M. Hoi Dong Hien (Le Quang Hien), originaire de Cao Lanh, alors rattachée à la province de Sa Dec. Ces discussions lui firent prendre goût à la terre et aux habitants de Cao Lanh et, en 1917, il le suivit. À Cao Lanh, il rencontra le fils d'une vieille connaissance, M. Tran Ba ​​​​Le (Ca Nhi Nguu), un propriétaire terrien patriote qui avait contribué financièrement au mouvement Dong Du. Plus tard, il fut arrêté par les colons français et ses biens confisqués. Il dut donc vendre sa maison et ses champs pour payer des pots-de-vin afin d'éviter la prison. M. Le lui fit construire une petite maison sur son terrain.

Français Chaque jour, en plus de prescrire des médicaments et de soigner les gens, il interagissait avec des dignitaires, des érudits et des érudits confucéens patriotes tels que Le Van Dang (Chanh Nhat Dang), Vo Hoanh (Cu Hoanh)... Mais il ne resta ici que peu de temps, jusqu'en 1919, année où il quitta Cao Lanh, pour continuer à parcourir de nombreuses provinces et villes du Sud afin de rencontrer des personnes partageant les mêmes idées et de propager des idées patriotiques. Grâce à des érudits tels que Phan Chu Trinh, Nguyen An Ninh..., il apprit que le célèbre Nguyen Ai Quoc de l'époque était Nguyen Tat Thanh. En raison de ses liens avec l'Association de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne dans le delta du Mékong, il fut suivi par des agents secrets, mais ils ne disposèrent pas de suffisamment de preuves pour l'arrêter.

En 1927, M. Sac retourna à Cao Lanh. L'Association de la Jeunesse révolutionnaire vietnamienne de Cao Lanh lui organisa un séjour chez M. Nam Giao, au bord du canal Cai Tom, dans le village de Hoa An (aujourd'hui commune de Hoa An, ville de Cao Lanh, province de Dong Thap). Chaque jour, il se rendait à la boutique de plantes médicinales Hang An Duong, sur le marché de Cao Lanh, pour examiner les patients et distribuer des médicaments. L'après-midi, il préparait des médicaments à domicile. Pour les plus démunis, il dispensait gratuitement des soins et donnait même des médicaments.

À Cao Lanh, il était aimé, protégé et abrité par la population. Chaque fois qu'il recevait des invités, M. Nam Giao se rendait dans la cour pour effectuer des petits travaux et monter la garde. Mme Ba Enh (Nguyen Thi Be, 17 ans) était chargée de nettoyer la maison tous les jours, d'aller au marché et de cuisiner pour les deux vieillards, et occasionnellement de prendre un bateau pour emmener le directeur adjoint chez le médecin ou retrouver des amis. À cette époque, malgré son âge avancé et sa santé fragile, il se rendait encore fréquemment à Sa Dec, Saigon, Long Xuyen, Chau Doc… et envoyait souvent des lettres à Phnom Penh à l'adresse de Mme Luong Van Can – une base de l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire Vietnamienne au Cambodge –, mais toutes les lettres tombaient entre les mains d'agents secrets français.

Fin novembre 1929, Nguyen Sinh Sac tomba gravement malade et décéda. Il fut enterré par les Cao Lanh près de la pagode Hoa Long. De nombreux journaux de Saïgon publièrent simultanément sa mort, témoignant de l'influence et du respect que lui portaient les intellectuels de l'époque. Un article du journaliste Phan Khoi paru dans le journal Than Chung le 22 décembre 1929 contenait ce passage : « Quel genre d'homme était-il pour avoir soudainement abandonné sa fonction officielle et s'être éloigné comme un vagabond ?… Quel genre d'homme était-il pour, alors que sa famille était ruinée, ses enfants partis, et qu'il était un vieil homme errant en terre étrangère, continuer à agir comme si de rien n'était, sans tristesse ni plainte à personne ?… C'était un véritable citoyen… Sa mort fut véritablement la perte d'un citoyen ordinaire… »

Après des décennies de dévouement au monde et d'errance en terre étrangère, M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac est resté à jamais au Sud. Il est décédé sans attendre le retour de son fils à qui il avait confié tant de courage et d'ambition, sans attendre le jour où la Révolution triompherait, où le pays serait indépendant et où le peuple serait libre. Il ignorait qu'après des années d'errance à la recherche de la forme du pays, son fils Nguyen Sinh Cung – Nguyen Tat Thanh était devenu le dirigeant Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, un grand homme du Vietnam et de l'humanité.

En 1954, le tombeau de Nguyen Sinh Sac fut restauré par des soldats et des habitants, puis photographié et envoyé au Nord pour le président Ho Chi Minh. Immédiatement après la libération du Sud et la réunification du pays, en août 1975, le Comité provincial du Parti de Sa Dec fit construire son tombeau, qui fut achevé en février 1977.

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Aujourd'hui, après de nombreuses rénovations, le tombeau du vice-chancelier Nguyen Sinh Sac est devenu un complexe historique et culturel national, situé au 123/1, rue Pham Huu Lau, arrondissement 4, ville de Cao Lanh, province de Dong Thap. Chaque année, il attire des centaines de milliers de touristes nationaux et étrangers.