Vous avez trouvé la controversée « branche de lotus » dans les chansons folkloriques ?

Dans le monde littéraire, d'innombrables débats ont eu lieu autour de ces deux chansons populaires : « Hier soir, j'écopais de l'eau à la maison communale du village / J'ai oublié ma chemise sur la branche de lotus. » L'absurdité de « le lotus a des branches » est inadmissible, et même les « branches de lotus » sont si puissantes qu'elles peuvent attraper une chemise oubliée.

Cependant, récemment, le chercheur en musique Nguyen Quang Long a présenté au public amateur de culture populaire l'arbre de lotus de la pagode Boi Khe, commune de Tam Hung, district de Thanh Oai, Hanoi.

Le chercheur Nguyen Quang Long pense que ce lotus est la « branche de lotus » mentionnée dans les chansons folkloriques vietnamiennes depuis des générations : « Hier soir, j'écopais de l'eau à la maison communale/J'ai oublié ma chemise sur la branche de lotus », « Je me rendais à la pagode pour casser une branche de lotus/Je mangeais du riz à la lumière d'une lampe tout en plantant du riz au clair de lune... ».

Vue panoramique des lotus plantés à la pagode Boi Khe. Photo : NQL

La plante mentionnée par l'artiste Quang Long est plantée à la pagode de Boi Khe, avec une inscription « lotus terrestre », parfois appelée lotus de montagne. Comparées aux fleurs de lotus poussant dans les étangs, les fleurs de lotus terrestres ont des pétales blancs et des étamines jaunes, aussi grandes que celles des lotus d'étang, et leurs pétales sont courbés comme des mains jointes. En particulier, les bourgeons des fleurs de lotus terrestres, avant leur floraison, ressemblent beaucoup aux boutons blancs des lotus des étangs.

Selon le chercheur Nguyen Quang Long, le lotus de la pagode Boi Khe possède un tronc ligneux, semblable à celui du sapotillier, et des feuilles semblables à celles du banian. Chaque année, le lotus ne fleurit qu'en été, d'avril à juin (selon le calendrier lunaire).

La porte principale de la pagode Boi Khe. Photo : TL.

Le chercheur en musique Nguyen Quang Long a révélé qu'après de nombreux efforts de recherche de sa part et d'autres chercheurs en culture populaire, il a temporairement conclu que dans tout le delta du Nord, seule la pagode Boi Khe possède un ancien lotus, bien que ces dernières années, ce type d'arbre ait été vendu en grande quantité, peut-être importé de l'étranger.

Il y a environ 7 ou 8 ans, alors que nous étions en quête de connaissances sur les chanteurs Xam, les chanteurs Xam et les chanteurs Trong Quan, nous avons découvert par hasard la pagode Boi Khe et le lotus. À cette époque, un immense lotus se trouvait derrière la pagode, et la pagode s'efforçait de reproduire cet arbre rare. Récemment, lorsque j'ai eu l'occasion d'y retourner, j'ai constaté que dans l'enceinte de la pagode se trouvaient 5 à 6 lotus plus grands qu'un homme, issus d'un vieux lotus aujourd'hui disparu », a raconté l'artiste Nguyen Quang Long.

Le lotus terrestre ressemble beaucoup au lotus d'étang, avec ses pétales épais, larges et d'un blanc pur. Photo : NQL.

À propos de l'hypothèse selon laquelle la branche de lotus de la chanson folklorique « Hier soir, j'écopais de l'eau à la maison communale / J'ai oublié ma chemise sur la branche de lotus » serait en réalité une branche de lotus terrestre, et non une fleur de lotus dans un étang comme beaucoup le pensent, le chercheur en musique Nguyen Quang Long a analysé : « L'espace entier de cette chanson folklorique respire le paysage du Delta du Nord, on peut donc supposer qu'elle est née dans cette région. À notre arrivée, les anciens locaux ont également confirmé que le lotus de cette chanson folklorique est un lotus terrestre. Selon eux, ce lotus est très difficile à cultiver ; il ne pousse correctement que lorsqu'il est planté dans les maisons communales et les temples. (Cependant, il s'agit peut-être simplement d'une façon de penser pour renforcer le caractère sacré de l'arbre planté dans les lieux sacrés.)

Pour la localité, l'arbre de lotus est aussi important que le banian, l'arbre Bodhi, l'ancien arbre d'ébène... En raison de ce caractère sacré, dans la chanson folklorique, lorsque le garçon a laissé entendre à la fille qu'il avait laissé sa chemise sur la branche de lotus, bien qu'il s'agisse d'un flirt amoureux, cela a montré le sérieux des sentiments que le garçon voulait envoyer à la fille.

Le chercheur Nguyen Quang Long a admis : « J'ai changé d'avis depuis que j'ai découvert ce lotus, car il répond à toutes les questions de cette chanson populaire. De plus, nos ancêtres étaient sincères et honnêtes, et parlaient simplement comme : « Quand nous nous rencontrerons, je te tiendrai le poignet / Je te demanderai : veux-tu m'épouser ? » et ils tournaient rarement autour du pot ou écrivaient rarement… Parce que la pensée des anciens est proche de l'action, je pense qu'aucun jeune homme ne mentirait ainsi. »

La forme de la fleur de lotus ne diffère pas de celle du lotus d'étang. Photo : NQL.

Sans exclure l'hypothèse, dans l'architecture villageoise vietnamienne, les étangs villageois étaient à l'origine des bassins à lotus. Il est fort possible que le jeune homme, en mal d'amour, soit né « idiot », suspendant sa chemise à une fleur de lotus dans un véritable étang. Mais c'est également improbable, car si c'était la saison des lotus, il serait impossible de la vider. En revanche, un lotus planté au sol peut toujours suspendre sa chemise à une branche !

La pagode Boi Khe, située sur le territoire de la Tête du Phénix, fut construite en 1382, sous la dynastie Tran, sur une superficie d'environ 4 000 m². Elle possède cinq portes : une porte principale au centre et quatre portes latérales réparties équitablement de chaque côté. Un petit pont en briques enjambant l'étang fleuri de lotus mène à la porte Tam Quan, à deux étages et huit toits. Au dernier étage se trouvent deux grandes cloches, chacune d'un mètre de haut et de 20 cm de diamètre.

La pagode est aménagée dans le style traditionnel, vénérant Bouddha à l'avant et Minh Duc Chan Nhan à l'arrière, de la dynastie Tran, dont le vrai nom est Nguyen Binh An. Il pratiqua et atteignit l'illumination ici, et les habitants construisirent une tour pour préserver sa dépouille, le vénérant sous le nom de Duc Thanh Boi. Selon la tradition, il serait né en l'an de Tan Ty (1281), du village de Boi Khe, mais pratiquait à la pagode Tram Gian (commune de Tien Lu, district de Chuong My). La pagode Tram Gian est donc le lieu officiel de sa vénération, tandis que Boi Khe est le lieu de sa commémoration. Chaque année, le 13 janvier, les habitants de la région célèbrent avec enthousiasme une fête et portent le palanquin du saint en signe de gratitude.

Selon certains habitants, le lotus de la pagode est plus que centenaire et fleurit régulièrement en été. D'un blanc immaculé, la fleur de lotus possède d'épais pétales et est plus parfumée que celle du lotus d'eau. À pleine floraison, elle est aussi grande qu'un bol de riz. Sa vie est également éphémère : elle ne possède que des pistils jaunes et ne possède pas de miroir comme le lotus d'eau. Cependant, une fois les pétales séchés, elle conserve son parfum.

Le moine Dam Phuong (abbé de la pagode de Boi Khe) a déclaré : « Les villageois disent qu'à la pagode de Boi Khe se trouvent deux lotus offerts par les bouddhistes il y a cent ans. Mais l'un d'eux est mort, et il ne reste plus que ce lotus ancestral. Au fil des ans, ce lotus ancestral s'est progressivement desséché. Il y a une dizaine d'années, une quarantaine de branches ont été greffées à la pagode : deux ont été plantées devant la pagode, deux dans la pagode de Tram Gian, et les deux autres ont été données à d'autres endroits. Après un certain temps, on a rapporté que seules les deux branches plantées devant la pagode de Boi Khe et une branche dans la pagode de Tram Gian étaient encore vivantes. Aujourd'hui, ces trois arbres mesurent plus de 3 mètres de haut, avec des branches et des feuilles luxuriantes. Chaque saison, ils fleurissent abondamment, répandant un doux parfum dans tout le monastère zen. »

Selon Dantri