Camarade Le Van Huan (1876-1929) : un brillant exemple de chevalerie

Orphelin à l'âge de 2 ans, Huan a été élevé par sa mère dans son village natal maternel, le village de Dong Thai, commune de Viet Yen Ha (aujourd'hui commune de Tung Anh).

En 1885, en réponse à l'édit de Can Vuong, Phan Dinh Phung hissa le drapeau du soulèvement dans sa ville natale. Le village de Dong Thai fut attaqué par les Français, et Mme Dai dut emmener son fils se réfugier dans les districts de Huong Son, Thanh Chuong et Nam Dan (Nghe An). Les études de Huan furent interrompues, mais grâce à son intelligence, il partit à 18 ans pratiquer dans des écoles éloignées et était encore considéré comme un bon élève. À cette époque, Le Van Huan commença à se familiariser avec des aînés tels que Phan Boi Chau, du district de Nam Dan, et Dang Thai Than, du district de Nghi Loc. De professeurs et d'élèves, ils devinrent des camarades du mouvement Dong Du, et leur idéologie patriotique eut une influence directe sur Le Van Huan.

En 1906, l'année de Binh Ngo, alors que Phan Boi Chau était parti à l'étranger et se trouvait au Japon, Le Van Huan passa l'examen Huong à l'école Nghe, réussit l'examen avec la note la plus élevée, et fut dès lors connu sous le nom de M. Giai Huan.

En 1907, Giai Huan se rendit à Hué pour passer l'examen de Hoi, mais échoua. Ses contemporains pensèrent qu'il ne l'avait pas fait exprès, car, comme Phan Boi Chau, il avait passé cet examen pour acquérir gloire et prestige afin de se consacrer à des activités plus faciles, et non pour s'établir.

« La manière la plus basse de gagner sa vie est la littérature »mais !

Un ami qui a passé le même examen provincial l'année dernière, a quelque peu compris Le Van Huan, alors il lui a donné un distique :

« Les gens ordinaires cèdent la place les uns aux autres, le premier je suis né, le premier j'ai rencontré, et le premier j'ai été éclairé ;
"Le parfum du champ est familier à tous, connaissant votre talent, connaissant votre apprentissage, mais ne connaissant pas votre ambition".
(Il est né avant moi, a été socialisé avant moi et est devenu éclairé avant moi ;
À l’école, il s’est fait des amis, a connu son talent, a connu sa capacité d’apprentissage mais n’a pas connu son ambition.

Après l'examen royal, Le Van Huan séjourna quelque temps à Hué et fit la connaissance de célèbres patriotes de la région centrale, tels que Tran Quy Cap et Huynh Thuc Khang. Un an plus tard, Tran Quy Cap joua un rôle clé dans le mouvement Duy Tan à Quang Nam (1908) et fut exécuté par les colonialistes français. Huynh Thuc Khang et Le Van Huan se rencontrèrent ensuite à plusieurs reprises.

L'idéologie patriotique de Le Van Huan lui fut en partie transmise par ses amis et en partie influencée par son maître, M. Dong Khe Nguyen Thuc Tu, du village de Dong Chu, district de Nghi Loc, un moine réputé à Nghe Tinh pour son talent et sa personnalité. À sa mort (en 1917), son excellent élève Phan Boi Chau, alors en mission à l'étranger, composa une épitaphe avec la phrase suivante : « Kinh su di dac, nhan su nan tam » (Un maître de livres est facile à trouver, un maître d'hommes est difficile à trouver).

De retour de Hué, Le Van Huan participa activement à l'Association Duy Tan. Il commença à populariser les chansons de Phan Boi Chau, « A te a », « Hai ngoai huyet thu »… dans sa ville natale, encourageant le patriotisme parmi les lettrés et la population. Plus tard, avec Dang Nguyen Can et Ngo Duc Ke, membres de la faction « minh xa », il ouvrit le magasin Trieu Duong à Vinh, à la fois pour vendre et promouvoir les produits locaux, pour collecter des fonds et servir de point de contact pour l'Association. Le Van Huan ouvrit également le magasin Mong Hanh au marché de Tro à Duc Tho, spécialisé dans le commerce de la soie, avec le même objectif.

En 1908, le mouvement de « collecte des impôts » éclata à Nam-Ngai et se propagea rapidement à Nghe-Tinh. À Ha-Tinh, le mouvement se répandit dans toute la province, si fort que les autorités françaises, effrayées, le réprimèrent avec acharnement. Deux érudits confucéens, Nguyen Hang Chi (district de Can Loc) et Trinh Khac Lap (district de Nghi Xuan), chefs de file éminents, furent arrêtés et tués. À cette occasion, les Français ordonnèrent l'arrestation de plusieurs patriotes et membres clés de l'Association Duy Tan, dont Ngo Duc Ke, Dang Van Ba, Dang Nguyen Can et Le Van Huan, et les exilèrent à Con Dao.

Les érudits patriotiques de l'île considéraient cet « enfer sur terre » comme une « école naturelle », tandis que Le Van Huan le considérait comme une « forêt de héros ». Dans le poème « Ky mau than » (À la mère), il écrit :

« …Il y a une île au Sud-Est,
"La proximité des héros..."
Traduit par Huynh Thuc Khang :
« …Au Sud-Est, il y a une île,
Une forêt de héros…”

Ici, il a discuté avec quelques camarades enthousiastes pour se préparer à organiser un parti révolutionnaire, nommé Phuc Viet.

…Après neuf ans d'exil, en août 1917, Le Van Huan fut libéré et assigné à résidence dans sa ville natale. Il travailla comme pharmacien, enseigna, propagea secrètement le patriotisme par la poésie et noua secrètement des liens avec des personnes partageant les mêmes idées.

À cette époque, à Trung Le, certains érudits confucéens ayant participé ou soutenu le mouvement Duy Tan montrèrent des signes de découragement. Un jour, « deux oncles de Con Lon et quatre oncles retraités » trinquèrent et écrivirent un poème exprimant leur découragement, concluant ainsi :

« …Le pays ne vous concerne pas, petits enfants,
Nous écrivons simplement des poèmes avec du vin.

Le Van Huan a immédiatement répondu :

« …Quatre mers de frères, qui êtes-vous ?
« Nous partageons le même fardeau, nous partageons la même gourde. »

Vers 1924-1925, il se rendit à Vinh pour prendre contact avec un certain nombre de jeunes intellectuels patriotes, dont des professeurs de l'École nationale, puis se rendit à Hanoï pour rencontrer Ton Quang Phiet, alors étudiant au Collège pédagogique, afin de discuter de la création d'une nouvelle organisation révolutionnaire.

En 1925, à l'occasion de la fête nationale française, le 14 juillet, Le Van Huan, Ton Quang Phiet, Tran Dinh Thanh, Ngo Duc Dien et plusieurs autres se réunirent au mont Quyet (Ben Thuy) et décidèrent de fonder l'Association Phuc Viet, nom qui avait été évoqué à Con Dao. Le Van Huan en était le personnage le plus important. À la fin de la même année, Le Duy Diem, un jeune membre, fut envoyé à l'étranger par l'Association pour contacter les patriotes vietnamiens et élargir son champ d'action.

Dans le pays, notamment à Nghe Tinh, l'Association Phuc Viet s'est largement développée et a fonctionné avec une grande vigueur. Ses membres ont activement propagé les idées d'« unité » et de « patriotisme » au sein de la population. L'Association a créé des organisations de masse déguisées, a élargi le mouvement et organisé des camps de commerce, d'artisanat et de labour… afin d'accroître ses ressources financières et de servir de lieu de communication. L'Association a distribué des tracts protestant contre la condamnation de Phan Boi Chau par les Français, qui ont reçu un soutien de nombreux endroits… Profitant de cette situation, les colonialistes français se sont lancés dans une recherche acharnée des dirigeants de l'Association. Sur la suggestion de Le Van Huan, afin d'éviter des pertes inutiles, l'Association Phuc Viet a changé de nom pour Hung Nam et a envoyé Tran Phu en Chine pour rencontrer le Département général de l'Association de la Jeunesse révolutionnaire afin de discuter de la coordination des activités…

À cette époque, le gouvernement français, par une politique démagogique, créa la Chambre des représentants du Centre-Vietnam. Profitant de cette politique, des patriotes prestigieux se présentèrent aux élections, espérant combattre ouvertement et légalement. Huynh Thuc Khang fut élu directeur de la Chambre, et Le Van Huan fut également élu délégué. Mais bientôt, constatant que la Chambre des représentants n'était qu'une organisation fantoche, suite à des désaccords avec le ministre résident Fries lors d'une réunion en septembre 1929, Huynh Thuc Khang annonça sa démission de son poste de directeur de la Chambre, et Le Van Huan et de nombreux autres se retirèrent de la Chambre.

Afin de faciliter l'unification des forces patriotiques, l'Association Hung Nam changea de nom pour devenir le Parti révolutionnaire du Vietnam, puis l'Association des camarades révolutionnaires du Vietnam, et envisagea une fusion avec l'Association de la jeunesse révolutionnaire du Vietnam, fondée par Nguyen Ai Quoc. Cependant, en raison de désaccords entre certains dirigeants des deux associations, la fusion échoua.

Le 14 juillet 1928, les camarades révolutionnaires vietnamiens se réunirent à Huê et décidèrent de se reformer pour former le Parti révolutionnaire Tan Viet. Le siège fut transféré de Vinh à Huê.

Depuis la fondation de l'Association Phuc Viet jusqu'à aujourd'hui, Le Van Huan est resté un fervent militant. Malgré son âge avancé, il a toujours soutenu les innovations et la jeune génération, ce qui n'est pas chose aisée pour les érudits confucéens contemporains.

Dinh Que, un autre villageois, a déclaré : « Lorsque les jeunes lui ont demandé son avis sur le changement de nom en Tan Viet, Le Van Huan a répondu : « Nous sommes l'ancienne génération, seulement enthousiastes, mais nous ne comprenons pas grand-chose aux politiques et méthodes du mouvement révolutionnaire. Vous êtes les nouveaux érudits, qui comprenez la situation mondiale, vous devez réfléchir et étudier en profondeur, quelle que soit l'idéologie qui est bonne, quelle que soit la politique qui peut garantir le succès, puis travailler ensemble, je suis d'accord avec tout le monde. Je ne peux vous aider que sur deux points : d'abord, l'argent, je mobiliserai les gens pour qu'ils fassent des dons ; ensuite, si vous êtes en désaccord avec quelqu'un, je parlerai en votre nom. Je suis une personne sincère, j'ai une réputation, on m'écoute, c'est tout. » Ses paroles enthousiastes et honnêtes ont été très bien accueillies par les jeunes. » (D'après les Mémoires de Nguyen Dinh Chuyen)

Aux côtés de l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire, le Parti Tan Viet s'est largement organisé dans de nombreux endroits. En particulier dans les provinces de Nghe An et de Ha Tinh, les districts de plaine ont tous créé des « organisations majeures » (comités de district du Parti). Plus tard, la plupart des membres du Parti Tan Viet ont constitué le premier noyau à constituer des cellules du Parti communiste.

Durant cette période, Le Van Huan était responsable du Département interprovincial de Nghe Tinh. Malgré son âge avancé, il suivait toujours de près le mouvement, participait activement aux activités et s'occupait de la propagande et des finances de l'Association.

Il a traduit du chinois au vietnamien les livres « Le capitalisme » et « Les trois héros du sens et du bienfait » avec des textes simples et faciles à comprendre, puis a sélectionné des passages appropriés proches de la réalité à inclure dans le programme de formation des membres.

En septembre 1929, lorsqu'un membre du Parti nationaliste vietnamien assassina Ba Danh, un Français spécialisé dans le recrutement de travailleurs des plantations, le gouvernement français réprima les organisations révolutionnaires vietnamiennes. La plupart des bases du Parti Tan Viet furent également démasquées et des cadres clés furent arrêtés. Sachant que la situation ne pouvait échapper aux griffes de l'ennemi, Le Van Huan s'arrangea pour remettre l'ensemble des activités et des fonds de l'Association à Le Tiem, originaire de Bui Xa, dans le district de Duc Tho, membre du Comité interprovincial Tan Viet Nghe Tinh.

Effectivement, le 13 septembre 1929, le chef du district de Duc Tho envoya des soldats à son domicile pour le convoquer à la préfecture afin de le garder. Le lendemain matin, il fut emmené à Vinh. La voiture de la police secrète et les gardes de Ha Tinh l'attendaient, le menottèrent et le conduisirent dans une cellule fermée réservée aux grands criminels. Lorsqu'il fut escorté hors de chez lui, il annonça à tout le monde que cette fois, il ne retournerait peut-être pas dans sa ville natale, ni à Con Lon. Il devait avoir un plan. Le régime carcéral colonial pour les prisonniers politiques était très dur. Il entama une grève de la faim pour protester. L'envoyé adjoint de Ha Tinh alla fouiller la prison et dénonça la politique pénitentiaire, contraire à l'esprit d'un pays qui se prétendait libre et civilisé comme la France. L'envoyé adjoint répondit : « Une fois en prison, tout le monde est pareil. » Il poursuivit sa grève de la faim jusqu'à son décès, sept jours plus tard (le 20 septembre 1929), à l'âge de 53 ans. Les Français transportèrent son corps à l'hôpital pour dissection et analyses, puis le renvoyèrent au village, obligeant ses proches à venir le réclamer pour l'enterrer dans la commune de Trung Le. Sa tombe a été exhumée et transférée au cimetière du district de Duc Tho.

Le Van Huan était un brillant exemple de chevalerie. Sa mort a choqué l'opinion publique du pays.

Des amis proches et lointains lui ont envoyé des lettres de condoléances et des couplets funéraires. Phan Boi Chau, assigné à résidence à Hué, avait un couplet funéraire :

« Tu es différent, que puis-je faire ? Le vent et la pluie ont des sons, le ciel est ivre ;
Quand tu deviendras un homme, tu seras aussi immortel. L'univers est infini, la lune est toujours ronde.

Traduction:

« Tu es facile, je suis difficile, le vent et la pluie murmurent, le ciel est encore clair ;
C'est un homme mûr, elle n'est pas corrompue, le ciel et la terre sont vastes, la lune est toujours pleine.