Camarade Le Van Huan (1876-1929) : un brillant exemple de chevalerie

Orphelin à l'âge de 2 ans, Huan a été élevé par sa mère dans sa ville natale maternelle, le village de Dong Thai, commune de Viet Yen Ha (aujourd'hui commune de Tung Anh).

En 1885, en réponse à l'édit de Can Vuong, Phan Dinh Phung hissa le drapeau du soulèvement dans sa ville natale. Le village de Dong Thai fut attaqué par les Français, et Mme Dai dut emmener ses enfants dans les districts de Huong Son, Thanh Chuong et Nam Dan (Nghe An). Les études de Huan furent interrompues, mais grâce à son intelligence, il partit à 18 ans pratiquer dans des écoles éloignées et était encore considéré comme un bon élève. À cette époque, Le Van Huan commença à faire la connaissance de ses aînés, tels que Phan Boi Chau, du district de Nam Dan, et Dang Thai Than, du district de Nghi Loc. De professeurs et élèves, les deux hommes devinrent des camarades du mouvement Dong Du, et leurs idées patriotiques eurent une influence directe sur Le Van Huan.

En 1906, l'année de Binh Ngo, alors que Phan Boi Chau était parti à l'étranger et se trouvait au Japon, Le Van Huan passa l'examen Huong à l'école Nghe, réussit avec la meilleure note, et fut dès lors connu sous le nom de M. Giai Huan.

En 1907, Giai Huan se rendit à Hué pour passer l'examen de Hoi, mais échoua. Ses contemporains pensèrent qu'il n'avait pas agi intentionnellement, car, comme Phan Boi Chau, il avait passé cet examen pour acquérir gloire et prestige afin de se consacrer à des activités plus faciles, et non pour s'établir.

« La façon la plus basse de gagner sa vie est la littérature. »mais !

Un ami qui a passé le même examen régional l'année dernière, a quelque peu compris Le Van Huan, alors il lui a donné un distique :

« Tu es mon frère, tu es né avant moi, tu t'es lié d'amitié avec moi, et tu m'as aussi éclairé ;
Le parfum de l’école est familier à tous, connaissant votre talent, connaissant votre apprentissage, mais ne connaissant pas votre ambition.
(Il est né avant moi, a été socialisé avant moi et s'est éclairé avant moi ;
À l’école, il s’est fait des amis, a connu son talent, a connu sa capacité d’apprentissage, mais n’a pas connu son ambition.

Après l'examen royal, Le Van Huan séjourna quelque temps à Hué et fit la connaissance de célèbres patriotes de la région centrale, tels que Tran Quy Cap et Huynh Thuc Khang. Un an plus tard, Tran Quy Cap joua un rôle clé dans le mouvement Duy Tan à Quang Nam (1908) et fut exécuté par les colons français. Huynh Thuc Khang et Le Van Huan se rencontrèrent ensuite à plusieurs reprises.

Les pensées patriotiques de Le Van Huan étaient en partie inspirées par ses amis et en partie influencées par son maître, M. Dong Khe Nguyen Thuc Tu, originaire du village de Dong Chu, district de Nghi Loc, un moine réputé à Nghe Tinh pour son talent et sa personnalité. À sa mort (en 1917), son excellent élève, Phan Boi Chau, alors en mission à l'étranger, composa une épitaphe avec la phrase : « Kinh su di dac, nhan su nan tam » (Un maître de livres est facile à trouver, un maître d'hommes est difficile à trouver).

De retour de Hué, Le Van Huan participa activement à l'Association Duy Tan. Il commença à populariser les chansons « A te a » et « Hai ngoai huyet thu » de Phan Boi Chau dans sa ville natale, encourageant ainsi le patriotisme parmi les érudits et la population. Plus tard, avec Dang Nguyen Can et Ngo Duc Ke, membres de la faction « minh xa », il ouvrit le magasin « Trieu Duong » à Vinh, destiné à la fois au commerce et à la promotion des produits nationaux, à la collecte de fonds et à la communication de l'Association. Le Van Huan ouvrit également le magasin « Mong Hanh » au marché de Tro à Duc Tho, spécialisé dans le commerce de la soie.

En 1908, le mouvement de « collecte des impôts » éclata à Nam-Ngai et se répandit rapidement à Nghe-Tinh. À Ha-Tinh, le mouvement se répandit dans toute la province, avec une telle intensité que les autorités françaises, effrayées, le réprimèrent avec acharnement. Deux érudits confucéens, Nguyen Hang Chi (district de Can Loc) et Trinh Khac Lap (district de Nghi Xuan), en étaient les principaux chefs, et furent tous deux arrêtés et tués. À cette occasion, les Français ordonnèrent l'arrestation de plusieurs patriotes et membres clés de l'Association Duy Tan, dont Ngo Duc Ke, Dang Van Ba, Dang Nguyen Can et Le Van Huan, et les exilèrent à Con Dao.

Les patriotes de l'île considéraient cet « enfer sur terre » comme une « école naturelle », tandis que Le Van Huan la considérait comme une « forêt héroïque ». Dans le poème « Ky mau than » (À la mère), il écrit :

« …Il y a une île au Sud-Est,
"La proximité des héros..."
Traduit par Huynh Thuc Khang :
« …Au Sud-Est, il y a une île,
Une forêt de héros rassemblés…”

Ici, il a discuté avec quelques camarades enthousiastes de la préparation de l'organisation d'un parti révolutionnaire, nommé Phuc Viet.

…Après neuf ans d'exil, en août 1917, Le Van Huan fut libéré et assigné à résidence dans sa ville natale. Il travailla comme pharmacien, enseigna, propagea secrètement le patriotisme par la poésie et noua secrètement des relations avec des personnes partageant les mêmes idées.

À cette époque, à Trung Le, certains érudits confucéens ayant participé ou soutenu le mouvement Duy Tan montrèrent des signes de découragement. Un jour, « deux oncles Con Lon et quatre oncles retraités » trinquèrent et écrivirent un poème exprimant leur découragement, concluant ainsi :

« …La campagne ne vous appartient pas, petits enfants,
Nous écrivons simplement des poèmes avec du vin.

Le Van Huan a immédiatement répondu :

« …Quatre mers de frères, qui sait,
« Nous partageons le même fardeau, nous buvons à la même gourde. »

Vers 1924-1925, il se rendit à Vinh pour prendre contact avec un certain nombre de jeunes intellectuels patriotes, dont des professeurs de l'École nationale, puis se rendit à Hanoi pour rencontrer Ton Quang Phiet, alors étudiant au Collège pédagogique, afin de discuter de la création d'une nouvelle organisation révolutionnaire.

En 1925, à l'occasion de la fête nationale française, le 14 juillet, Le Van Huan, Ton Quang Phiet, Tran Dinh Thanh, Ngo Duc Dien et plusieurs autres se réunirent au mont Quyet (Ben Thuy) et décidèrent de fonder l'Association Phuc Viet, nom qui avait été évoqué à Con Dao. Le Van Huan en fut le premier membre. À la fin de la même année, Le Duy Diem, un jeune membre, fut envoyé à l'étranger par l'Association pour contacter des patriotes vietnamiens et élargir son champ d'action.

Dans le pays, notamment à Nghe Tinh, l'Association Phuc Viet se développa considérablement et opéra avec une grande vigueur. Ses membres diffusèrent activement les idées d'« unité » et de « patriotisme » au sein de la population. L'Association créa des organisations de masse transformées, élargit le mouvement et organisa le commerce, l'artisanat, les camps de labour, etc. afin d'accroître ses ressources financières et de servir de lieu de communication. L'Association distribua des tracts protestant contre la condamnation de Phan Boi Chau par les Français, qui reçurent un soutien de nombreux endroits. Profitant de cette situation, les colons français lancèrent une recherche acharnée de ses dirigeants. Sur la suggestion de Le Van Huan, afin d'éviter des pertes inutiles, l'Association Phuc Viet changea de nom pour devenir Hung Nam et envoya Tran Phu en Chine pour rencontrer le Comité central de l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire afin de discuter de la coordination des activités.

À cette époque, le gouvernement français, animé par une politique populiste, créa la Chambre des représentants du Centre-Vietnam. Profitant de cette politique, des patriotes prestigieux se présentèrent aux élections, espérant combattre ouvertement et légalement. Huynh Thuc Khang fut nommé directeur de la Chambre, et Le Van Huan fut également élu délégué. Mais bientôt, constatant que la Chambre des représentants n'était qu'une organisation fantoche, suite à des désaccords avec le résident en chef Fries lors d'une réunion en septembre 1929, Huynh Thuc Khang annonça sa démission de son poste de directeur de la Chambre, et Le Van Huan et de nombreux autres se retirèrent de la Chambre des représentants.

Afin de faciliter l'unification des forces patriotiques, l'Association Hung Nam changea de nom pour devenir le Parti révolutionnaire du Vietnam, puis l'Association des camarades révolutionnaires du Vietnam, et envisagea une fusion avec l'Association de la jeunesse révolutionnaire du Vietnam, fondée par Nguyen Ai Quoc. Cependant, en raison de désaccords entre certains dirigeants des deux associations, la fusion échoua.

Le 14 juillet 1928, les camarades révolutionnaires vietnamiens se réunirent à Huê et décidèrent de se reformer pour former le Parti révolutionnaire Tan Viet. Le siège fut transféré de Vinh à Huê.

Depuis la fondation de l'Association Phuc Viet jusqu'à aujourd'hui, Le Van Huan est resté un fervent militant. Malgré son âge avancé, il a toujours soutenu les innovations et la jeune génération, ce qui n'est pas chose aisée pour les érudits confucéens contemporains.

Dinh Que, un autre villageois, a déclaré : « Lorsque les jeunes lui ont demandé son avis sur le changement de nom en Tan Viet, Le Van Huan a répondu : « Nous sommes l'ancienne génération, seulement enthousiastes, mais nous ne comprenons pas grand-chose aux politiques et méthodes du mouvement révolutionnaire. Vous êtes les nouveaux érudits, vous comprenez la situation mondiale, vous devez réfléchir et étudier en profondeur, quelle que soit l'idéologie qui est bonne, quelle que soit la politique qui peut garantir le succès, puis travailler ensemble, je suis d'accord avec tout cela. Je ne peux vous aider que sur deux points : d'abord, l'argent, je mobiliserai les gens pour qu'ils fassent des dons ; ensuite, si vous êtes en désaccord avec quelqu'un, je parlerai pour vous. Je suis une personne sincère, j'ai une réputation, on m'écoute, c'est tout. » Ses paroles enthousiastes et honnêtes ont été très bien accueillies par les jeunes. » (D'après les mémoires de Nguyen Dinh Chuyen)

Parallèlement à l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire, le Parti Tan Viet s'est largement organisé en de nombreux endroits. En particulier dans les provinces de Nghe An et de Ha Tinh, les districts de plaine ont tous créé des « organisations majeures » (comités de district du Parti). Plus tard, la plupart des membres du Parti Tan Viet ont constitué le premier noyau à constituer des cellules du Parti communiste.

Durant cette période, Le Van Huan était responsable du Département interprovincial de Nghe Tinh. Malgré son âge avancé, il suivait toujours de près le mouvement, participait activement aux activités et s'occupait de la propagande et des finances de l'Association.

Il a traduit les livres « Le capitalisme » et « Les trois héros du grand intérêt » du chinois vers le vietnamien avec un texte simple et facile à comprendre, puis a sélectionné des passages appropriés et proches de la réalité à inclure dans le programme de formation des membres.

En septembre 1929, lorsqu'un membre du Parti nationaliste vietnamien assassina Ba Danh, un Français spécialisé dans le recrutement de travailleurs des plantations, le gouvernement français réprima les organisations révolutionnaires vietnamiennes. La plupart des bases du Parti Tan Viet furent également démasquées et des cadres clés furent arrêtés. Sachant que la situation ne pouvait échapper aux griffes de l'ennemi, Le Van Huan s'arrangea pour transférer l'ensemble des activités et des fonds de l'Association à Le Tiem, originaire de Bui Xa, dans le district de Duc Tho, membre du Comité interprovincial Tan Viet Nghe Tinh.

Effectivement, le 13 septembre 1929, le chef du district de Duc Tho envoya des soldats à son domicile pour le convoquer à la préfecture afin de le garder. Le lendemain matin, il fut emmené à Vinh. La voiture de la police secrète et les gardes de Ha Tinh l'attendaient, le menottèrent et le conduisirent dans une cellule fermée réservée aux grands criminels. Lorsqu'il fut escorté hors de chez lui, il annonça à tout le monde que cette fois, il ne retournerait peut-être pas dans sa ville natale, ni à Con Lon. Il devait avoir un plan. Le régime carcéral colonial pour les prisonniers politiques était très dur. Il entama une grève de la faim pour protester. L'envoyé adjoint de Ha Tinh alla fouiller la prison et dénonça la politique carcérale rigoureuse, contraire à l'esprit d'un pays qui se disait libre et civilisé comme la France. L'envoyé adjoint répondit : « Une fois en prison, tout le monde est pareil. » Il poursuivit sa grève de la faim jusqu'à son décès, sept jours plus tard (le 20 septembre 1929), à l'âge de 53 ans. Les Français transportèrent son corps à l'hôpital pour autopsie et analyses, puis le renvoyèrent au village, obligeant ses proches à venir le réclamer pour l'enterrer dans la commune de Trung Le. Sa tombe a été exhumée et transférée au cimetière du district de Duc Tho.

Le Van Huan était un brillant exemple de chevalerie. Sa mort a choqué l'opinion publique du pays.

Des amis proches et lointains lui ont envoyé des lettres de condoléances et des phrases parallèles pour le pleurer. Phan Boi Chau, assigné à résidence à Hué, a écrit un couplet de phrases parallèles :

« Tu es si différent, que puis-je faire ? Le vent et la pluie font du bruit, et le ciel m'enivre ;
Quand tu deviendras un homme, tu seras aussi immortel. L'univers est infini, la lune est toujours ronde.

Traduction approximative :

« Tu es facile, je suis difficile, le vent et la pluie chuchotent, le ciel est encore clair ;
C'est un homme, elle n'est pas mauvaise, le ciel et la terre sont vastes, la lune est toujours pleine.