Valeurs humanistes traditionnelles des chansons folkloriques Vi et Giam

La plupart des chercheurs en folklore s'accordent à dire que les chansons folkloriques Vi et Giam, comme de nombreux autres types de chansons folkloriques du Delta du Nord, proviennent de la vie professionnelle, de production et de vie du peuple, elles ont donc une longue histoire de formation et de développement.

Diverses sources documentaires démontrent qu'aux XVIIe et XVIIIe siècles, les chants Vi et Giam se sont fortement développés, devenant une forme populaire de spectacle folklorique dans les communautés de Nghe An et de Ha Tinh. Du XIXe au milieu du XXe siècle, les chants populaires Vi et Giam ont largement circulé et ont constitué de nombreux centres, grâce à la participation active d'érudits confucéens et d'intellectuels patriotiques tels que Phan Boi Chau, Vuong Thuc Quy, Bui Chinh Lo, Dang Van Ba…

Ainsi, à partir d'une forme d'art populaire des travailleurs, avec la sculpture et l'édition de nombreuses générations d'artisans, la participation d'érudits confucéens, d'érudits célèbres, d'érudits... au fil du temps, ce type de chanson folklorique s'est de plus en plus perfectionné, avec une structure serrée, des mots sophistiqués, des rimes raffinées pour devenir une forme culturelle attrayante avec une grande valeur artistique.

Durant la résistance contre les Français et les Américains, les chants populaires Vi et Giam furent adaptés en vers, en chants antiphonaux et en chants folkloriques, devenant ainsi des outils efficaces pour encourager et motiver l'esprit des soldats, des miliciens et des personnes luttant pour la protection de la patrie. Ce type d'activité culturelle ne nécessite ni espace, ni temps, ni conditions de représentation complexes, ni instruments de musique, ni accessoires, ni costumes complexes, et peut être pratiqué individuellement ou en groupe, du plus petit groupe au plus grand public. De ce fait, il est facilement accepté et popularisé, et exerce une forte influence au sein de la communauté.

Les chansons folkloriques Vi et Giam sont un type d'activité culturelle étroitement associée à la vie des gens.,C'est la partie principale du trésor poétique populaire de la sous-culture Nghe. Les Nghe chantent des chants Vi et Giam à tout moment et en tout lieu, pour endormir leurs enfants, tricoter, tisser, cultiver, ramer, moudre le riz… Naturellement, les chants Vi et Giam sont devenus un moyen artistique populaire d'exprimer ses pensées et ses sentiments ; pour les garçons et les filles, leur amour ; pour la communauté, leur proximité et leur attachement ; et pour les gens, leur amour pour leur patrie. De plus, les chants populaires Vi et Giam témoignent d'une forte ancrage local, permettant une expression maximale des pensées et des sentiments du chanteur dans la langue locale, alors qu'aucune autre chanson populaire au Vietnam ne présente un dialecte et un caractère vernaculaire aussi prononcés.

En outre, les chansons folkloriques Vi et Giam sont un patrimoine culturel immatériel doté d’un profond contenu et de valeurs humanistes..Le contenu s'étend de la description de la vie productive à l'histoire des coutumes et des rituels, en passant par l'éloge de l'amour de la patrie et, plus particulièrement, de l'amour entre hommes et femmes. Ces contenus sont exprimés avec profondeur et passion, car les hommes doivent toujours lutter avec détermination contre la nature. Les chants populaires de Vi et Giam ont tous une valeur éducative profonde, contribuant à enseigner tous les aspects de la morale, de l'éthique et du mode de vie, à promouvoir la piété filiale, le respect des parents, à louer l'amour fidèle, une vie d'affection, d'honnêteté, de noblesse et de bonté…

C'est donc un outil efficace pour préserver et transmettre les bonnes coutumes, les bonnes manières et les valeurs culturelles traditionnelles. Forts de ces profondes valeurs humanistes, les chants populaires Vi et Giam ont largement contribué à façonner la personnalité du peuple Nghe-Tinh, créant ainsi les caractéristiques culturelles d'un pays réputé pour son amour de l'apprentissage et ses réussites académiques.

Il s'agit également d'un type de spectacle folklorique aux multiples valeurs artistiques uniques, reflétant l'identité culturelle locale. Les chants populaires Vi et Giam séduisent par leur style de chant, à la fois souple et spontané, méthodique et formel, exprimant clairement les caractéristiques locales. Le Vi et le Giam sont interprétés selon trois formats : chant seul, chant en groupe et chant à voix haute. Mélodie, rythme et tempo, le Vi est un style de chant libre, récitant des couplets basés sur les variations en six-huit, six-huit et six-huit, et s'adapte au contexte et au tempérament du chanteur. Fondamentalement, ils partagent la même mélodie. La seule différence réside dans le fait que, triste, la voix est grave ; joyeuse, aiguë et enthousiaste ; et colérique, impérieuse et rageuse.

Le Giam est un style de chant parlé au rythme et au tempo clairs, avec des temps forts et faibles, des temps internes et externes, généralement en 3/4 et 6/8. Les paroles du Giam sont principalement basées sur des poèmes de cinq mots (poésies ou vers). Une chanson Giam comporte généralement de nombreuses strophes ; le plus souvent, chaque strophe compte cinq vers, le cinquième vers répétant le quatrième. Les deux styles de chant, Vi et Giam, sont toujours chantés en alternance. Chacun peut chanter Vi sur une mélodie libre, Giam avec des temps forts et faibles, ou les deux. Chaque style de chant possède ses propres émotions et expressions, mais tous expriment l'âme et le caractère des habitants de Nghe An.

Le patrimoine culturel en général constitue toujours un contenu attractif pour les touristes. Le tourisme culturel peut promouvoir et transformer le potentiel culturel en moteur de développement économique. Grâce aux activités touristiques, le patrimoine culturel est largement diffusé dans le monde entier. La combinaison étroite et synchrone des programmes nationaux ciblés sur la culture et le tourisme, incluant les chants populaires Vi et Giam dans les programmes touristiques, est aujourd'hui une orientation réalisable et nécessaire. Ainsi, il est possible de préserver et de promouvoir les valeurs patrimoniales tout en atteignant des objectifs économiques et en développant le tourisme.

Après la reconnaissance des chants populaires Vi et Giam au patrimoine culturel immatériel de l'humanité, de nombreuses actions ont été menées pour encourager et intégrer ce type de chant populaire au développement touristique. La plus importante est la mission du Centre pour la préservation et la promotion du patrimoine des chants populaires Nghe An, qui vise à soutenir, former et accompagner la création de clubs de chants populaires dans les hôtels et restaurants.

Jusqu'à présent, le Centre a organisé de nombreux spectacles pour servir les touristes du monde entier.

Références

1. Nguyen Chi Ben, Bui Quang Thanh,Chansons folkloriques Nghe-Tinh, Maison d'éditionInformations culturelles, Hanoï, 2013.

2. Hoang Trong Canh,Mots locaux à structure parallèle dans la poésie populaire Nghe Tinh - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, Maison d'éditionNghe An, 2012.

3. Ninh Viet Giao,Le caractère savant des paroles des chansons folkloriques Nghe An - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, Maison d'éditionNghe An, 2012.

4. Vu Ngoc Khanh,Quelques commentaires sur les chansons folkloriques de Nghe Tinh, RevueNghe Tinh Littérature et Arts, N° 21, 1996, p.117.