Économie et culture de Nghe An à la fin de la dynastie Le

De nombreuses périodes de guerre

La dynastie des Le postérieurs s'étendit du début du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle, entrecoupée de plusieurs décennies de la dynastie des Mac. Durant cette période, les Nghe An poursuivirent le processus de colonisation, non seulement des Vietnamiens/Kinh du Nord et des Thanh Hoa, mais aussi des ethnies Thaï et Mong du Nord ; ce processus aboutit à la formation de l'ethnie Tho. Parallèlement, la migration vers le Sud se poursuivit, parallèlement à l'expansion territoriale, notamment sous la domination des Nguyen.

Bien qu'elle ne soit plus la frontière sud du pays, grâce à sa position géopolitique et sécuritaire particulière, Nghe An demeure le lieu le plus touché par les guerres, en raison de la rivalité entre les forces, des dynasties du Sud et du Nord aux dynasties Dang Trong et Dang Ngoai, puis au mouvement Tay Son et aux nombreux soulèvements contre la cour royale. La population fut dévastée par la guerre. « Nghe An a subi de nombreuses guerres. Les champs des districts ont été abandonnés, la population mourait de faim. Des épidémies ont éclaté à nouveau, plus de la moitié de la population a péri. La population a été dispersée, ou dispersée, du Sud au Nord. Nghe An était désolée et déserte » (Cuong Muc). Le développement économique et culturel de cette région s'est donc heurté à de nombreux obstacles.

Carte du Vietnam vers 1760, dessinée par la société Cóvens e Mortier, Amsterdam. Photo : Wikipédia

L’économie est en pleine tourmente.

Français Après la guerre de libération, au début de la dynastie Le, l'économie agricole de Nghe An a été restaurée et développée. La mise en valeur des terres a été encouragée, en particulier dans les zones côtières et du centre du pays. La politique « ngu binh u nong » de la dynastie Le a encouragé les fonctionnaires et la population à organiser la mise en valeur des terres et à établir de nombreuses nouvelles plantations et villages tels que : Nguyen Xi et son fils Nguyen Su Hoi à Nghi Loc et Nghi Xuan ; Nguyen Bien à Cam Xuyen ; Le Khoi (Chieu Trung) à Thach Ha ; Nguyen Nham Mo à Nam Dan... La politique d'autorisation de l'établissement de plantations par Le Thanh Tong en 1481 « était de consacrer tous les efforts à la culture des terres pour accroître les ressources de réserve de l'État » (Livre complet). Le gouvernorat de Nghe An comptait à cette époque 4 bureaux : la plantation Ha Hoa (région du sud-ouest de Thach Ha) ; la plantation Duc Quang (nord-ouest de Ngan Truoi, jusqu'à La Son/Duc Tho) ; Plantation d'Anh Do (sud-ouest de la région d'Anh Son jusqu'à Con Cuong) ; plantation de Dien Chau. Les ouvriers de la plantation étaient principalement des prisonniers, des criminels, des soldats de garnison et des pauvres.

L'irrigation a fait l'objet d'une attention particulière, Ha De Su étant responsable des digues, de la gestion de l'eau et de l'agriculture au niveau des préfectures et des districts. Au niveau communal, un chef de commune était chargé de cette tâche. Grâce à cela, de nombreux grands ouvrages d'irrigation ont été construits, tels que les canaux Xuoc, Tang (Quynh Luu), My (Yen Thanh), Thiet, Huong Cai, Dich (Hung Nguyen), Na (Cam Xuyen) et Lac (Ky Anh). Le canal Nha Le a continué d'être creusé ou dragué jusqu'au col de Ngang.

Le canal de la dynastie Le à Nghe An est classé monument national. Photo : Nguyen Book

Aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, en raison de bouleversements politiques, l'agriculture de Nghe An fut dévastée et déclina, la population se dispersa et les terres furent abandonnées. Les agriculteurs durent travailler dur pour subvenir à leurs besoins et payer les impôts, et les villages ne connurent plus la prospérité d'autrefois.

L'artisanat connut un développement assez rapide au début de la dynastie des Le, grâce à la stabilité politique et sociale. Dans les plaines, les industries de la culture du mûrier, du tissage de la soie, de la poterie, de la forge, de la fonte du bronze, de la menuiserie et du tissage se développèrent. Sur le littoral, on pratiquait la pêche, la construction navale, le tissage de nattes, la fabrication du sel et de la sauce de poisson, etc. Dans les régions montagneuses, on trouvait des laques, de la poterie, de la forge et du tissage.

Certains produits artisanaux de cette période avaient des techniques et une qualité assez élevées tels que : la soie de Quynh Doi (Quynh Luu), le fer de Nho Lam, la forge de Van Chang (Duc Tho), la poterie du marché de Bong (Dong/Yen Thanh), Cam Trang (Duc Tho), les nattes de Thien Loc (Can Loc)... Certains villages d'artisans se sont formés tels que : Nhan Ly, Quynh Doi, Phuong An, Hoan Nghia (Quynh Luu) ; Hoang Le (Ky Anh); Dong Mon, Dai Tiet, Ha Hoang... (Thach Ha) ; Viet Yen, Yen Ho, Hoa Lam (La Son/Duc Tho) ; Quang Trung, Trung Phuong (Dong/Yen Thanh)...

Sous la dynastie des Le, le commerce de Nghe An a évolué parallèlement au développement de l'agriculture, de l'artisanat et d'autres facteurs sociopolitiques. Au début de la dynastie des Le, l'agriculture et l'artisanat se sont développés davantage, mais le commerce était encore limité et autosuffisant. À Nghe An, pendant la période des Le Trung Hung, les guerres ont été incessantes, l'agriculture a stagné et l'artisanat s'est lentement développé. Cependant, suivant la tendance générale du pays, profitant de la période de paix entre les puissances, les activités commerciales ont évolué. Le système de marchés villageois s'est développé. De plus en plus de marchés de district ont été ouverts. Grâce à un estuaire naturel et à des canaux longeant la côte, certains ports comme Dien Chau, Hoi Thong, Cua Sot, Nhuong Ban... ont continué à fonctionner. En particulier, depuis le XVIIe siècle, la rue Phu Thach, sur la rive droite de la rivière Lam, en face de Lam Thanh, est devenue un centre commercial majeur de Nghe An. De nombreux navires étrangers y viennent pour commercer ; il y a un village chinois (Minh Huong) qui vient ici pour s'installer et faire du commerce.

Une culture qui se tient aux côtés des « quatre villes »

Jusqu'à la dynastie Tran, Nghe An était encore une terre de « campement », une zone frontalière peu développée, avec un faible niveau d'éducation. À l'entrée de la dynastie Le postérieure, parallèlement au développement socio-économique, l'éducation à Nghe An s'est développée, jetant les bases solides du progrès culturel de cette région, qui s'est progressivement imposée comme un centre culturel national.

En matière d'éducation, des écoles d'alphabétisation furent créées, et le nombre de personnes apprenant à lire et à écrire augmenta. Sous la dynastie des Le, Nghe An possédait une école d'examen régionale à Lam Thanh. Le nombre de personnes performantes et ayant réussi les examens augmenta. Selon les statistiques, au début de la dynastie des Le, Nghe An (l'Ancien) comptait 51 élèves, sous la dynastie des Mac, 23 élèves et, sous la dynastie des Le postérieurs, 68 élèves réussirent les examens impériaux. À l'examen de Nham Thin (1590), Ngo Tri Tri et Ngo Tri Hoa (Ly Trai, Dong Thanh) père et fils furent tous deux reçus. À l'examen de Binh Thin (1756), deux frères, Le Si Triem et Le Si Bang (Noi Thien Loc, Thien/Can Loc), furent tous deux reçus. Trois pères et fils furent tous reçus, notamment la famille Phan Huy Can et leurs deux fils, Phan Huy Ich et Phan Huy On. De nombreuses familles ont été honorées comme familles d'examen impérial telles que : la famille Ho, la famille Phan Huy, la famille Nguyen Huy...

Route vers Nghe An (photo prise au pont de Cam). Photo : Nguyen Thanh Hai

Français Sur la base de l'éducation, de la littérature et de l'histoire, au cours de cette période, de nombreux auteurs célèbres et des œuvres exceptionnelles sont apparus. En termes littéraires, il y avait Dao dinh su tap de Ho Si Dong; Duong hien vinh su tri de Pham Nguyen Du; Nguyen Tham hoa thi tap de Nguyen Huy Oanh. En termes historiques, il y avait Viet giam vinh su tri tap de Dang Minh Khiem, Viet su bi lam de Nguyen Nghiem; Trung hung thuc luc de Ho Si Duong; Liet truyen dang khoa khao et Khoa bang tieu ky de Phan Huy On... À Nghe An, à la fin du XVIIIe siècle, l'école littéraire de Hong Son s'est formée avec de nombreux auteurs et œuvres célèbres, dont de nombreux membres des familles Nguyen - Tien Dien, Nguyen Truong Luu et Phan Huy Thu Hoach tels que : Nguyen Nghiem, Nguyen Khan, Nguyen Hanh, Nguyen Huy Oanh, Nguyen Huy Tuu, Nguyen Huy Vinh, Nguyen Huy Hao, Phan Huy Ich...

C'est notamment à cette époque que les chants populaires Vi et Giam se sont développés et perfectionnés, les plus importants étant le chant Phuong Vai et le chant A Dao/Ca Tru. Les connaissances populaires en astronomie, médecine, cuisine, etc. ont été accumulées et synthétisées.

Parallèlement à l'idéologie politique confucéenne, les activités et croyances religieuses de la communauté se multiplièrent. Outre le bouddhisme et les croyances traditionnelles autochtones, on y trouvait également le culte de la Déesse Mère (Mère des Trois Palais et Mère des Quatre Saintes Dames) et le christianisme. Les quatre temples « Con, Qua, Bach Ma et Chieu Trung », considérés comme les plus sacrés de Nghe An, furent tous fondés à cette époque.