Une ambiance de banlieue...

J'ai souvent l'habitude d'analyser attentivement les noms des terres que j'ai l'occasion de visiter. Et Hung Loc, est-ce une combinaison des significations de prospérité et de richesse ? Souriant à cette explication quelque peu maladroite, M. Uong Dinh He répondit que cette explication n'était « pas fausse, mais trop littérale, un peu conventionnelle ; il faut comprendre plus profondément l'origine de cette terre pour en apprécier le nom ». M. He a presque quatre-vingts ans, sa maison est située au loin, dans une ruelle profonde ombragée par des arbres grimpants sauvages. Il porte une chemise délavée mais a l'air sérieux. Il conduit activement une Honda verte, qui doit avoir une vingtaine d'années, et m'emmène visiter cette terre ancestrale. La voiture grondait, racontant des histoires courtes et longues sur les générations qui y ont vécu, sur l'expansion des terres et la création de villages et de hameaux dans ces terres sablonneuses peu fertiles. Il était impatient de partager beaucoup d'informations sur l'histoire du territoire qu'il essayait de lire depuis des décennies, dans laquelle il n'y avait aucun document qui valorisait hautement le sol et le terrain ici, donc la « prospérité et la richesse » que j'ai extraites à la hâte au début, doivent provenir d'une autre raison ?

Cette autre raison lui a été progressivement révélée avec sincérité lors de la visite des sites historiques de la région avec M. He. Il est né et a grandi ici, depuis l'époque où le village s'appelait Loc Da - Duc Thinh. À son âge, de nombreux anciens de cette région comprennent encore les choses, mais M. He est souvent sollicité par les visiteurs d'ici et d'ailleurs pour son élocution concise et sa mémoire vive. Il a également l'« avantage » d'avoir occupé pendant de nombreuses années le poste de président du Conseil de la famille Uong – l'une des familles qui a suivi la vague migratoire, avec les familles Nguyen, Tran, Hoang et Pham… qui furent parmi les plus anciennes sur cette terre riche en sédiments. Disons que c'est la première fois, il y a des centaines ou des milliers d'années, que les premiers migrants ont posé le pied pour explorer et étendre les terres ancestrales du territoire Viet Thuong, situé sur la rive gauche de Lam Giang. L'histoire ancienne n'a pas relaté les raisons de la migration des clans. Les changements d'époque et l'histoire sociale ont également fait que les descendants actuels, comme le vieil homme Uong Dinh He, n'ont plus conservé la généalogie traditionnelle, de sorte que les traces des anciens sont quelque peu floues. Une chose est sûre : les ancêtres de nombreux clans ici sont tous des personnes vertueuses et vertueuses, qui ont grandement contribué à la défense de la nation et à la renommée de la patrie. « C'est aussi une raison, le fondement de la prospérité de cette terre aride ! » – a conclu M. He.

Monsieur He comptait sur ses doigts et murmurait les noms des ancêtres portant le nom de famille Uong, qui étaient célèbres dans les livres d'histoire, avec une fierté non dissimulée : Uong Trong Cong (général et amiral de la dynastie Le), Uong Manh Chuong (ministre du ministère du Personnel de la dynastie Nguyen), Uong Van Hoan, Uong Sy Tu (licence, doctorat de troisième classe de la dynastie Nguyen), Uong Sy Tuy, Uong Huy Danh (participa au mouvement Van Than - Can Vuong initié par le roi Ham Nghi)...

Les ancêtres héroïques sont vénérés avec respect par leurs descendants dans le temple familial vieux de plus de 130 ans. Les chevrons, poutres et colonnes, aux couleurs ancestrales, brillent de majesté et de robustesse dans la lumière du soir. Agitant le bâton d'encens pour en diffuser le parfum fumé, M. He s'inclina respectueusement devant l'autel ancestral, murmurant la raison de l'apparition d'un invité étrange, moi. Dans l'espace silencieux, en parcourant les trois salles anciennes, on distingue clairement l'architecture typique des temples du Nord, avec son style « piliers avant-arrière » pour faciliter le culte. La salle du milieu est dédiée au général et amiral Uong Trong Cong, celle de droite au ministre du Personnel Uong Manh Chuong, et celle de gauche aux descendants de la famille Uong. J'ai été fasciné par les détails exquis qui, malgré les nombreux changements de temps, le déplacement des étoiles et les nombreuses restaurations par des artisans du monde entier, étaient heureusement encore presque intacts, avec les majestueux visages du tigre et de la lune, et les huit dragons élaborés sur le toit de l'église...

Cependant, le temple de la famille Uong n'est pas seulement un important vestige culturel, il brille également dans l'histoire moderne du pays par sa valeur historique révolutionnaire. D'un regard pensif, M. He fouilla dans le coffret en bois doré, exposant respectueusement les archives complètes des événements importants du temple : « Son emplacement près du centre de Vinh-Ben Thuy, son isolement, sa végétation dense et la faible fréquentation du lieu ont conduit le Comité du Parti de la région Centre et le Comité du Parti de la province de Vinh-Ben Thuy à choisir le temple de la famille Uong comme base d'opérations et de direction directe du mouvement soviétique Nghe Tinh de 1930 à 1931. » C'est également en raison de ces valeurs historiques, culturelles et révolutionnaires que le temple de la famille Uong a eu l'honneur d'être reconnu par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) comme Vestige historique et culturel national en 1992.

M. Uong Dinh He allume de l'encens sur l'autel ancestral de la famille Uong.

Trois ans seulement après avoir reçu le premier monument historique et culturel national, le pays et le peuple Hung Loc furent remplis de fierté lorsqu'en 1995, les temples de la famille Hoang et de Tria furent successivement reconnus comme monuments historiques et culturels nationaux. Sous le soleil de l'après-midi, le temple de la famille Hoang apparaissait ancien et mystérieux. « Après de nombreux hauts et bas », le temple n'avait plus l'apparence d'il y a cent ans, mais les générations suivantes l'ont toujours conservé avec soin dans son style architectural : quatre piliers, trois salles, deux côtés, un toit en tuiles du sud, sur lequel est gravée l'image de « deux dragons face à la lune ». La particularité de la salle de culte centrale est la peinture d'un rouleau portant les mots « Chinh Trung » (honnête et honnête) ; à l'extérieur, quatre piliers en briques sont gravés de deux phrases parallèles : « La tradition familiale se transmet depuis longtemps / Nous rencontrons maintenant la génération suivante ». J'ai levé les yeux distraitement sur le livre et réfléchi à l'intégrité de la tradition familiale, qui avait forgé d'excellents enfants pour le pays Hong-Lam. Avant, il y avait les ancêtres de la famille tels que Phó bảng Hoàng Văn Nha, Tú tài Hoàng Văn Dương... ; plus tard, il y avait le nom du camarade Hoàng Trọng Trì, secrétaire de la cellule rurale du Parti de la région de Bắc Vinh-Bến Thủy, chef de file de nombreuses luttes au sein du mouvement soviétique de Nghệ-Tĩnh (1930-1931). Dans l'église familiale Hoàng, le silence et la majesté semblaient rappeler l'atmosphère tendue des réunions à huis clos, les allées et venues secrètes de camarades tels que Nguyễn Phong Sắc, Tùng Liễu, Nguyễn Khuê..., les étincelles de nombreuses manifestations de grande ampleur exigeant des augmentations de salaires, une réduction du temps de travail, une exonération des péages, des réductions d'impôts...

Avec les temples des familles Uong et Hoang, le temple de Tria (anciennement connu sous le nom de temple de Loc Da) a contribué à la renommée internationale du village pauvre de Loc Da - Duc Thinh. Dans l'article « Red Nghe An » envoyé par le dirigeant Nguyen Ai Quoc au Département oriental de l'Internationale communiste (19 décembre 1931), l'auteur relate ainsi le rassemblement : « … Dans le village de Loc Da, à 2 km de Vinh, 4 000 ouvriers de la ville de Vinh et agriculteurs de Hung Nguyen et Nghi Loc ont assisté à la cérémonie commémorative des soldats tombés au combat. Un drapeau à la faucille et au marteau était accroché sur l'autel, rempli d'encens et de fleurs. L'hôte a lu l'éloge funèbre, puis des représentants du syndicat, de l'association des agriculteurs et des représentants des villages sont venus prendre la parole… ». Le temple de Tria conserve encore la majesté de l'ancien temple, et en fermant les yeux, on peut encore imaginer la voix retentissante de l'hôte dans le silence absolu de milliers d'enfants patriotes. Des yeux flamboyants de haine, des souffles doux comme pour réprimer la volonté indomptable de « prendre les devants et de se lever en premier », et des vagues de mains levées haut en signe de serment, des pas courageux marchant autour du village de Loc Da - Duc Thinh à la lumière de milliers de torches et des drapeaux rouges du Parti...

84 ans se sont écoulés depuis cette nuit historique. L'ancien village de Loc Da - Duc Thinh fait désormais partie de la ville. Les vastes champs se sont transformés en petites zones industrielles animées. Des immeubles s'étendent jusqu'à la ville moderne de Vinh, et les routes de campagne, marquées par les pas des agriculteurs qui se sont soulevés pour revendiquer le droit de vivre sous le régime soviétique, sont désormais bétonnées. Hung Loc est désormais « prospère et prospère », comme le souligne M. Uong Dinh He, le plus « prospère » réside dans le fait que les descendants de la patrie sachent respecter les anciennes coutumes et traditions villageoises afin de préserver et de diffuser les valeurs humanistes dans chaque petit geste de la vie moderne. Il a comparé cela à une douce saison fruitière, semée des graines de centaines de milliers d'années d'histoire : culture, traditions patriotiques et révolutionnaires, et la volonté de surmonter les épreuves de la terre aride des enfants qui aiment leur patrie de tout leur cœur !