Une ambiance de banlieue...

J'ai souvent l'habitude d'analyser attentivement les noms des terres que j'ai l'occasion de visiter. Et Hung Loc, est-ce une combinaison de prospérité et de richesse ? Souriant à cette explication quelque peu maladroite, M. Uong Dinh He répondit que cette explication n'était « pas fausse, mais trop verbeuse, un peu conventionnelle, et qu'il fallait approfondir l'origine de cette terre pour bien saisir son nom ». M. He a presque quatre-vingts ans, sa maison est située dans une ruelle profonde ombragée par des arbres grimpants sauvages. Vêtu d'une chemise délavée, mais l'air sérieux, il conduit activement une Honda verte d'une vingtaine d'années, m'emmenant visiter cette terre ancestrale. La voiture grondait, racontant des histoires courtes et longues sur les générations qui s'y étaient installées, et sur l'expansion des terres, ainsi que la création de villages et de hameaux, regroupés autour de terres sablonneuses et peu fertiles. Il tenait à partager beaucoup d'informations sur l'histoire du territoire qu'il essayait de lire depuis des décennies, dans laquelle il n'y avait aucun document qui valorisait hautement le sol et le terrain ici, donc la « prospérité et la richesse » que j'ai interprétées à la hâte au début, devaient provenir d'une autre raison ?

Cette autre raison lui a été progressivement révélée avec sincérité lors de la visite des sites historiques de la région avec M. He. Il est né et a grandi ici depuis l'époque où le village s'appelait Loc Da - Duc Thinh. À son âge, il existe encore de nombreux anciens érudits dans cette région, mais M. He est souvent sollicité par les visiteurs du monde entier pour son élocution concise et sa mémoire vive. Il a également l'« avantage » d'avoir présidé le Conseil de la famille Uong pendant de nombreuses années – l'une des familles ayant suivi la vague migratoire, avec les familles Nguyen, Tran, Hoang et Pham… qui furent parmi les plus anciennes sur cette terre riche en sédiments. À ce propos, qui sait si c'était il y a plusieurs centaines d'années ou des milliers d'années que les premiers migrants ont posé le pied pour explorer et étendre les terres ancestrales du pays Viet Thuong, situé sur la rive gauche de Lam Giang ? L'histoire ancienne n'a pas relaté les raisons de la migration des clans. Les changements d'époque et l'histoire sociale ont également fait que les descendants d'aujourd'hui, comme le vieil homme Uong Dinh He, ne préservent plus la généalogie traditionnelle, de sorte que les traces des anciens sont quelque peu floues. Une chose est sûre : les ancêtres de nombreux clans ici sont tous des personnes vertueuses et vertueuses, qui ont grandement contribué à la défense de la nation et à la renommée de la patrie. « C'est aussi une raison, le fondement de la prospérité de cette terre aride ! » – a conclu M. He.

Monsieur He comptait sur ses doigts et murmurait les noms des ancêtres portant le patronyme Uong, dont les noms sont inscrits dans les livres d'histoire, sans montrer aucune fierté cachée : Uong Trong Cong (Général et Amiral de la Dynastie Le), Uong Manh Chuong (Ministre du Ministère du Personnel de la Dynastie Nguyen), Uong Van Hoan, Uong Sy Tu (Baccalauréat, Doctorat de Troisième Classe de la Dynastie Nguyen), Uong Sy Tuy, Uong Huy Danh (participa au mouvement Van Than - Can Vuong initié par le Roi Ham Nghi)...

Les ancêtres héroïques sont vénérés avec respect par leurs descendants dans ce temple familial vieux de plus de 130 ans. Les chevrons, poutres et colonnes, d'une couleur éclatante due au temps, brillent majestueusement et solidement dans la lumière du soir. Agitant un bâton d'encens pour en diffuser le parfum fumé, M. He s'inclina respectueusement devant l'autel ancestral, murmurant la raison de l'apparition d'un invité aussi étrange que moi. Dans le silence de l'espace, en parcourant les trois salles anciennes, on distingue clairement l'architecture typique des temples du Nord, avec son style « piliers avant et arrière » pour faciliter le culte. La salle du milieu est dédiée au général et amiral Uong Trong Cong, celle de droite au ministre du Personnel Uong Manh Chuong, et celle de gauche aux descendants de la famille Uong. J'étais absorbé par l'admiration des détails exquis qui, malgré les nombreux changements de temps, le déplacement des étoiles et les nombreuses restaurations par des artisans du monde entier, étaient heureusement encore presque intacts, avec les majestueux visages du tigre et de la lune, et l'ensemble élaboré de huit dragons sur le toit de l'église...

Cependant, le temple de la famille Uong n'est pas seulement un important vestige culturel, il brille également dans l'histoire moderne du pays par sa valeur historique révolutionnaire. D'un regard pensif, M. He fouilla dans le coffret en bois doré, présentant respectueusement les archives complètes des événements importants du temple : « Son emplacement proche du centre de Vinh-Ben Thuy, son terrain isolé, sa végétation dense et la faible fréquentation du lieu ont conduit le Comité du Parti de la région Centre et le Comité du Parti de la province de Vinh-Ben Thuy à choisir le temple de la famille Uong comme base opérationnelle et lieu de direction directe du mouvement soviétique Nghe Tinh de 1930 à 1931. » C'est également en raison de ces valeurs historiques, culturelles et révolutionnaires que le temple de la famille Uong a eu l'honneur d'être reconnu par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) comme Vestige historique et culturel national en 1992.

M. Uong Dinh He allume de l'encens sur l'autel ancestral de la famille Uong.

Trois ans seulement après avoir reçu le premier monument historique et culturel national, le pays et le peuple Hung Loc furent remplis de fierté lorsqu'en 1995, les temples de la famille Hoang et de Tria furent successivement reconnus comme monuments historiques et culturels nationaux. Sous le soleil de l'après-midi, le temple de la famille Hoang apparaissait ancien et profond. « Après bien des hauts et des bas », le temple n'avait plus l'apparence d'il y a cent ans, mais les générations suivantes ont toujours veillé à préserver son style architectural : quatre piliers, trois salles, deux côtés, un toit de tuiles méridionales, sur lequel était gravée l'image de « deux dragons face à la lune ». La particularité de la salle de culte centrale réside dans un parchemin peint avec les mots « Chinh Trung » (honnête et honnête) ; à l'extérieur, quatre piliers en briques sont gravés de deux phrases parallèles : « La tradition familiale s'est transmise de génération en génération / Nous rencontrons maintenant la prochaine génération ». J'ai levé les yeux distraitement vers le livre et me suis interrogé sur l'intégrité de cette tradition familiale, qui avait forgé d'excellents enfants pour le pays de Hong-Lam. Avant, il y avait les ancêtres de la famille tels que Pho Bang Hoang Van Nha, Bachelor Hoang Van Duong… ; plus tard, il y avait le nom du camarade Hoang Trong Tri, secrétaire de la cellule rurale du Parti de Bac Vinh-Ben Thuy, chef de file de nombreuses luttes au sein du mouvement soviétique Nghe-Tinh (1930-1931). Dans la maison ancestrale de la famille Hoang, le silence et la solennité semblaient évoquer l'atmosphère tendue des réunions à huis clos, les allées et venues secrètes de camarades tels que Nguyen Phong Sac, Tung Lieu, Nguyen Khue…, le début de nombreuses manifestations de grande ampleur réclamant des augmentations de salaire, des réductions d'horaires, des exonérations et des réductions d'impôts…

Aux côtés des temples des familles Uong et Hoang, le temple de Tria (anciennement connu sous le nom de temple de Loc Da) a contribué à la renommée internationale du village pauvre de Loc Da - Duc Thinh. Dans l'article « Red Nghe An » du dirigeant Nguyen Ai Quoc, envoyé au Département oriental de l'Internationale communiste (19 décembre 1931), l'auteur relate ainsi le rassemblement : « …Au village de Loc Da, à 2 km de Vinh, 4 000 ouvriers de la ville de Vinh et agriculteurs de Hung Nguyen et Nghi Loc sont venus assister à la cérémonie commémorative des soldats tombés au combat. Un drapeau à la faucille et au marteau était accroché sur l'autel, rempli d'encens et de fleurs. L'hôte a prononcé l'éloge funèbre, puis des représentants du syndicat, de l'association des agriculteurs et des représentants des villages sont venus prendre la parole… ». Le temple de Tria conserve toute sa majesté d'antan, et en fermant les yeux, on peut encore imaginer la voix retentissante de l'hôte dans le silence absolu de milliers d'enfants patriotes. Des yeux flamboyants de haine, des souffles doux comme pour réprimer la volonté indomptable de « prendre les devants et de se lever en premier », et des vagues de mains levées haut en signe de serment, des pas courageux marchant autour du village de Loc Da - Duc Thinh à la lumière de milliers de torches et des drapeaux rouges du Parti...

84 ans se sont écoulés depuis cette nuit historique. L'ancien village de Loc Da - Duc Thinh fait désormais partie de la ville. Les vastes champs se sont transformés en petites zones industrielles animées. Des immeubles s'étendent jusqu'à la ville moderne de Vinh, et les routes de campagne, marquées par les pas des agriculteurs qui se sont soulevés pour revendiquer le droit de vivre sous le régime soviétique, sont devenues de larges routes de béton. Hung Loc est désormais « prospère » et prospère, comme le prouve sa solide identité. Comme l'a dit M. Uong Dinh He, le plus « prospère » réside dans le fait que les descendants de la patrie sachent respecter les anciennes coutumes et traditions villageoises afin de préserver et de diffuser les valeurs humanistes dans chaque geste, petit ou grand, de la vie moderne. Il a comparé cela à une douce saison fruitière, semée des graines de centaines de milliers d'années d'histoire : culture, traditions patriotiques et révolutionnaires, et la volonté de surmonter les épreuves de la terre aride des enfants qui aiment leur patrie de tout leur cœur !