Một vùng khí chất ven đô...

J'analyse souvent avec minutie l'étymologie des noms des lieux que je visite. Et Hung Loc, ne serait-ce pas une combinaison des significations de prospérité et de fortune ? Souriant légèrement à cette explication un peu maladroite, M. Uong Dinh He déclara qu'elle n'était « pas fausse, mais trop littérale ; il faut une explication plus conventionnelle, il faut comprendre plus profondément les origines de cette terre pour vraiment apprécier son nom. » M. He, presque octogénaire, vivait dans une ruelle isolée, ombragée par des vignes grimpantes, en pleine campagne. Il portait une chemise délavée, mais dégageait une certaine gravité tandis qu'il conduisait avec application sa Honda verte, probablement âgée d'une vingtaine d'années, m'emmenant faire le tour de cette terre ancestrale. Le trajet se déroulait dans un doux murmure, ponctué d'histoires, courtes ou longues, sur les nombreuses générations de colons et de migrants, et sur l'expansion des terres agricoles, ainsi que sur la création de villages et de hameaux nichés dans ce sol sablonneux peu fertile. Le vieil homme m'a partagé de nombreuses informations sur l'histoire de la région, fruit de décennies de recherches assidues. Pourtant, aucun document ne vantait les mérites du sol et de la topographie. Dès lors, la « prospérité et la chance » que j'avais interprétées hâtivement au départ devaient bien avoir une autre origine ?

Cette autre raison s'est dévoilée peu à peu, avec émotion, lors d'une excursion avec M. Hệ sur les sites historiques de la région. Il est né et a grandi ici, depuis l'époque où le village s'appelait encore Lộc Đa - Đức Thịnh. À son âge, nombreux sont les anciens de ces terres qui connaissent l'histoire, mais M. Hệ est souvent sollicité par les visiteurs, venus de près ou de loin, pour son éloquence et sa mémoire vive et précise. Une autre raison tient au fait qu'il a longtemps présidé le conseil du clan Uông – l'un des clans qui ont migré avec les familles Nguyễn, Trần, Hoàng et Phạm, entre autres, et qui furent parmi les premiers à s'installer sur cette terre riche en vestiges historiques. Dire « très tôt »… qui sait combien de centaines, voire de milliers d’années, se sont écoulées depuis que les premiers migrants ont foulé le sol de cette terre ancestrale du Việt Thường, située sur la rive gauche du fleuve Lam ? Les archives historiques anciennes ne mentionnent pas les raisons de la migration de ces familles. Les aléas du temps et de l’histoire sociale ont également fait que les descendants actuels, comme l’aîné Uong Dinh He, ne possèdent plus les généalogies familiales traditionnelles, ne laissant que de vagues traces de leurs ancêtres. Cependant, il est certain que les ancêtres de nombreuses familles de cette région étaient des individus vertueux et talentueux qui ont contribué de manière significative à la défense de la nation et ont fait la gloire de leur patrie. « C’est là un principe fondamental, le fondement de la prospérité de cette terre aride ! » a conclu M. He.

Le grand-père Hệ tapotait du doigt et murmurait les noms des ancêtres de la famille Uông dont les noms sont inscrits dans l'histoire, montrant une fierté non dissimulée : Uông Trọng Công (général et amiral sous la dynastie Lê), Uông Mạnh Chướng (ministre du Conseil des Rites sous la dynastie Nguyễn), Uông Văn Hoan, Uông Sỹ Tư (Licenciés et Thám Hoa sous la dynastie des Nguyễn), Uông Sỹ Túy, Uông Huy Danh (participants au mouvement Văn Thân - Cần Vương initié par le roi Hàm Nghi)...

Dans le temple ancestral familial, vieux de plus de 130 ans, les descendants vénèrent respectueusement leurs ancêtres. Les poutres, les chevrons et les colonnes, polis par le temps, se dressent majestueusement dans la pénombre. M. Hệ, d'un geste sec, s'inclina respectueusement devant l'autel ancestral et murmura la raison de ma présence, moi, étranger. Dans cette atmosphère solennelle, le regard porté sur les trois chambres anciennes révélait l'architecture caractéristique des temples ancestraux du Nord-Vietnam : la disposition en deux piliers, à l'avant et à l'arrière, facilitant le recueillement. La chambre centrale est dédiée au général Uông Trọng Công, celle de droite au ministre du Personnel Uông Mạnh Chướng, et celle de gauche aux descendants de la famille Uông à travers les générations. J'étais captivé par les détails exquis qui, malgré d'innombrables modifications au fil du temps et de nombreuses rénovations effectuées par des artisans venus des quatre coins du pays, sont heureusement restés presque parfaitement préservés : les majestueux motifs de tigres, le croissant de lune et le motif élaboré des huit dragons sur les avant-toits du temple…

Cependant, le temple ancestral de la famille Uong n'est pas seulement un important vestige culturel, mais il brille également d'un éclat particulier dans l'histoire moderne du pays grâce à sa valeur historique et révolutionnaire. Le visage pensif, M. He fouilla dans un coffret en bois doré, révélant avec respect les archives détaillées des événements importants qui s'y sont déroulés : « Situé près du centre de Vinh-Ben Thuy, dans un endroit isolé, boisé et peu fréquenté, le temple ancestral de la famille Uong fut choisi par le Comité central de la région centrale et le Comité provincial de Vinh-Ben Thuy comme base pour la direction directe du mouvement soviéto-Nghe Tinh de 1930-1931. » En raison de ces valeurs historiques, culturelles et révolutionnaires, le temple ancestral de la famille Uong a été classé monument historique et culturel national par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) en 1992.

M. Uong Dinh He a allumé de l'encens sur l'autel ancestral de la famille Uong.

Trois ans seulement après avoir reçu son premier titre de Monument historique et culturel national, la région et les habitants de Hung Loc furent emplis de fierté lorsque, en 1995, le temple ancestral de la famille Hoang et le temple Tria furent successivement reconnus comme Monuments historiques et culturels nationaux. Sous la lumière déclinante du soleil couchant, le temple ancestral de la famille Hoang se dresse, empreint d'ancienneté et de solennité. Ayant traversé de nombreux bouleversements, le temple ne présente plus son aspect d'antan, mais les générations suivantes veillent à préserver son style architectural traditionnel : quatre piliers, trois travées et deux pignons, un toit de tuiles typiques du sud et un relief représentant « deux dragons face à la lune ». L'autel central, orné d'un rouleau portant l'inscription « Chinh Trung » (droiture et honnêteté), est particulièrement remarquable ; à l'extérieur, quatre piliers de briques portent deux distiques gravés : « Traditions familiales transmises depuis des temps immémoriaux / Aujourd'hui perpétuées par la génération suivante. » Je contemplais pensivement le rouleau, songeant à la force des traditions familiales qui avaient nourri des personnalités exceptionnelles pour la région de Hong-Lam. Avant, il y avait eu les ancêtres de la famille, tels que l'érudit Hoang Van Nha et le célibataire Hoang Van Duong… ; plus tard, le nom du camarade Hoang Trong Tri – secrétaire de la section rurale du Parti dans la région de Vinh-Ben Thuy Nord – figure emblématique de nombreux combats durant le soulèvement des Soviets de Nghe-Tinh (1930-1931). Dans le temple ancestral de la famille Hoang, le silence et la solennité évoquaient l'atmosphère tendue des réunions secrètes, les mouvements clandestins de camarades comme Nguyen Phong Sac, Tung Lieu, Nguyen Khue…, et les prémices des manifestations de grande ampleur réclamant des salaires plus élevés, une réduction du temps de travail, l'exemption d'impôts et la diminution des prélèvements…

Avec les églises des familles Uong et Hoang, le temple Tria (anciennement connu sous le nom de temple Loc Da) contribua à faire connaître internationalement le village pauvre de Loc Da - Duc Thinh. Dans l'article « Le Nghệ An rouge » du dirigeant Nguyễn Ai Quọc, adressé au Département oriental de l'Internationale communiste (19 décembre 1931), l'auteur relate le rassemblement comme suit : « … Dans le village de Loc Da, à 2 km de Vinh, 4 000 ouvriers de la ville de Vinh et paysans de Hươn Nguyễn et Ngệi Loc assistèrent à la cérémonie commémorative en l'honneur des soldats tombés au combat. Un drapeau à la faucille et au marteau flottait au-dessus de l'autel, orné d'encens et de fleurs. L'officiant prononça l'éloge funèbre, après quoi des représentants du syndicat des ouvriers, du syndicat des paysans et des représentants des villages prirent la parole… » Le temple de Tria conserve encore l'aspect majestueux et solennel d'un temple antique, et même les yeux fermés, on peut encore clairement imaginer la voix tonitruante du prédicateur résonnant dans le silence profond de milliers de patriotes. Les yeux flamboyants de haine, le souffle retenu comme pour contenir l'indomptable esprit de « montrer la voie », les mains levées en signe de serment solennel, des pas courageux parcourant le village de Loc Da - Duc Thinh à la lueur de milliers de torches et de drapeaux rouges du Parti…

Từ cái đêm lịch sử ấy đến nay đã 84 năm. Làng Lộc Đa - Đức Thịnh xưa, nay đã là một phần của chốn thị thành. Những đồng bãi mông mênh đã hóa thành khu công nghiệp nhỏ sầm uất. Nhà cao tầng nối vươn cao đô thị Vinh hiện đại, những nẻo đường quê in dấu bước chân của những nông dân vùng lên đòi quyền sống trong phong trào Xô viết, nay đã thênh thang, phẳng lì bê tông hóa. Hưng Lộc nay phần nào đã “hưng thịnh và tài lộc” như cái định danh vững chãi của mình. Nói như cụ Uông Đình Hệ, thì điều “tài lộc” nhất, là con cháu quê hương biết trọng cái nếp làng xưa, tích cũ mà rèn giữ và lan tỏa những giá trị nhân văn trong mỗi việc làm nhỏ to của cuộc sống hiện đại. Cụ ví ấy như mùa quả ngọt, được gieo từ những hạt giống trăm ngàn năm lịch sử - văn hóa, truyền thống yêu nước, cách mạng và ý chí vượt lên gian khó đất cằn của những người con yêu quê hương trong huyết mạch đời mình!