Société

Dépôts sédimentaires au pied de la montagne Bu Dang

Tien Dong • June 25, 2025 15:02

Au pied des majestueuses chaînes de montagnes, la région de Muong Mieng – aujourd’hui communes de Chau Hoi et Chau Nga, district de Quy Chau – préserve discrètement les traditions historiques et culturelles des groupes ethniques qui y vivent.

Auteur : Tien Dong - Support technique : Diep Thanh
Date de publication : 24 juin 2025

Au pied des majestueuses chaînes de montagnes, la région de Muong Mieng – aujourd’hui les communes de Chau Hoi et Chau Nga dans le district de Quy Chau – préserve tranquillement les traditions historiques et culturelles des groupes ethniques qui y vivent.

Sédiments de Muoi Muoing

Depuis la ville de Vinh, après un voyage de plus de 145 kilomètres vers le nord-ouest le long de la route nationale 48, nous sommes arrivés dans le district de Quy Chau, une région imprégnée d'histoire et de culture. Ici, le temps n'a pas effacé le passé, mais l'a transformé en un témoignage vibrant, reliant passé et présent et laissant entrevoir l'avenir. C'est la terre ancestrale du peuple thaï. Chaque maison sur pilotis, chaque danse folklorique, chaque motif des vêtements traditionnels thaï raconte une histoire transmise de génération en génération.

Là, dans la grotte de Tham Om, les traces ancestrales du peuple vietnamien restent visibles, témoignant des reliefs et des bouleversements survenus lors des migrations et de l'installation des populations à l'ouest de Nghe An. Chaque vague de population, chaque transformation des montagnes et des forêts, a laissé une empreinte unique et particulière.

En faisant halte à Chau Hoi et Chau Nga, au pied du mont Bu Dang, au cœur de vastes chaînes montagneuses et sous le soleil couchant, nous avons eu l'impression de toucher du doigt des souvenirs. Nous avons alors suivi les traces des rebelles de Lam Son lors de leur résistance contre les envahisseurs Ming au XVe siècle, ou celles des courageux combattants de Can Vuong dans les forêts périlleuses lors de leur résistance contre les Français à la fin du XIXe siècle. Ici, au milieu de ces montagnes et forêts sauvages, l'écho de la loyauté et l'aspiration à défendre la nation semblent résonner à jamais.

Chau Hoi et Chau Nga sont presque entièrement nichées dans la dépression située entre les deux chaînes de montagnes de Pu Hoat et Pu Khang, anciennement connue sous le nom de Muong Mieng, une région abritant une importante population de minorités ethniques.groupe ethnique thaïlandaisVivre ici. Depuis l'aube de l'histoire jusqu'à nos jours, cette terre a connu de nombreuses transformations dans les zones résidentielles de ses communautés. En particulier, de nombreux groupes ethniques ont émergé et vécu ensemble, tels que les Tho, les Hong et les Khmu…

D'après le répertoire géographique de Quy Chau, bien qu'appartenant à différents groupes ethniques, les habitants étaient fiers de leur contribution à la transformation de la nature, à l'amélioration des conditions de vie et au développement de tous les aspects de la région. À cette époque, Quy Chau possédait des centres économiques, culturels et sociaux florissants, tels que Ta Chum, Muong Chai et Ke Bon, étroitement liés non seulement aux autres districts de la région, mais aussi à la frontière laotienne et aux régions montagneuses de Thanh Hoa et du nord-ouest du Vietnam. L'appareil administratif des préfectures, des districts et des villages était constamment renforcé ; une armée permanente et des milices furent mises en place pour prévenir les attaques extérieures et garantir la paix des villages.

Les relations entre les communautés ethniques, la solidarité, l'amour et l'entraide entre les groupes ethniques se renforcent. Ces relations stables et positives ont créé les conditions de la coexistence et du développement des populations de tous les groupes ethniques, contribuant à forger une identité culturelle qui reflète à la fois les caractéristiques communes de la nation vietnamienne et les spécificités de chaque groupe ethnique du district.Quy Chau.

Cependant, le district de Quy Chau a connu aujourd'hui de nombreuses transformations administratives et sa composition ethnique a profondément changé. Les migrations et les réinstallations ont entraîné des modifications importantes de sa structure démographique. Mais c'est précisément au sein de ce brassage culturel que les valeurs fondamentales de la culture thaïe ancestrale demeurent.

L'esprit des hautes terres

Suivant les instructions des responsables du Comité populaire de la commune de Chau Hoi, nous nous sommes rendus au village de Don pour rencontrer M. Lang Van Ngo, ancien secrétaire du Comité du Parti de la commune de Chau Hoi. M. Ngo est un descendant du commandant Lang Van Thiet, l'un des fils courageux du pays Muong Mieng.

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La région au pied du mont Bu Dang fut jadis le théâtre d'une bataille célèbre dans l'histoire, décrite par Nguyen Trai dans deux vers célèbres du Binh Ngo Dai Cao (Proclamation de la victoire sur les Wu) : « La bataille de Bo Dang résonna du tonnerre et des éclairs / À Tra Lan, le bambou fut brisé, les cendres volèrent. »

M. Lang Van Ngo - ancien secrétaire du comité du parti de la commune de Chau Hoi

M. Ngo a raconté que, depuis l'Antiquité, la région de Chau Hoi, tout comme celle de Chau Nga, était devenue un lieu stratégique. De là, il était aisé de voyager vers le nord jusqu'à Nhu Xuan (Thanh Hoa) et vers l'ouest jusqu'à Ai Lao (le Laos actuel). En particulier, les terres au pied du mont Bu Dang (également connu sous les noms de Bo Lap, Bo Cu, Bo Dang, Bu Don…) furent le théâtre d'une bataille qui marqua l'histoire, décrite par Nguyen Trai dans deux vers célèbres du Binh Ngo Dai Cao (Proclamation de la victoire sur les Wu) : « La bataille de Bo Dang fut tonitruante et les éclairs jaillirent / À Tra Lan, les bambous se brisèrent et les cendres volèrent. »

Les archives historiques indiquent qu'en 1424, Le Loi décida de marcher sur Nghệ An, suivant la stratégie du général Nguyễn Tchiắc (parfois appelé Le Chiắc). Selon Nguyễn Tchiắc : « Nghệ An est un lieu d'une importance stratégique capitale, avec un vaste territoire et une population nombreuse… S'emparer de Nghệ An comme base, puis, en nous appuyant sur la force et les ressources de cette région, attaquer Đắng Do (Hanoï), nous pourrons atteindre notre objectif : pacifier tout le pays. »

En octobre 1424, les rebelles de Lam Son progressèrent le long de la « route supérieure » ​​vers la région montagneuse de Nghệ An, leur premier objectif étant la prise de la citadelle de Tra Lan. Cependant, après avoir franchi les monts Bế Dấng, ils tombèrent dans une embuscade tendue par 5 000 hommes commandés par Cảm Bánh et Cảm Lan ; les généraux Ming Tến Trần, Lụl Đạn, Phuếng Chinh et Thaï Phạc les poursuivirent. Profitant de l’obscurité, Lế Lại attaqua les rebelles par surprise dans la forêt, anéantissant plus de 2 000 soldats ennemis, dont le commandant Tến Trần, et s’emparant de nombreuses armes et de plus de 100 chevaux.

Aujourd'hui, la montagne Bu Dang sert de frontière naturelle entre les communes de Chau Hoi et de Chau Nga, mais sous cette montagne, on se souvient encore des récits de la victoire retentissante des rebelles de Lam Son il y a 600 ans.

Nous avons longuement discuté avec M. Ngo. Il nous a raconté avec enthousiasme des anecdotes sur l'histoire et la culture locales, notamment comment, enfant, il avait suivi ses amis jusqu'au sommet du mont Bu Dang et y avait découvert des pipes à tabac en céramique, probablement des vestiges de l'époque des rebelles de Lam Son. Il a ajouté : « Muong Mieng était autrefois un centre de rassemblement pour les anciens Thaï, issus de grands clans comme les Lang et les Luong… C'est ici que M. Thiet a établi une base de résistance, un lieu pour cacher des armes, recruter des troupes et participer au mouvement Can Vuong. »

Lang Van Thiet était le fils de Lang Van Thu, officier militaire sous l'empereur Tu Duc (dynastie Nguyen). Dès son plus jeune âge, il fut initié aux arts martiaux par son père et se passionna pour le tir à l'arc et le maniement de l'épée. Devenu fort et influent, il acquit un grand prestige au sein de sa communauté. Plus tard, son oncle maternel, préfet de Quy Chau, lui confia le commandement militaire, ce qui lui valut également le surnom de Commandant Thiet. En réponse au mouvement Can Vuong, il mena les populations de Chau Hoi et Chau Nga dans la lutte contre les Français. Il coordonna également les forces de résistance de Cam Ba Thuoc à Thanh Hoa, faisant de cette région une base stratégique.

Après de nombreuses années de résistance, Lang Van Thiet fut capturé par l'ennemi à l'issue d'une bataille près du village de Thanh Nga, commune de Chau Nga. Décapité par les colons français, sa tête fut exposée sur un pommier près de sa maison, aujourd'hui située dans le village de Khun, commune de Chau Hoi. Aujourd'hui, Lang Van Thiet repose dans deux tombes distinctes : l'une à Khun (Chau Hoi), au pied du pommier, et l'autre en bordure du champ de Tong Huong, dans le village de Mun (commune de Chau Nga). Sa sépulture a été classée monument historique en 1998.

Après notre conversation avec M. Lang Van Ngo, M. Lang Van Cuong, vice-président du Comité populaire de la commune de Chau Hoi, nous a guidés avec enthousiasme le long d'un sentier rocailleux jusqu'au pied du mont Bu Dang. À mi-hauteur, le ciel de Quy Chau, en ce mois de mai, était d'une clarté cristalline. De là, nous pouvions admirer une vaste étendue de collines verdoyantes bruissant sous le vent, s'étendant de la commune de Chau Hoi à celle de Chau Nga comme un immense tapis. Les champs fertiles, où les rizières côtoyaient les terres cultivées, serpentaient le long de la rivière Hieu. Bu Dang n'est pas qu'un nom de lieu, c'est un endroit où convergent les énergies spirituelles.

M. Cuong nous a également conduits aux tombeaux de M. Lang Van Thiet, classés sites historiques. Cependant, lorsque nous sommes arrivés au tombeau situé dans la rizière de Tong Huong, même au milieu de ces immenses étendues de rizières, près du paisible ruisseau Mun qui se jette dans la rivière Hieu, nous avons ressenti un profond malaise, tant le lieu était désespérément solitaire.

Quittant Bu Dang au coucher du soleil, la fumée bleutée avait déjà enveloppé les montagnes. Après une poignée de main ferme, Lang Van Cuong, vice-président du Comité populaire de la commune de Chau Hoi, déclara avec nostalgie : « Aujourd’hui encore, à chaque fête, dans les communes de Chau Hoi et Chau Nga, au pied de Bu Dang, les sons des gongs et des tambours résonnent, ravivant les souvenirs du passé. Les jeunes chantent des chansons d’amour, et les anciens se réunissent pour raconter des histoires sur M. Thiet et les disparus. Au milieu des rires et des sons de la flûte, subsiste une fierté sourde et profonde. Nous sommes très fiers. »

À l'avenir, lors de la réorganisation des limites administratives, les communes de Chau Hoi et de Chau Nga, qui partagent une origine commune dans l'ancienne région de Muong Mieng, seront fusionnées en une nouvelle unité administrative.

Cela ouvre la voie à l'espoir de faire de ce lieu une région culturelle unique, portant la marque d'« une terre de gens exceptionnels et d'une histoire riche »...