Société

Sédiments au pied de la montagne Bu Dang

Tien Dong • June 25, 2025 15:02

Au pied des montagnes majestueuses, le pays de Muong Mieng - aujourd'hui communes de Chau Hoi et Chau Nga, district de Quy Chau - préserve encore tranquillement les traditions historiques et culturelles des groupes ethniques d'ici.

Auteur : Tien Dong - Technique : Diep Thanh
Date de publication : 24 juin 2025

Au pied des montagnes majestueuses, le pays de Muong Mieng - aujourd'hui communes de Chau Hoi et Chau Nga, district de Quy Chau, préserve encore tranquillement les traditions historiques et culturelles des groupes ethniques d'ici.

Plaque sédimentaire dixng

Depuis la ville de Vinh, parcourant plus de 145 kilomètres vers le nord-ouest par l'autoroute 48, nous sommes montés jusqu'au district de Quy Chau, une terre riche en sédiments historiques et culturels, où les couches du temps ne recouvrent pas la poussière de l'oubli mais se transforment en témoignages vivants, reliant le passé au présent et suggérant l'avenir. Ce territoire est considéré comme la Thaïlande ancestrale. Chaque maison sur pilotis, chaque style nhuon, lam ou thap, chaque motif des chemises et jupes en brocart thaïlandais sont une histoire transmise de génération en génération.

Là, les traces des anciens Vietnamiens sont encore gravées dans la grotte de Tham Om, ainsi que les hauts et les bas du territoire lors de la migration pour ouvrir les terres à l'ouest de Nghe An. Chaque vague de population, chaque changement de relief des montagnes et des forêts, tout cela s'installe dans un royaume d'accumulation sans mélange.

En nous arrêtant à Chau Hoi, dans la région de Chau Nga, au pied du mont Bu Dang, dans l'immensité des montagnes, sous le soleil couchant, nous avons eu l'impression de redécouvrir nos souvenirs. Nous avons ensuite suivi les traces des insurgés de Lam Son lors des années de lutte contre l'invasion de l'armée Ming au XVe siècle, ou celles des vaillants soldats de Can Vuong dans les forêts sauvages et les eaux empoisonnées lors de la lutte contre les Français à la fin du XIXe siècle. Ici, au cœur des montagnes et des forêts sauvages, la loyauté et le désir de défendre le pays semblaient résonner à jamais.

Chau Hoi et Chau Nga sont presque entièrement situées dans la dépression des deux chaînes de montagnes Pu Hoat et Pu Khang, anciennement appelées Muong Mieng, où vivent de nombreuses minorités ethniques.groupe ethnique thaïlandaisHabitation. Depuis l'aube de l'histoire jusqu'à nos jours, cette région a connu de nombreux changements dans les zones résidentielles. De nombreux groupes ethniques, tels que les Tho, les Mong, les Kho Mu, ont notamment cohabité.

Selon le répertoire Quy Chau, malgré leurs origines diverses, chaque groupe ethnique est fier de sa contribution à la transformation de la nature, à l'amélioration de la vie et à la transformation de tous les aspects du territoire Quy Chau. À cette époque, des centres économiques, culturels et sociaux dynamiques apparurent sur le territoire Quy Chau, tels que Ta Chum, Muong Chai, Ke Bang… entretenant des relations étroites non seulement avec les Muong de la région, mais aussi avec l'autre côté de la frontière (pays Ai Lao) ou avec les régions montagneuses de Thanh Hoa et du nord-ouest du Vietnam. L'appareil administratif des préfectures, des districts et des villages fut constamment renforcé ; l'armée permanente et la milice furent mises en place pour prévenir les attaques extérieures et préserver la paix des villages.

Les relations entre les communautés ethniques, la solidarité, l'amour et l'entraide entre les groupes ethniques sont de plus en plus étroites. Cette relation durable et harmonieuse a créé les conditions propices à la coexistence et au développement des groupes ethniques, créant une identité culturelle qui allie les caractéristiques communes du peuple vietnamien et les spécificités de chaque groupe ethnique du district.Quy Chau.

Cependant, le district de Quy Chau d'aujourd'hui a connu de nombreux changements dans ses unités administratives et sa composition ethnique n'est plus la même qu'auparavant. Avec les migrations et les réinstallations, la structure de la population a clairement évolué. Malgré ce mélange, les valeurs fondamentales de la culture thaïlandaise ancestrale demeurent préservées.

L'esprit des Highlands

Nous avons suivi les instructions du Comité populaire de la commune de Chau Hoi et nous sommes rendus au village de Don pour rencontrer M. Lang Van Ngo, ancien secrétaire du Comité du Parti de la commune de Chau Hoi. M. Ngo est un descendant du général Lang Van Thiet, l'un des fils héroïques du pays de Muong Mieng.

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La terre au pied de la montagne Bu Dang a été le théâtre d'une célèbre bataille de l'histoire, décrite par Nguyen Trai dans deux vers célèbres de la Proclamation de la Victoire sur les Wu : « La bataille de Bo Dang fut remplie de tonnerre et d'éclairs/ Dans la région de Tra Lan, le bambou se fendit et les cendres volèrent ».

M. Lang Van Ngo - ancien secrétaire du comité du parti de la commune de Chau Hoi

M. Ngo a expliqué que depuis l'Antiquité, le territoire de Chau Hoi, avec celui de Chau Nga, jouissait d'une position stratégique importante. De là, il était facile de se déplacer vers le nord, vers le territoire de Nhu Xuan (Thanh Hoa), et vers l'ouest, vers le territoire d'Ai Lao (aujourd'hui le Laos voisin). En particulier, le territoire situé au pied du mont Bu Dang (également appelé Bo Lap, Bo Cu, Bo Dang, Bu Don…), théâtre d'une célèbre bataille, a été décrit par Nguyen Trai dans deux vers célèbres du Binh Ngo Dai Cao : « La bataille de Bo Dang a tonné et les éclairs / Le territoire de Tra Lan, les bambous se sont fendus, les cendres ont volé ».

Les archives historiques montrent qu'en 1424, Le Loi décida de marcher sur Nghe An, suivant la stratégie du général Nguyen Chich (certains documents mentionnent Le Chich). Car, selon Nguyen Chich, « Nghe An est une région dangereuse, vaste et peuplée… occuper Nghe An pour s'y établir, puis s'appuyer sur la force de son peuple et la richesse de ce territoire pour attaquer Dong Do, nous permet de calculer la tâche de pacifier le monde. »

En octobre 1424, les insurgés de Lam Son empruntèrent la « route supérieure » ​​pour pénétrer dans les montagnes de Nghe An. Leur premier objectif était de s'emparer de la citadelle de Tra Lan. Mais, après avoir franchi la montagne de Bu Dang, ils furent bloqués par 5 000 soldats de Cam Bang et de Cam Lan ; les généraux Ming Tran Tri, Ly An, Phuong Chinh et Thai Phuc les poursuivaient. Profitant de l'obscurité, Le Loi ordonna à ses insurgés de tendre une embuscade dans la forêt. Il attaqua soudainement et tua plus de 2 000 ennemis, dont Do Ty Tran Trung, et s'empara de nombreuses armes et de plus de 100 chevaux.

Aujourd'hui, la montagne Bu Dang est la frontière naturelle séparant la commune de Chau Hoi et la commune de Chau Nga, mais sous cette montagne, les histoires de la victoire retentissante des insurgés de Lam Son il y a 600 ans sont encore commémorées.

Nous sommes restés un bon moment chez M. Ngo. Il nous a raconté avec enthousiasme l'histoire et la culture locales, racontant comment, jeune, il avait suivi ses amis jusqu'au mont Bu Dang et récupéré des pipes en céramique, vestiges, dit-il, du soulèvement de Lam Son. Il a raconté : « Muong Mieng était autrefois le centre de rassemblement des anciens Thaïlandais, issus de grandes familles comme les Lang et les Luong… C'est ici que M. Thiet a établi une base de résistance, un lieu où cacher des armes, lever des troupes et répondre au mouvement de Can Vuong. »

M. Lang Van Thiet était le fils de l'officier Lang Van Thu sous le règne du roi Tu Duc (dynastie Nguyen). Dès son enfance, il fut initié aux arts martiaux par son père, passionné de tir à l'arc et de danse du sabre. Grandi avec une silhouette robuste et un réseau social étendu, il jouissait d'un grand prestige au sein de la communauté. Plus tard, son oncle, le gouverneur de Quy Chau, le nomma commandant militaire, d'où son surnom de Doc Thiet. Répondant au mouvement de Can Vuong, il mena les habitants de Chau Hoi et de Chau Nga à se soulever contre les Français. Il collabora également avec les insurgés de Cam Ba Thuoc à Thanh Hoa, faisant de cette région une base importante.

Après de nombreuses années de résistance, Lang Van Thiet fut capturé par l'ennemi après une bataille dans le village de Thanh Nga, commune de Chau Nga. Décapité par les colons français, il fut exhumé sur un pommier près de sa maison, aujourd'hui village de Khun, commune de Chau Hoi. Aujourd'hui, Lang Van Thiet possède deux tombes : l'une dans le village de Khun (Chau Hoi), juste au pied du pommier, et l'autre en bordure du champ de Tong Huong, village de Mun (commune de Chau Nga). Sa tombe a été reconnue comme monument historique en 1998.

Après avoir discuté avec M. Lang Van Ngo, nous avons été guidés avec enthousiasme par M. Lang Van Cuong, vice-président du Comité populaire de la commune de Chau Hoi, le long de la route rocailleuse menant au pied du mont Bu Dang. À mi-hauteur de la montagne, le ciel de Quy Chau est limpide en mai. De là, on peut admirer toute une zone de collines verdoyantes, bruissantes au vent, s'étendant de la commune de Chau Hoi à la commune de Chau Nga tel un tapis géant. Les champs fertiles, les champs d'eau entrecoupés de champs colorés, serpentent le long de la rivière Hieu. Bu Dang n'est pas seulement un nom de lieu, c'est aussi un lieu où convergent les énergies spirituelles.

M. Cuong nous a également conduits aux tombes de M. Lang Van Thiet, reconnues comme reliques. Cependant, en arrivant aux tombes du champ de Tong Huong, bien qu'elles soient situées au milieu de vastes rizières, près du ruisseau Mun qui coule paisiblement vers la rivière Hieu, nous avons ressenti un certain malaise, car les tombes étaient si solitaires qu'elles nous ont fait mal au cœur.

En quittant Bu Dang alors que le soleil se couchait progressivement, la fumée bleue avait recouvert les montagnes. Nous saluant d'une poignée de main ferme, le vice-président du Comité populaire de la commune de Chau Hoi, Lang Van Cuong, a déclaré avec émotion : « Aujourd'hui, à chaque période de fête, dans les communes de Chau Hoi et de Chau Nga, au pied de Bu Dang, le son des gongs et des tambours résonne encore comme s'il ravivait de vieux souvenirs. Jeunes hommes et femmes chantent des chansons d'amour, les personnes âgées s'assoient et racontent des histoires sur M. Thiet, sur le défunt. Dans les rires et le son de la flûte, subsiste une fierté inexprimée. Une grande fierté. »

À l'avenir, lorsque les limites administratives seront réorganisées, la commune de Chau Hoi et la commune de Chau Nga, qui partagent la même origine de l'ancien Muong Mieng, seront fusionnées en une nouvelle unité administrative.

Cela ouvre l'espoir de faire de ce lieu une terre culturelle unique, portant la marque d'une « terre spirituelle avec des gens talentueux »...