La patrie et les traditions familiales avec la formation de la personnalité et de l'idéologie patriotique du président Ho Chi Minh
Il y a 134 ans (le 19 mai 1890), dans le village de Hoang Tru, commune de Kim Lien, district de Nam Dan, province de Nghe An, naissait un fils exceptionnel du peuple vietnamien. Il s'agissait du président Ho Chi Minh – le dirigeant de génie du Parti et de la nation, le grand maître de la révolution vietnamienne, le héros de la libération nationale, le soldat communiste international exemplaire, une figure culturelle exceptionnelle. Il « a fait la gloire de notre nation, de notre peuple et de notre pays ».
Hô Chi Minh est né dans une famille pauvre, d'origine paysanne et de tradition confucéenne, qui accordait une grande importance à l'éthique, à l'éducation et aux méthodes traditionnelles d'éducation des enfants. Grands-parents, parents, tantes, nièces, neveux, frères et sœurs étaient tous proches, solidaires, aimants, dévoués les uns aux autres et très proches, amicaux et unis entre voisins.
Une famille éduque les enfants non seulement par ses paroles, mais aussi par ses actes, par l'exemple des parents et des grands-parents envers leurs enfants, et des aînés envers leurs cadets. On peut dire que la famille est le premier facteur qui façonne la noblesse de caractère et l'amour de la patrie de l'Oncle Ho.
Le grand-père maternel de l'Oncle Ho était un professeur vertueux et bienveillant. Il prit soin de son père (Nguyen Sinh Sac), l'éleva et l'éduqua. Il travailla dur pour lui enseigner, lui donna des cours particuliers et l'envoya même étudier auprès de M. Nguyen Thuc Tu à Nghi Loc, Nghe An – un professeur réputé de Nghe Tinh à l'époque – pour l'aider à poursuivre son développement.
Plus tard, admiratif de la vertu et du talent de son élève, et malgré les vieilles conventions féodales liées au statut social et à l'origine familiale, il maria sa fille Hoang Thi Loan à Nguyen Sinh Sac. Un exemple éclatant de compassion et d'amour pour son prochain, qui transcendait la distinction entre riches et pauvres de la société féodale de l'époque.
Il n’est pas facile de trouver un modèle d’épouse et de mère comme Mme Hoang Thi Loan – une femme rurale travailleuse qui a travaillé dur jour et nuit dans les champs et au tissage pour soutenir l’éducation de son mari et élever ses enfants.
Pour l'avenir de son mari et le bonheur de ses enfants, cette femme franchit courageusement la clôture de bambous du village jusqu'à la Cité impériale de Hué, aidant son mari à étudier et à s'occuper de ses enfants. Les douces chansons et berceuses chargées d'amour maternel, ou l'image d'une mère chaussée de sandales en palmier d'arec, portant un fardeau sur ses épaules, l'une portant son enfant, l'autre tous ses biens, surmontant difficultés et dangers, escaladant montagnes et traversant ruisseaux, restèrent gravées dans la mémoire du jeune Nguyen Sinh Cung – Nguyen Tat Thanh.
Elle est décédée à l'âge de 33 ans, pleine de la beauté de sa jeunesse, après 18 ans passés auprès de son mari et de ses enfants, à les élever, à les aimer et à les nourrir. Les images magnifiques et nobles, ainsi que les sentiments chaleureux et touchants qu'elle gardait de sa mère, sont à jamais gravés dans la mémoire d'Oncle Ho.
Le père de l'oncle Ho, Nguyen Sinh Sac, perdit ses parents à l'âge de 4 ans. Dès son plus jeune âge, il mena une vie indépendante et difficile. Grâce aux soins de M. Hoang Duong, il acquit une connaissance approfondie des études chinoises et du confucianisme, alliée à la morale et à la culture traditionnelles de la nation. Doté d'une noble personnalité, il mena une vie simple et honnête, aimant son pays et son peuple, et détestant les laquais coloniaux.
Qu'il vive dans sa ville natale ou dans la capitale Hué, il a toujours enseigné à ses enfants avec la devise« Ne prenez pas le style familial du fonctionnaire comme votre propre style familial. »Ainsi, après avoir réussi l'examen de Phó bảng et être retourné vivre à Lang Sen, ou durant ses années à Hué où il occupait le poste de « Ministère des Rites », il a toujours mené une vie simple et frugale. N'ayant pas les moyens de faire des courses comme les familles riches, père et fils achetaient des crevettes et du poisson salés pour se nourrir progressivement.
En 1906, la cour de la dynastie Nguyen le nomma « Ministre des Rites » officiel. Malgré une attitude toujours enjouée en apparence, il était intérieurement agité. En vivant dans la bureaucratie, il réalisa amèrement que« La bureaucratie est un esclave parmi les esclaves, encore plus d’esclaves » (traduction approximative)Un jour, comprenant les difficultés d'être un fonctionnaire sous une dynastie féodale, il écrivit une lettre à son neveu Nguyen Sinh Ly pour partager ses sentiments de l'époque.
(Traduction temporaire)
"La vie est comme un grand rêve
La vie est comme un nuage qui passe
Le prestige ne suffit pas à s'appuyer sur lui
Le danger est l’automutilation.
« Soyez prudent ! Soyez prudent ! »
M. Nguyen Sinh Sac, un modèle de détermination, surmontant les difficultés. Son père a toujours veillé à inculquer à son fils les idéaux, l'éthique et le savoir, et à cultiver sa volonté. Cette personnalité a indéniablement profondément influencé la pensée, le parcours et l'idéologie de Nguyen Tat Thanh.
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Le deuxième facteur est la tradition de la patrie, l’influence des érudits patriotiques des ancêtres de Nguyen Tat Thanh.
Hô Chi Minh est né et a grandi dans une campagne riche de traditions culturelles et révolutionnaires. Tout au long de l'histoire de la construction et de la défense du pays, cette campagne a constamment fait face à d'innombrables défis et destructions causés par les guerres et les catastrophes naturelles. Dans la douleur, elle est restée courageuse ; dans la perte, elle a fait preuve de résilience ; dans la pauvreté, elle était toujours « propre à la faim, parfumée de haillons » ; c'était « le pays des clôtures », « le pays de Coi Ke », « les champs brûlants et les citadelles du pays ».
Pendant la guerre de résistance contre les envahisseurs brutaux Yuan-Mongols qui avaient ravagé un vaste territoire allant de l'Asie à l'Europe, alors que le pays était dans une situation désespérée, la vie et la mort ne tenant qu'à un fil, le roi Tran Nhan Tong croyait encore :Vieille histoire Coi Ke, tu devrais te rappeler que Hoan Dien a encore des centaines de milliers de soldats (traduction temporaire)). En regardant l'histoire de la nation, de grands noms tels que Mai Hac De, Ho Quy Ly, Nguyen Hue - Quang Trung, Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Nguyen Cong Tru, Phan Dinh Phung, Phan Boi Chau, Nguyen Truong To... sont nés ou ont commencé leur carrière et sont devenus célèbres dans cet endroit.
Lorsque l'oncle Ho cria à sa naissance, la fumée du mouvement de Can Vuong s'éleva, et de l'autre côté de la rivière Lam, surgit le soulèvement de Phan Dinh Phung, Nguyen Xuan On. Juste devant la maison, sur la montagne Chung, se trouvait le puits Coc, où les colons français ordonnèrent de drainer l'eau pour trouver les armes de « Chung Nghia Binh ». Lorsqu'ils réprimèrent le soulèvement de Vuong Thuc Mau (1886), l'image du héros de la patrie, l'ami de son grand-père qui se sacrifia au village pour préserver son intégrité, toucha profondément le cœur du jeune Nguyen Tat Thanh.
Nguyen Tat Thanh retourna vivre au village de Sen et écouta les discussions de son père sur la littérature et les affaires internationales avec des érudits confucéens tels que Phan Boi Chau, Vuong Thuc Quy et Dang Thai Than. Cela suscita chez Oncle Ho, sa sœur et son frère un amour passionné pour la patrie et une haine profonde pour l'ennemi.
Fin 1901, Nguyen Tat Thanh fut envoyé par son père étudier auprès du célibataire Vuong Thuc Quy, fils de Vuong Thuc Mau. Profondément rancunier envers sa famille et son pays, le professeur enseigna à ses élèves et s'associa secrètement à des patriotes désireux de combattre les Français. Il rejoignit l'équipe des « Érudits qui peuvent devenir rois », fondée par Phan Boi Chau et Tran Van Luong.
En juillet 1901, le bachelier Vuong Thuc Quy participa à une attaque surprise contre la citadelle de Nghe An avec Phan Boi Chau. L'incident fut révélé et il s'échappa grâce à l'aide du gouverneur de Nghe An, Dao Tan. Il participa à la création de l'Association Duy Tan, mobilisa activement des dons et recruta des jeunes pour le mouvement Dong Du de Phan Boi Chau. Ses conférences étaient toujours empreintes de patriotisme et de haine envers l'ennemi.
En découvrant l'histoire de Phan Boi Chau, un patriote passionné, on peut dire qu'il a eu une influence considérable sur la famille de Nguyen Tat Thanh. M. Sac, le père de l'oncle Ho, était très impressionné par M. Phan pour son patriotisme et son amour du peuple. Mme Thanh et M. Khiem ont ensuite entrepris des activités en suivant son exemple. Quant à M. Nguyen Tat Thanh, il a entendu de nombreuses histoires et mémorisé de nombreux poèmes imprégnés de son patriotisme. Il existe deux poèmes anciens de Vien Mai que M. Phan Boi Chau récitait souvent en buvant du vin :Chaque repas n’est pas oublié, seulement du bambou et du blanc/ La manière la plus basse d’établir une carrière est la littérature…”,Signification: "À chaque repas, n'oubliez pas d'écrire des livres d'histoire/ Établir la vie la plus humble est de la littérature".L'objectif est de conseiller aux érudits et aux jeunes d'abandonner la voie désuète des examens pour se concentrer sur la sauvegarde du pays. Ce poème a profondément marqué Nguyen Tat Thanh et a contribué à nourrir très tôt chez le jeune homme de grandes ambitions, dont il se souviendra longtemps après.
Après avoir réussi l'examen de Phó bảng, il refusa de devenir fonctionnaire en raison du décès récent de sa femme et resta dans sa ville natale. Outre son activité d'enseignant, M. Sac voyagea également dans de nombreuses régions de la province et de Ha Tinh, parfois même à Kien Xuong, Thai Binh. Lors de ces voyages, il emmenait souvent son fils Nguyen Tat Thanh avec lui.
Les lieux visités par le père et le fils au cours de ce voyage : la ville natale de Bang Bien Tran Tan, chef du soulèvement de Van Than (1874), Duc Tho, Ha Tinh, ville natale de Le Ninh ; Huong Son (Ha Tinh), base du soulèvement de Phan Dinh Phung ; Vo Liet (Thanh Chuong), où le « Nouveau Livre » était discuté avec enthousiasme ; Dien Chau (Nghe An), ville natale d'un chef de district de Thanh Hoa démissionnaire ; Quynh Doi (Nghe An), ville célèbre pour ses nombreux étudiants brillants et ses excellents résultats. Plus loin, Kien Xuong (Thai Binh) où il rencontra de nombreux amis, dont Nguyen Quang Doan (fils du patriote Nguyen Quang Bich).
Alors pourquoi M. Sac l'a-t-il laissé voyager autant ? À l'époque, Tat Thanh n'en comprenait pas forcément tout à fait la portée, mais ces leçons, ces expériences et ces dispositions, vues et entendues, furent utiles et importantes… et contribuèrent à forger le patriotisme et les aspirations révolutionnaires de Nguyen Tat Thanh.
Ainsi, le berceau de la patrie avec une riche tradition d'indomptabilité et sa propre identité de Nghe An a créé chez Nguyen Tat Thanh un amour pour le pays et le peuple, une haine pour l'ennemi, stimulant hautement la volonté de Tat Thanh, l'aidant à avoir une nouvelle conscience, de nouveaux sentiments, une nouvelle détermination et une nouvelle vision.
Le premier professeur de Nguyen Sinh Cung (nom de naissance de l'oncle Ho), qui était aussi le père de Nguyen Sinh Sac, était un brillant exemple de volonté de surmonter les difficultés dans les études et un professeur exemplaire dans l'enseignement des lettres et des personnes.
Dans des conditions extrêmement difficiles, il enseigna et travailla avec sa femme pour élever ses enfants. Il étudia seul avec assiduité et obtint sa licence en 1894, alors que son oncle Ho (Nguyen Sinh Cung) avait 4 ans. En 1895, il emmena toute sa famille à la capitale pour poursuivre ses études en vue des examens impériaux. À partir de cette année-là, tout en étudiant seul, en donnant des cours supplémentaires et en aidant sa femme à tisser pour gagner sa vie, il commença à enseigner à ses enfants les livres des sages.
Constatant l'insuffisance des vieux livres, il acheta deux autres recueils de « So hoc van tan » et « Au hoc ngu ngon thi », compilés par des Sudistes pour les Sudistes, afin d'instruire ses enfants. Nguyen Sinh Cung se souvenait de tout ce qu'il apprenait et discutait constamment de nombreux sujets, les comparant à ce qu'il voyait et entendait contraire à la morale dans la capitale. Il interrogeait son père, qui lui répondait et lui expliquait en détail. Chaque jour, il se levait tôt pour faire le ménage et réviser ses leçons, aidait sa mère au travail matin et après-midi, et s'entraînait à lire et à écrire jusque tard le soir.
Les leçons que son père lui a enseignées étaient des leçons pratiques et des expériences précieuses qui ont contribué à façonner le futur chemin de Nguyen Tat Thanh.
À partir de 1901, le deuxième professeur de Nguyen Sinh Cung fut le bachelier Vuong Thuc Quy, qui lui enseigna pendant les années où il retourna à Lang Sen. Il n'enseignait pas selon le livre, récitant des chapitres et citant des vers, mais empruntait des passages positifs pour enseigner à ses élèves la moralité humaine, savoir vivre pour le bien du pays et du peuple, louant la chevalerie des héros qui se sont sacrifiés pour une grande cause et maudissant les ennemis qui ont envahi le pays.
Pour inculquer le patriotisme et la haine de l'ennemi à ses élèves, le professeur allumait chaque jour des lampes et brûlait de l'encens sur l'autel de son père avant de donner cours. Un jour, en allumant les lampes, il renversa accidentellement de l'huile sur l'autel. À cette occasion, il donna un couplet pour demander à ses élèves d'exprimer leurs sentiments. Ce couplet était le suivant :« Allumez la lampe, l'huile se répand sur le chandelier ». Un jeu qui est tout de suite sensible :« L’encens est brûlé, le vent l’emporte. »Vous avez loué ce distique. Nguyen Sinh Cung a également écrit un distique profond, suggéré par son maître :« À cheval directement de Jin à Tang », qui signifie à la fois « aller droit sur la route », « exprimer sa volonté », et signifie aussi que la dynastie Jin a établi le trône, puis la dynastie Tang. Le professeur Quy se souvenait toujours de ce couplet et, lorsqu'il envoya le père et le fils du vice-chancelier à Huê pour la deuxième fois, il le répéta et souhaita à son élève « aller droit sur la route », pour avoir confiance en son avenir.
D'autres maîtres, sans avoir enseigné directement à Nguyen Sinh Cung, ont influencé son patriotisme et sa démarche pour sauver le pays. Parmi eux, de nombreux érudits patriotiques entretenaient des liens avec leurs pères. Parmi eux, les « Quatre Tigres de Nam Dan », sans compter le maître Quy qui lui a enseigné, figurent les « Quatre Tigres » mentionnés dans la légende de Nghe An :
(Traduction temporaire)
Personne n’est aussi bien informé que Phan Van San ;
Personne n'est aussi talentueux que Vuong Thuc Quy ;
Personne ne se souvient aussi longtemps que Tran Van Luong ;
Personne n’est aussi intelligent que Nguyen Sinh Sac.
M. Giai Nguyen (premier aux examens régionaux) Phan Van San, alias Phan Boi Chau, était considéré comme un dieu de la poésie et discutait souvent avec M. Sac. L'oncle Cung se tenait là, servant le thé, et appréciait beaucoup ses poèmes patriotiques. Ce qui fit réfléchir Nguyen Sinh Sac et son fils, c'est que, lors de leurs discussions sur les études, le docteur Nguyen Quy Song répétait souvent : « Si nous voulons combattre les Français, nous devons comprendre le français, donc apprendre la langue française. »
Les instructions de ses professeurs et de ses pères et oncles sur la tradition de la nation de combattre les envahisseurs pour protéger le pays n'étaient pas suffisantes pour satisfaire les nombreuses choses qu'il voulait savoir, alors il a lu les livres d'histoire que Phan Boi Chau lui a présentés et a même invité ses amis à aller à la ville de Vinh pour acheter des "Nam su", qui sont des livres sur l'histoire de notre pays...
En 1905, animé d'une pensée progressiste et d'un profond dégoût pour le monde mandarin, M. Sac envoya ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, à Vinh pour étudier à l'école primaire française. Cette décision fut considérée comme différente, car entrer dans cette école signifiait apprendre le français, tandis qu'il suivait une éducation traditionnelle de style confucéen (il réussit l'examen de Phó bảng en 1901). Parmi les lettrés patriotes de l'époque, ceux qui haïssaient la France détestaient également ses réalisations culturelles et ne souhaitaient pas que leurs enfants étudient les langues occidentales ou vietnamiennes.
On peut dire que la décision de Nguyen Sinh Sac était en partie due à son dégoût du monde mandarinal, des mensonges et de la dépravation des fonctionnaires de la cour de Huê. C'est dans cette école que Nguyen Tat Thanh fut exposé à la culture occidentale et apprit pour la première fois le slogan : Liberté, Égalité, Fraternité. Il se souviendra plus tard :« À treize ans, j’ai entendu pour la première fois les mots français : Liberté, Égalité, Fraternité… J’ai alors eu très envie de me familiariser avec la civilisation française, de découvrir ce qui se cachait derrière ces mots. »Ému et troublé par 3 mots français« Liberté, égalité, fraternité ».Nguyen Tat Thanh a voulu approfondir son origine et sa signification profonde.
Ce n'est pas par haine pour les actions de la France au Vietnam qu'il a nié la véritable civilisation de la France, mais par passion pour l'étude approfondie de la révolution bourgeoise française, des philosophes français du siècle des Lumières tels que Voltaire, Montesquieu, Rousseau... s'approchant du sommet de la culture humaine, les connaissances de Nguyen Tat Thanh sont devenues plus abondantes et plus riches.
On peut dire qu'au-delà de l'intention des colonialistes français d'ouvrir des écoles pour former leurs hommes de main, Nguyen Tat Thanh a eu l'occasion d'améliorer sa conscience et son intelligence, contribuant à renforcer son patriotisme plus tard.
Ainsi, les fières traditions de la patrie, la profonde affection de la famille ainsi que les pensées patriotiques des enseignants de la jeunesse de l'Oncle Ho ont été le berceau qui a formé et nourri les nobles qualités, les grandes pensées et les ambitions de Nguyen Sinh Cung - Nguyen Tat Thanh pour devenir Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh.
