Le 2 août 2025 marquera le 70e anniversaire de la création du Comité gouvernemental des affaires religieuses et de la tradition de la gestion étatique des affaires religieuses. À ce jour, le pays jouit d'une vie religieuse riche et diversifiée, avec plus de 95 % de la population se déclarant appartenir à une religion ou une croyance. Quarante-trois organisations, représentant seize religions, ont été reconnues et enregistrées, et comptent plus de 27,7 millions de fidèles.

De tout temps, les personnes de toutes confessions ont toujours été unies et étroitement liées, contribuant positivement à la construction et à la protection de la patrie. Tout au long de son développement, le Vietnam a accompli des progrès considérables en matière de garantie du droit à la liberté de croyance et de religion.

1945-1955

3 septembre 1945, un jour seulement après avoir luDéclaration d'indépendanceSur la place Ba Dinh, lors de la première réunion du gouvernement provisoire de la République démocratique du Vietnam, le président Hô Chi Minh a soulevé six questions urgentes, dont la sixième :« Les colonialistes et les féodaux ont mis en œuvre une politique de division entre catholiques et non-catholiques afin de faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement déclare… »« Liberté de religion et unité entre les religions ».La Constitution de 1946 fut la première à reconnaître le droit à la liberté de religion pour les citoyens.

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De nombreux évêques, prêtres et laïcs ont assumé d'importantes responsabilités dès les premières étapes du gouvernement populaire, tels que les évêques Le Huu Tu et Ho Ngoc Can, qui ont servi comme conseillers du gouvernement ; M. Nguyen Manh Ha, qui a occupé le poste de ministre de l'Économie ; M. Vu Dinh Tung, directeur du Département de la santé du Nord et ministre des Invalides de guerre et des Anciens combattants au sein du gouvernement ; et en particulier le père Pham Ba Truc, qui a été élu vice-président du Comité permanent de l'Assemblée nationale lors de sa première législature.

(Selon People - Events, VNA)

Immédiatement après la fondation de la nation, de nombreux chefs religieux furent invités par le président Hô Chi Minh à servir de conseillers auprès du gouvernement.

Le succès de la Révolution d'août a encore attisé la flamme du patriotisme parmi les personnes de toutes les religions.

Certains évêques ont envoyé des lettres au Saint-Siège et à la communauté catholique dès 1945.catholiqueLe monde a soutenu le gouvernement du président Hô Chi Minh. Répondant à l'appel lancé pendant la « Semaine d'or », des évêques et des hommes d'affaires ont fait des dons d'argent et d'or pour soutenir la révolution. Lorsque les colonialistes français sont revenus envahir le pays, de nombreux prêtres ont temporairement suspendu leurs fonctions religieuses pour se rendre dans les zones de résistance et participer directement aux combats.

L'auteur Nguyen Van Thanh a écrit surRevue communiste« De nombreuses églises catholiques, temples bouddhistes et sanctuaires Cao Dai sont devenus des lieux de refuge pour les cadres et les soldats ; un grand nombre de chefs religieux et de paroissiens se sont sacrifiés avec abnégation pour la survie de la nation. »

Durant la guerre de résistance contre les Français, de nombreux moines, nonnes et adeptes bouddhistes participèrent à des activités révolutionnaires, faisant preuve d'un esprit d'intrépidité.bouddhismeDe nombreux moines « ont ôté leurs robes et revêtu des uniformes militaires » pour rejoindre les armées marchant vers le sud ; un grand nombre de moines et de fidèles bouddhistes ont participé au mouvement visant à éradiquer la faim et l'analphabétisme, avec pour devise « les temples sont des écoles, les moines sont des enseignants ».

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Parmi les cadres et soldats révolutionnaires du Sud qui se sont réfugiés au Nord, on comptait plusieurs prêtres de la résistance sudiste. La première Conférence nationale catholique, qui s'est tenue du 8 au 11 mars 1955 à Hanoï, a réuni 191 délégués officiels et 150 laïcs catholiques en tant qu'observateurs. Cette conférence a créé le Comité de liaison des catholiques patriotes et œuvrant pour la paix.

Selon le Comité de solidarité catholique du Vietnam

Durant cette même période, près d'un million de catholiques du Nord-Vietnam ont migré vers le Sud.

Après 1954, les colonialistes américains et le régime de Ngô Đình Diệm ont réprimé la lutte du peuple du Sud, y compris celle des chefs religieux et de leurs fidèles.

Le mouvement pour la paix, la démocratie et les moyens de subsistance du peuple s'est propagé, attirant des millions de personnes, notamment des adeptes du bouddhisme, du caodaïsme, du bouddhisme Hoa Hao, du catholicisme et des minorités ethniques...

2 août 1955, publié par le Premier ministreDécret n° 566-TTgCréer le comité des affaires religieuses, une unité au sein du Comité des affaires intérieures du gouvernement et directement sous l'autorité du Premier ministre - l'ancêtre de l'actuel Comité gouvernemental des affaires religieuses ; établissant simultanément un système de comités des affaires religieuses sous l'égide des comités administratifs régionaux et des comités administratifs provinciaux, qui est également l'ancêtre du système de gestion étatique de la religion.

1955-1975

Durant les années de résistance contre les États-Unis et de construction du socialisme, le Comité des affaires religieuses conseilla le Parti et l'État sur l'élaboration et la promulgation des politiques et documents relatifs à la religion et aux affaires religieuses ; il coordonna ses actions avec les agences centrales pour suivre, orienter et inciter les autorités locales à mettre en œuvre ces politiques, et assura la liaison avec les organisations religieuses. Le Comité de campagne contre l'émigration fut créé, et plusieurs organisations religieuses du Nord formèrent des structures ecclésiastiques telles que : l'Assemblée générale de l'Église évangélique du Vietnam (1955) ; le Comité de solidarité des catholiques vietnamiens patriotes et partisans de la paix ; le Comité de campagne pour l'unification du Cao Dai ; et l'Association bouddhiste unifiée du Vietnam (1958)...

Selon le Dr Bui Huu Duoc, ancien directeur du Département des affaires bouddhistes du Comité gouvernemental des affaires religieuses (avant 2025), durant la guerre de résistance contre les États-Unis, animés par le désir de « protéger la nation et d'assurer la paix du peuple », les bouddhistes du Sud-Vietnam ont courageusement manifesté dans les rues contre le joug oppressif du régime américano-vietnamien. De nombreux temples sont devenus des centres d'échange d'informations clandestins et des lieux où les jeunes pouvaient étudier les enseignements bouddhistes patriotiques tout en échappant à la conscription. De nombreux moines, nonnes et bouddhistes se sont engagés dans la révolution, devenant soldats, messagers et cadres impliqués dans la mobilisation des troupes ennemies.

En particulier, l'exemple deVénérable Thich Quang DucLes immolations par le feu en signe de protestation contre la répression du bouddhisme, contre la guerre, et pour réclamer la liberté religieuse et l'indépendance nationale, ont secoué le Sud-Vietnam, créant une vague de protestation mondiale contre l'agression impérialiste américaine et en soutien à la juste cause du Vietnam.

Un rapport du Comité national de liaison catholique indiquait que, pendant les années de la guerre contre l'Amérique,Plus de 60 000 jeunes catholiques se sont enrôlés dans l'armée.De nombreuses familles comptaient entre deux et cinq enfants servant dans l'armée. Si l'on inclut les jeunes volontaires au front, dans de nombreuses régions, 50 à 70 % des familles catholiques avaient des enfants combattant en première ligne. De nombreuses milices opérant dans les zones catholiques furent décorées du titre de « Victoire » ou de « Héroïque », comme les milices Ba Làng (Thanh Hoá), Văn Lý (Bùi Chu) et Thương Kiệm (Phát Diệm).

1975-1985

Après 1975, suite à la réunification du pays, la Commission des affaires religieuses a poursuivi son travail, conseillant le gouvernement sur la mise en œuvre de politiques religieuses unifiées à l'échelle nationale, notamment le décret 297/CP. Malgré de nombreux défis rencontrés pendant la période de l'économie planifiée, le système a été maintenu et renforcé.

En 1980,La lettre pastorale de mai de la Conférence des évêques vietnamiens définit les orientations à suivre.Vivre l'Évangile au cœur de la nation.Cela a inauguré une nouvelle ère pour l'organisation et le mouvement patriotique des catholiques vietnamiens. Le premier Congrès national des catholiques vietnamiens pour la construction et la défense de la patrie et la protection de la paix s'est tenu en 1983.

En 1981,Le premier Congrès national bouddhiste, qui s'est tenu le 7 novembre, a unifié neuf sectes bouddhistes au sein de l'Association bouddhiste du Vietnam, avec les directives opérationnelles suivantes :Bouddhisme – Nation – Socialisme.

27 mars 1985Le Conseil des ministres a publié le décret n° 85-HĐBT.Créer le Comité gouvernemental des affaires religieuses.Cela marque une avancée significative dans les affaires religieuses.

1986 à aujourd'hui

Le processus du Doi Moi (Rénovation), entamé en 1986, a instauré une nouvelle approche et des politiques plus ouvertes à l'égard de la religion. Le Parti et l'État se sont attachés à perfectionner le système juridique et la structure organisationnelle.

En 1990,Le Politburo a publié la résolution n° 24-NQ/TW sur le renforcement des affaires religieuses dans la nouvelle situation, avec trois axes d’orientation novateurs :

Les croyances et les religions sont un besoin pour une partie de la population.

La religion est un problème de longue date.

*L'éthique religieuse comporte de nombreux aspects compatibles avec la construction d'une société nouvelle.

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Chaque année, le 2 août est désigné comme la « Journée traditionnelle du secteur de la gestion de l'État en matière de religion ».

Décision n° 445/QD-TTg du 27 mai 2005

2003L'agence a été officiellement rebaptisée Comité gouvernemental des affaires religieuses, confirmant ainsi son statut d'organisme gouvernemental.

En 2007,Le Comité gouvernemental des affaires religieuses a été placé sous le contrôle direct du ministère de l'Intérieur, ce qui contribue à renforcer l'uniformité dans la gestion des affaires intérieures et des questions administratives.

Depuis 1990, la politique de réforme a porté ses fruits. La vie religieuse a connu des améliorations significatives : le nombre de fidèles et de membres du clergé a augmenté ; les lieux de culte et les écoles de formation des responsables religieux se sont multipliés ; les grands festivals organisés par les organisations religieuses attirent des centaines de milliers de participants ; les relations internationales de ces organisations se sont développées ; l’accès aux textes et aux fournitures religieuses est assuré.

A gagné plus de 10 millions d'abonnés en 20 ans.

Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam », 2023

Constitution de 2013Adoptée le 28 novembre 2013 et entrée en vigueur le 1er janvier 2014, la Constitution de 2013 constitue une avancée majeure pour la réalisation du droit à la liberté de croyance et de religion. Elle consacre les droits de l'homme et les droits des citoyens.

18 novembre 2016La loi sur les croyances et les religions, adoptée par l'Assemblée nationale et entrée en vigueur le 1er janvier 2018, constitue une étape importante dans le processus de perfectionnement du cadre juridique vietnamien en matière de croyances et de religions.

2018Le Comité gouvernemental des affaires religieuses s'est vu confier des fonctions supplémentaires de gestion étatique dans le domaine des croyances religieuses.

À compter du 1er mars 2025La création du Comité gouvernemental des affaires religieuses sous l'égide du ministère des Minorités ethniques et des Religions constitue une mesure stratégique visant à intégrer la gestion des affaires ethniques et religieuses, en créant un organisme central unifié et spécialisé destiné à améliorer l'efficacité de la gouvernance nationale.

Tout au long de son développement, le Comité gouvernemental des affaires religieuses a joué un rôle crucial dans les activités religieuses : en fournissant des conseils stratégiques sur les politiques et les lois ; en mettant en œuvre et en contrôlant l’application des politiques et des lois ; en servant de pont entre l’État et les organisations religieuses ; en promouvant les valeurs et les ressources culturelles et éthiques de la religion ; et en assurant la sécurité, l’ordre et la stabilité sociale.

Un aspect particulièrement important de la mise en œuvre de la politique religieuse au Vietnam depuis la période du Doi Moi (Rénovation) est le suivant :reconnaître les organisations religieusesEn 2004, le pays comptait 16 organisations religieuses reconnues par l'État, appartenant à 6 religions. Fin 2023, l'État avait reconnu et délivré des certificats d'enregistrement à 43 organisations religieuses appartenant à 16 religions.

Alors qu'il ne comptait que quelques centres de formation religieuse à l'époque, le Vietnam en compte aujourd'hui 66, accueillant environ 10 000 élèves. Cela représente un développement significatif de la religion vietnamienne durant la période du Doi Moi (Rénovation).

Au Vietnam, toutes les organisations religieuses ont construit et maintenu une pratique étroitement liée à la nation et en harmonie avec elle, comme par exemple :catholiqueavec« Vivre l’Évangile au cœur de la nation pour servir le bonheur de nos compatriotes. »;bouddhismeavec "« Bouddhisme - Nation - Socialisme »organisationsprotestantismeavec« Vivez l’Évangile, servez Dieu, servez la Patrie et la Nation »; sectesCao Daiavec« La nation est glorieuse, le Chemin brille de mille feux. »;Bouddhisme Hoa Haoavec "Pour le bien du Dharma, pour le bien de la Nation.";Association bouddhiste laïque de la Terre Pure du Vietnamavec "Étudiez avec assiduité, faites de bonnes actions, contribuez au bien du pays et servez le peuple.";Islamavec« Un mode de vie vertueux et beau. »";Les quatre vertus de la piété filiale dans le bouddhismeavec "« Pratiquez les quatre vertus – Vivez dans la piété filiale et la droiture – Pour la grande unité de la nation »...

Au Vietnam, les religions contribuent à préserver, à nourrir et à enrichir les valeurs culturelles traditionnelles, incarnent des valeurs humanistes et éthiques et exercent une influence positive sur la vie sociale. Les belles et bienveillantes valeurs religieuses se concrétisent en actions concrètes. La religion au Vietnam n'est pas seulement un élément culturel répondant à des besoins spirituels, mais aussi une ressource essentielle au développement du pays.

Les personnes de toutes les religions participent activement au développement socio-économique.

Voici quelques images illustrant les activités de différentes religions au Vietnam :

5 réalisations dans le domaine religieux

Un système juridique cohérent et transparent.De la Constitution aux lois, ordonnances, décrets et circulaires, le système juridique concernant les croyances et la religion devient de plus en plus perfectionné, créant une base juridique solide pour l'exercice du droit à la liberté de croyance et de religion.
La vie religieuse et spirituelle est diverse et dynamique.Au Vietnam, 95 % de la population a des croyances religieuses, avec 16 religions reconnues et 43 organisations religieuses ayant obtenu un enregistrement et un statut légal (à la mi-2025).
Respecter et garantir tous les droits légitimes, en permettant aux religions d'exercer librement leur activité dans le cadre de la loi.Croissance en quantité et en activité ; restauration, rénovation et construction de nouveaux lieux de culte et de formation ; publication et diffusion à grande échelle de publications et de documents religieux ; activités sociales diversifiées ; organisation d'événements et de festivals de grande envergure.
Renforcer l'unité et la solidarité nationales.Les religions coexistent de manière égale et harmonieuse dans un environnement multiculturel et multireligieux.
Coopération et intégration internationales :Le Vietnam participe activement aux forums internationaux sur la religion, renforce le dialogue bilatéral et multilatéral, partage ses expériences et fournit des informations transparentes sur la situation religieuse dans le pays, et réfute les allégations déformées et mensongères concernant la liberté religieuse au Vietnam.

Selon le portail électronique du ministère des Minorités ethniques et des Religions.

16 religions, près de 28 millions de fidèles

Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam », 2023