保护奇山的蒙族古民居
（Baonghean.vn）- 萨木（sa mu）屋顶房屋与高山常年生活息息相关，是蒙族悠久文化的典型特征。然而，这些拥有数百年历史的古老房屋正面临消失的危险。
苗族人民具有自己的文化特色，为创建乂安省西部各少数民族和谐相处的多元文化做出了重要贡献。
目前，这个族群主要居住在奇山县。踏入蒙族村庄，最引人注目的景象莫过于高山坡上，一排排用萨木木料搭成的房屋鳞次栉比。岁月流逝，萨木木料的屋顶已泛起一层淡淡的绿色，在森林深处显得古朴而静谧。
据蒙族长老介绍，过去，这个族群的房屋屋顶是用像萨木（sa mu）这样的油性木材来保温的。萨木可以帮助他们抵御高山的严寒冬季，并在炎热的夏季保持凉爽。同时，这种木材可以使用几十年甚至几百年。这是蒙族人民自古以来迁徙到奇山县高山地区以来就传承下来的传统。
目前，奇山县有蒙族人口25932人，占全县人口的32.46%。
蒙族在发展过程中，保留了自己的文化遗产。
原住民文化，例如原住民知识、风俗习惯和物质文化。其中最引人注目的是萨姆木房屋的物质文化。
据调查，奇山县的蒙族人目前居住在73个村庄/12个乡，但只有23个村庄/6个乡保留着数百座由萨木建造的古老房屋，这些房屋已有数百年历史。这些房屋是极其珍贵的遗产，对当地具有重要意义。然而，这些遗产正面临着消失的危险，需要制定合适的修复和保护方案。
西山乡会江二村的武忠迪先生和他的子孙们住在父亲留下的舒适的萨穆屋顶房子里。然而，当他的孩子们长大成人，在附近建造自己的房子时，房子也建起了木屋，但屋顶不再是萨穆木，而是用纤维水泥板。他的孩子们也动员起来，更换了已有近百年历史的萨穆屋顶。
“更换萨木屋顶让我感觉失去了一些神圣的东西。但现在回想起来，孩子们说得对。木材已经不能再利用了，而且旧屋顶最终也会损坏漏水，”崇迪先生分享道。
与武忠迪先生不同，会江一村的武留峰先生没有选择更换屋顶，因为对他来说，这是父亲留给后代的珍贵礼物。他说，雨季的时候，屋顶经常漏水。他不得不买透明的塑料板，放在沙木板下面。这样既能防雨防漏，又能保留房屋的古老风貌。
此前，萨木顶房屋主要集中在会江一、二、三村，约有200户，鲁城村也有一些。但目前，会江一村仅剩下约60%的萨木顶房屋，会江二、三村仅剩下20%……一些居民试图保留萨木顶房屋，在萨木顶下盖上透明塑料屋顶，以免改变房屋的古朴风貌。然而，从长远来看，这些房屋的保护需要上级的介入。
在南坎乡，有6/6个蒙族村落居住，萨穆屋顶也“完全消失”。据我们观察，随着开发建设的推进，这里的大多数房屋都重新盖上了波纹铁皮或瓦片。在这个边境乡，萨穆屋顶的数量屈指可数。
过去，房屋的屋顶是用萨木（sa mu）木搭建的。然而，自2006年连接Luu Kien乡（Tuong Duong）的沥青路修建以来，人们纷纷重建房屋或更换屋顶，这已成为一种潮流。现在，如果你想修复这些房屋，却找不到木材。这真是令人遗憾。
奇山县正努力利用少数民族的自然优势和文化认同发展旅游业，而这种情况确实令人担忧。许多人还担心萨穆屋顶的房屋正在消失，这也意味着蒙族的文化正在逐渐消失，沦为“过去”……
该县也对此高度重视，因为这不仅体现了民族文化特色，也是发展生态旅游和社区旅游的方向。2024年3月，该县向科技部提交了一份文件，提议制定一项计划，修复和保护该县6个乡23个村的苗族古民居，总预算为5亿越南盾。希望在各级各部门的参与下，修复后的萨穆屋顶民居能够成为吸引众多县内外游客的旅游胜地。
