欣赏18件首次公布的国宝

1月10日，国家历史博物馆首次举办18件越南国宝展，让游客了解越南国家的历史文化故事。

本次展出的国宝共有118件，让我们一起来欣赏其中的18件吧。展览时间为2017年1月10日至5月。

黄河鼓

黄河鼓：青铜材质（东山文化），距今约2000-2500年。2012年被列为越南国宝。出土于河内市河山平省富川县黄河村内通村。黄河铜鼓是典型的H1级铜鼓，其造型独特，装饰图案保存完好。这件大型黄河铜鼓与玉禄铜鼓同属一类，是越南最典型的铜鼓类型。

陶盛札

Dao Thinh 罐（青铜）。东山文化，距今约2000-2500年。2012年被认定为越南国宝。东山文化中，铜罐是继铜鼓之后的典型遗物，主要出现在东山文化分布区。在已发现的数百件铜罐中，陶盛罐是体型最大、纹饰最丰富、严密、精致独特的铜罐。

跪人灯

跪人灯（青铜）。东山文化，约2000 - 2500年前。2012年决定承认越南为国宝。这盏灯描绘了一个赤裸上身、身披缠腰布的男子跪着，双手捧着灯盘。

跪人灯是一件独特的文物，代表了东山文化晚期与汉文化交流的典型而独特的古代艺术。它展现了精湛的铸造工艺，反映了当时古代居民的宇宙观。因此，跪人灯值得提名列入国宝名录。

两个男人互相扶持并吹笛子的雕像

两个男人互相扶持并吹笛子的雕像（铜）东山文化，距今约2000至2500年。2012年被认定为越南国宝。

这是东山圆形雕像体系中最生动的雕像。雕像描绘了两个身穿缠腰布、头戴头巾、戴着垂至肩部大耳环的男子。抬雕像的人弯腰驼背，双手环抱背部，支撑着坐在他背上的人，双腿似乎在随着音乐起舞。被抬着的人正热情地吹着笛子。雕像以空心块体呈现，棱角分明、曲线分明，造型技术复杂。因此，这尊雕像不仅体现了源自东山文化的一种传统民族音乐，也体现了古代越南人民丰富的精神生活、乐观向上的精神、热爱生活的精神面貌以及青铜铸造技术的巅峰水平。

Ngoc Lu 鼓（青铜）。东山文化，约2,000 - 2,500年前。

2012年决定认定为越南国宝。

这面铜鼓在李仁县如特拉乡发现，后来被移至河南省玉禄乡供奉。1902年，这面铜鼓被远东考古学院收藏。自1958年以来，玉禄铜鼓一直被保存，并在国家历史博物馆的主要展览系统中展出。

玉禄鼓属于A组I型鼓。它是迄今为止发现的东山鼓中最精美、保存最完整、造型最均衡和谐的鼓。其装饰图案极其丰富、完美、精美。除了几何图案外，鼓沿和鼓带上还有正字法图案，描绘了化装游行、对歌、击鼓、舂米等真实场景，以及祈祷室、棚屋、战船和进行祭祀的武士的图案、鹿、鸟等动物的图案……通过这些，我们可以重现当时物质生活、精神生活、科学思维和自然世界的部分景象。

具有上述独特特征的玉禄铜鼓不仅是青铜铸造技术的最高体现，而且是劳动成果，是代表东山人民智慧水平和伟大创造才能的典型艺术品，是红河文明清晰而集中的体现，已成为乐越族群生存的象征。

印章“命运宝藏”（金色）。阮朝，明命八年，1827年。

2015年决定承认越南国宝

这枚宝玺呈盘龙形，背面镌刻两行汉字：“十年金，重223两6钱，约8.3公斤”和“明命八年一月一日铸”（1827年明命八年十月吉日）。宝玺正面镌刻四个篆字：“十万金币”。

这枚印章是阮朝政府用来向文武官员颁布诏书，以及封神授位的印章。它是一件独特的文物，象征着阮朝的权力，在现藏于国家历史博物馆的阮朝金器藏品中具有特殊的价值。

欣赏18件首次公布的国宝

景盛鼓（铜）。西山王朝，景盛时代，1800 年

2012年决定认定为越南国宝。

景盛铜鼓是越南铜鼓群中独一无二的文物。其造型模仿传统皮鼓风格，彰显其独特性。鼓身主要装饰图案浮雕四大神兽，象征着国家太平、社会安宁，以及龙马衔江图和神龟衔罗刹，这两项元素是《易经》的原始象征——《易经》是东方哲学中关于变化规律的思想。

景盛铜鼓的另一项特殊价值在于其文献记载。鼓身上的铭文表明，该鼓铸于西山朝景盛八年（1800年）闰四月，铸造地点为今河内嘉林县宁协乡的灵应寺（Chua Ca，又名Chua Nanh）。其中，一段长达222字的铭文阐述了铸鼓的缘由和目的，其中提到了黎元洪永和二年（1736年）该乡的一位人士——总管官官公之妻阮氏禄夫人——为灵应寺的修建做出了贡献。乡亲们铭记她的功德，纷纷出力出资铸造了这面鼓等供品，供奉佛祖，流传后世，提醒后人永远铭记祖先的功德。

天鹅彩绘花瓶（青花瓷）。黎朝初期，15世纪

2012年决定承认越南国宝

这是会安“占婆岛”沉船出土的独特文物中，最大、保存最完好的一件。该瓶高大，肩部丰满，瓶身底部收窄，造型纤细优美。纹饰分为七道环带，从瓶口至瓶底覆盖瓶身。主环带占据瓶身中央最大的空间，描绘了一幅风景画，画中有四只天鹅，取材于“Phi, Minh, Tuc, Thuc”的故事：一只飞翔，一只扬颈鸣叫，一只收拢羽翼入眠，另一只觅食。这句诗巧妙地运用了文字游戏，借用古人的象征意象，表达了对进步、光明未来、财富和繁荣的美好祝愿。

黎朝初期是越南古代陶瓷艺术辉煌发展的时期。这一时期的陶瓷不仅釉色丰富，器型和图案多样，而且纹饰也十分生动。当时的陶瓷制品确立了其地位，并在国际贸易交流中发挥了重要作用。

金印“大越民族永恒之宝，阮主”黎中兴时期，永盛五年（1709年），长10.84厘米，宽10.84厘米，厚1.1厘米，高6.3厘米。宝印为国王形，钮为狮戏球形，印背左缘镌刻“八年金，重六锭四两四钱三分”（Ke bat thap kim, luc hot tu lang, tu tien tam phan）四字。

天门印（青铜）。陈朝隆庆五年（1377年）

2012年决定承认越南国宝

1962年发现于河静省香溪县香江乡。该印为方形，三层基座，钮形似石碑。印背面右侧镌刻“文下山安”四字，为文下堂印章。印背面左侧镌刻“隆庆五年五月二十三日，陈德宗国王（1372-1377年在位）印”。印面为方形，镌刻四个篆体字，印背面右侧镌刻“文下山安”四字。

门下殿是陈朝最高中央行政机构之一，由陈明宗（在位时间：1314 - 1329）于开泰二年（1325年）设立，以取代关昭宫内隶属内麻苑的行见殿。门下殿是国王的近卫机构，负责保管皇家印章、传达国王的旨意、接受国王的报告以及执行宫廷中的礼仪事务。门下殿的官职均由高级官员担任。自陈佩德国王（在位时间：1377 - 1388年）统治时期起，“门下殿印”便被用于盖印宫廷重要行政文件。

迄今为止，越南封建王朝的铜印发现并不多，其中《门下山安》是目前发现的有关陈朝中央政权历史内容最清晰、年代最明确的铜印。

梵班塔钟（青铜）。陈朝，13-14世纪

2013年决定承认越南国宝

这是大越文化中年代最久远、体量最大、气势最雄伟的一口钟。钟柄上饰双龙造型的波罗纹。钟身以浮雕纹饰分为8格。钟口浮雕重瓣莲瓣纹。钟身有6个钟铃，形似盛开的莲花。

钟身上刻有汉字铭文，记载了为修建万班寺而开山伐林、拓建土地的功德主事者，即苦行僧大悟和居士大悟；为寺捐地的有护法阮文吉夫妇朱氏娣和其妹夫朱兰。铭文特别讲述了这口钟的由来，称其为左保舍官员所赠。铭文也寄语后人，要立功修建寺院，不让寺院被毁，香火供养永不匮乏。捐地所得收益将用于祭祀和忌日。

该钟是研究越南佛教，特别是陈朝佛教历史和文化的宝贵文献资料。

棕色花朵陶瓷：陈朝（13-14世纪）口径35厘米，底径34厘米，高57厘米；1972年在陈寺（南定省禄王坊德麦村）挖井时发现一件棕色花卉纹陶罐。该罐形体丰腴，器型坚实，为陈朝陶瓷典型器型，口径宽大，铸铁框架，浮雕双层莲瓣纹。

武景石碑（砂岩）。占婆文化。3 至 4 世纪。

2013年决定承认越南国宝

这是东南亚最古老的石碑。石碑呈竖直圆柱形，三面镌刻梵文。这是古代占婆王国现存最古老的石碑。石碑上镌刻着古老的梵文，为了解南占婆王国的历史提供了宝贵的资料。碑文也表明佛教在早期就传入占婆并产生了深远的影响。

越溪船墓

东山文化，约2000 - 2500年前。

2013年决定承认越南国宝

这是一个挖空的树干棺材，是越南迄今发现的挖空树干棺材（或称船棺）中最大的一个。墓内共出土随葬品109件，以青铜器为主，包括各种兵器、乐器、工具和生活用品。

这是迄今为止规模最大、保存最完整的船形墓，出土了许多珍贵的东山文化随葬品，是研究东山社会传统工艺和阶级形成史的文献资料。

南教碑（石碑）。黎忠雄时期，永治四年（1679年）

2015年决定承认越南国宝

碑体呈长方形，碑额呈半圆形，置于三层长方形基座上。碑额雕双龙望月，周围雕刻龙凤、云纹、牡丹、菊花、重瓣菩提叶及钟铃纹。碑座周围浮雕龙马、花叶等图案。碑面镌刻南教昭苏宫修葺碑文。

南教碑是升龙南教坛现存最珍贵的文物之一。它清晰地反映了升龙南教宫和南教祭祀仪式的历史意义。南教祭祀仪式是李陈黎三朝祭天地祈求风调雨顺、国家和平与繁荣的最盛大仪式。

监狱日记

《狱中日记》是胡志明在1942年至1943年被蒋介石政权囚禁于广西期间创作的文学作品，共收录133首汉诗。

《狱中日记》通篇展现了共产党员胡志明“大智慧、大人性、大勇气”的形象，他始终充满爱国主义情怀、不屈不挠的意志和为民族自由独立而奋斗的坚定决心。

《全民抵抗号召》草案

2012年决定承认越南国宝

这件文物具有特殊的价值，关乎国家大事，与胡志明主席的一生息息相关。《全民抗战号令》不仅具有重大的历史意义，也具有人文价值，在越南语中也弥足珍贵。这首号令以朴实易懂、精妙绝伦却又充满英雄气概的语言，表达了全体越南人民在长达九年的抗法战争中，为祖国做出的贡献。

《革命之路》

2012年决定承认越南国宝

《革命道路》是阮爱国同志1925年至1927年在广州从事革命活动时讲稿的汇编，由东亚被压迫民族协会宣传部秘密出版并寄回国内。

《革命道路》创造性地运用了马列主义关于无产阶级革命与民族解放斗争理论，为越南革命民族解放事业找到了新的方向，被认为是党的第一部政治理论文献，为越南革命道路奠定了思想基础。

据VNN报道