越南义安博物馆展出国宝“蛇形匕首衔象腿”

考古学家认为这把匕首是一件独特的地下原始文物，可追溯至东山文化时期。它不仅是一件珍贵的文物，还具有深远的精神和宗教意义，彰显了部落首领在古代越南社会中的权威。这也是关于蛇形图像的特别有趣的发现之一——蛇形动物常被东南亚的农业居民视为流行的图腾。

这件文物结构精巧，造型独特，其审美水准堪称青铜铸造工艺的巅峰。它不仅是越南古代独一无二的文物之一，也是东山文化发展的重要见证。目前，这件匕首被保存并展出于乂安博物馆，成为引以为豪的历史文化象征。

这把蛇抱象腿匕首长12.3厘米，做工精细，由刀身和刀柄两部分组成。刀身长5.5厘米，刀身较薄，呈等腰三角形，刀尖锐利。刀柄两端饰有蝴蝶须，装饰性独特而优雅。

刀柄长6.8厘米，刻画两条圆蛇紧紧缠绕，姿态优美。蛇口大张，双目圆睁，神采奕奕，紧紧抓住一头大象的四肢。刀身刻画细致，大象从长长的鼻子到宽阔的鞍背，一条韧带从颈部延伸至尾部。鞍背上是一个圆柱体，中部略微收窄，形状类似铜鼓——东山文化中常见的象征。

从年代上看，这把匕首已有3000多年的历史，展现了古代越南人民丰富的工艺和精神信仰。

蛇崇拜习俗将蛇视为代表某一文化阶层的图腾，是一种原始的信仰形式，源于人类氏族生活的时代，那时人类的一切活动，从饮食到生活到出行，都与自然紧密相连。

根据科研文献，古生物学家已确定蛇类在约2亿年前出现在地球上。这种爬行动物拥有独特而神秘的形态和生活习性，从外观到运动方式，都体现着它们独特的神秘：蛇会冬眠，雨季频繁出现，大多数能在水中游泳，并在陆地上长期生存。正是这些神秘的特性，在原始人类适应和征服自然的过程中，深刻地影响着他们的认知和生活。或许正因如此，蛇被视为神圣的动物，成为包括越南在内的世界许多民族的图腾象征。

对于古代越南人来说，农耕生活与水元素息息相关——水是不可或缺的生命之源。从那时起，对水神的崇拜，包括对蛇神的崇拜，便形成了浓厚的文化烙印。水不仅能灌溉农田，带来丰收，也隐藏着洪水、自然灾害等重大灾害。水具有双重性：它既是生命之源，也是毁灭之力，但同时也象征着复兴。在越南人的心目中，水是民族的代名词（“土+水”），并被尊为“Mau”（水之母），例如“先水后火”或“先水后肥”等谚语。

对水既崇拜又畏惧、渴望控制和臣服的心理，是蛇崇拜形成和发展的基础。蛇作为水的象征，具有深刻的象征意义，与稻作居民的生活息息相关，成为越南从原始时代至今文化的一大特色。

与瓦克村出土匕首上的蛇形图案相比，可以看出，对象征水的蛇的崇拜与古代越南人的农耕生活有着深厚的渊源，至少有3000多年的历史。对于以水稻种植为生的农业居民来说，蛇不仅是一种常见的动物，更是一种神圣的象征，象征着灵性、宗教和权威。蛇被尊崇为至高无上的神灵，象征着力量，任何力量都无法控制。匕首上独特的图案清晰地展现了这一点：一条小蛇，却能紧紧抓住大象的四条腿。

此外，两条蛇紧紧缠绕在一起的图案也象征着阴阳和谐，表达了人们对生育和丰收的渴望。这也体现了民族团结的力量——这种力量帮助他们战胜自然、野兽和敌人。

瓦茨村的匕首，刀柄是蛇雕像，嘴里衔着象腿，具备成为国宝：一件独一无二的原始文物，其独特的形态和特殊价值，反映了越南建国卫国的历史。这不仅见证了东南亚居民悠久而繁荣的水稻农业文化，也有助于肯定古代越南人民的精神意义和图腾信仰。蛇被视为与当地居民生活息息相关的神圣动物，已成为一个永恒的象征，深深地烙印在越南人从古至今的文化和信仰中。