Il faut construire un village « purement Nghe »
(Baonghean.vn) - Pour développer l'économie du patrimoine, Nghe An doit construire un village Nghe An authentique. Le village idéal pour ce projet est Lang Sen et Hoang Tru, dans la commune de Kim Lien.
Lors de l'atelier scientifique « Préserver et promouvoir la valeur du patrimoine culturel associé au développement économique du patrimoine dans la province de Nghe An » organisé par le Comité populaire de la province de Nghe An le matin du 8 mai, de nombreux scientifiques et gestionnaires ont donné des conseils pour transformer le patrimoine culturel en une nouvelle force motrice économique.
Camarade Truong Dinh Tuyen - ancien ministre du Commerce, chef de l'équipe consultative provinciale
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Promouvoir l'économie du patrimoine exige la responsabilité de toute la société, y compris des acteurs culturels et des acteurs du développement socio-économique. Dans le cadre de la préservation et de la promotion du patrimoine, il est essentiel d'éviter de détruire le patrimoine des villages vietnamiens face à l'urbanisation croissante.
Concernant le développement du site des reliques de Kim Lien, les acteurs culturels doivent faire preuve d'une grande ouverture d'esprit et innover dans un esprit d'investissement socialisé dans les œuvres culturelles. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons léguer un patrimoine plus précieux aux générations futures.
Plus précisément, on voulait construire une salle où l'on pourrait visionner un film sur sa vie et ses activités avant de rendre visite à Oncle Ho. Dans de nombreux pays, les sites funéraires de personnages célèbres possèdent ce genre de salle. Chez nous, le guide touristique « invitait les camarades à se tenir près du banian avant de rendre visite à Oncle Ho »… Cette absurdité s'explique par le fait que le Département de la Culture et des Sports de Nghe An considère qu'il est interdit de toucher au patrimoine. Une telle conception est très rigide.
Je sais qu'actuellement, la banque commerciale par actions Bac A et le groupe TH souhaitent participer à la mise en œuvre du projet d'écotourisme spirituel de la montagne Chung. Les investisseurs souhaitent gérer cette zone touristique. En attendant, nous persistons à penser que la relique de l'Oncle Ho doit être gérée par un organisme d'État. Si des gens investissent sans être gérés, à quoi bon investir ?
Je crois qu'au moment d'accepter l'investissement du Groupe TH, nous n'avons pas clarifié ce point. Le Département de la Culture et des Sports et le Groupe TH doivent résoudre ce problème ensemble, faute de quoi le projet ne sera pas mis en œuvre. Il faudrait peut-être revoir notre façon de penser : les villes natales de l'Oncle Ho sont gérées par l'État. Tout patrimoine extérieur doit être réinventé dans un esprit d'investissement socialisé.
Professeur associé, Dr. Tran Dinh Thien - ancien directeur de l'Institut économique du Vietnam
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L'atelier montre que notre perception du patrimoine culturel a évolué. Nous avons constaté le paradoxe suivant : le patrimoine de Nghe An est si riche et si précieux, mais il n'est pas valorisé. De toute évidence, nous n'avons pas traité nos ressources et notre patrimoine culturel correctement pendant longtemps.
Je prends maintenant l'histoire d'un autre lieu, celle du site de Kim Lien, pour me retrouver dans le commun des mortels. Par exemple : pourquoi Da Lat dispose-t-elle de ressources et d'atouts touristiques considérables, mais aucun touriste étranger n'y vient-il ? Tandis que Sapa, où les conditions sont pires, abonde pourtant le tourisme étranger !
Le site des reliques de Kim Lien est un lieu touristique incontournable. Pourquoi les touristes viennent-ils à Kim Lien depuis longtemps ? Je pense que Nghe An et le ministère de la Culture n'ont pas répondu correctement à cette question. Pour faire du tourisme, il est essentiel d'approcher les touristes, et ces derniers ont besoin de quelque chose de différent et de raffiné. Les touristes viennent à Kim Lien parce que c'est la ville natale de l'Oncle Ho. Or, pendant longtemps, on n'a pas réussi à rendre la ville natale de l'Oncle Ho unique et raffinée. Dans de nombreux pays, la ville natale du dirigeant est embellie, donnant aux touristes le sentiment que seul cet endroit peut donner naissance à cette personne. Il est nécessaire de planifier et de construire pour rendre Kim Lien différente, plus belle et plus sacrée.
Dr Ha Huu Nga - Institut de recherche appliquée sur la culture et le tourisme
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Dans tout le pays, il existe peu de terres dotées de ressources patrimoniales riches et uniques, capables de créer une « valeur d'usage » et une « valeur de non-usage » pour développer une économie du patrimoine comme Nghe An.
Le problème est que le gouvernement et la population de Nghe An doivent répondre de manière transparente et concrète à cinq questions : Que faire pour développer l'économie du patrimoine de Nghe An ? Qui participe à ce développement ? Dans quels domaines faut-il développer l'économie du patrimoine ? Quand faut-il la développer dans des zones spécifiques ? Comment réussir à développer l'économie du patrimoine dans une zone spécifique ? – Ce n'est qu'à cette condition que Nghe An pourra créer une économie du patrimoine durable.
Il existe quelques suggestions pour cela, qui sont : Développer l'économie du patrimoine sur la base du système de valeurs commun du patrimoine culturel de Nghe An (y compris Nghe An et Ha Tinh) ; sur la base des valeurs uniques du patrimoine culturel de Nghe An (la patrie du président Ho Chi Minh, le village de Vac, le système de sites archéologiques, le système de temples sacrés célèbres...).
En outre, il est développé sur la base des valeurs uniques de la région culturelle de la rivière Lam ; sur la base de la promotion des valeurs humaines inestimables de Nghe An (assiduité, étude, respect de l'étiquette...) ; sur la base de la connexion et de la promotion des valeurs familiales de longue date de Nghe An (familles de longue date et individus exceptionnels).
Professeur associé, Dr Duong Van Sau - Université de la culture de Hanoi
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J'ai eu l'idée de « construire un village de campagne purement Nghe An » pour accueillir les touristes dans un programme avec des noms tels que « Retour au village Sen de l'oncle Ho », « Une journée de retour dans la ville natale de l'oncle Ho », « Une journée en tant que citoyen de Nghe An », « Comme une ville natale »... La campagne idéale à construire est le village Sen et Hoang Tru, commune de Kim Lien.
Pour reconstruire un village Nghe pur, il est nécessaire de rechercher, d'apprendre et de reconstituer le mode de vie traditionnel d'un village Nghe pur de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, avec ses propres caractéristiques. Un village Nghe pur possède un espace et un paysage anciens, un bol de thé vert, des patates douces bouillies, un érudit Nghe expert en confucianisme, médecine, philosophie et numérologie, enseignant à quelques élèves l'art du tissage, de la broderie et de la forge…
Lorsque les touristes viennent ici, ils se promènent, écoutent les guides, achètent de l'artisanat, mangent un repas rustique avec des plats traditionnels et des spécialités locales et écoutent les chants Vi, Giam et Phuong Vai.
Le village traditionnel de Nghe est un lieu incontournable de la vie quotidienne. Les ressources humaines, à tous les niveaux et dans tous les services, sont des « acteurs » professionnels salariés d'un centre touristique situé à proximité. Les revenus nécessaires à l'alimentation des villageois proviennent de la vente de produits et de la cuisine traditionnels.
Maître Nguyen Van Cuong - Institut national de la culture et des arts du Vietnam
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Ces dernières années, Nghe An et Ha Tinh ont développé des offres touristiques basées sur le patrimoine des chants populaires Vi et Giam. Cependant, ces offres restent insuffisantes et monotones ; le potentiel et la valeur considérable du patrimoine des chants populaires Vi et Giam pour le développement économique du tourisme n'ont pas été pleinement exploités. Face à ce problème, il est nécessaire d'appliquer les sciences et technologies 4.0 aux activités de préservation et de promotion de l'espace et des formes de représentation des chants populaires Vi et Giam.
Il est nécessaire de développer un logiciel pour gérer le patrimoine des chants folkloriques Vi et Giam. Développer un logiciel pour promouvoir l'espace et la forme d'interprétation de ces chants (promouvoir via le Réseau Display de Google et les annonces du Réseau de Recherche Google ; créer et mettre en place une page Facebook dédiée au patrimoine des chants folkloriques Vi et Giam).
Création de produits touristiques basés sur les valeurs uniques du patrimoine des chants populaires Vi et Giam (numérisation d'images de certains lieux de pratique religieuse et d'institutions culturelles communautaires associées aux chants populaires Vi et Giam ; mise en œuvre de logiciels, application de la technologie holographique pour expliquer aux touristes et les connecter aux attractions touristiques dans le domaine de la pratique du patrimoine des chants populaires Vi et Giam). Création d'un logiciel multimédia pour accompagner les touristes souhaitant découvrir et explorer des sites historiques, des villages artisanaux traditionnels, des paysages célèbres et des lieux où se déroulent les arts du spectacle des chants populaires Vi et Giam.
Chercheur Pham Xuan Can - Ville de Vinh
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Préserver immédiatement les patrimoines qui peuvent l'être : préserver un bâtiment, ou une partie de bâtiment, du complexe résidentiel de Quang Trung ; préserver les trois portes de la citadelle de Nghe An ; préserver le temple de Hong Son dans son état d'origine ; préserver la porte à trois entrées de la pagode Diec.
Restauration de certains patrimoines typiques : Restauration du Temple de la Littérature, de la Pagode Diec et de la Pagode Tap Phuc à l'ancien emplacement mais avec une superficie et une échelle réduites ; restauration de certains éléments du Terminal de Ferry de Ben Thuy dans la zone riveraine... Lors de la restauration, tous les efforts sont faits pour préserver l'apparence et l'architecture des anciennes œuvres.
La pose de stèles pour commémorer certains patrimoines qui ne peuvent pas être, ou n'ont pas besoin d'être, restaurés (patrimoine marquant la naissance et le développement de la ville de Vinh pendant la période coloniale française), peut être répertoriée : marché de Vinh, rue chinoise, palais du Consul, gare de Vinh, banque d'Indochine, école primaire franco-vietnamienne, école nationale de Vinh, fabrique d'allumettes Ben Thuy, centrale électrique de Vinh...
Maître d'urbanisme Le Nguyen Phuong - MQL LLC et partenaires
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De nombreuses actions sont nécessaires pour transformer l'économie du patrimoine à Nghe An en un nouveau moteur de croissance. Il est tout d'abord nécessaire de définir la place de l'économie du patrimoine dans le groupe fondateur, de finaliser le cadre juridique et de réaliser neuf tâches principales en trois étapes (à déterminer selon les conditions locales).
Phase 1 :Mener des recherches complètes sur les solutions pour développer l'économie du patrimoine, appliquer des projets pilotes à certaines zones typiques de reliques, de patrimoine et de musées ; des projets pilotes dans des zones favorables à l'investissement socialisé ; développer des projets économiques du patrimoine dans les sous-régions et les localités (sélectionner les reliques et les patrimoines clés qui attirent les visiteurs, combiner avec des activités d'investissement pour le tourisme et d'autres secteurs économiques pour investir indirectement dans la conservation et l'exploitation du patrimoine) ; mettre en œuvre une planification pour chaque zone patrimoniale clé afin d'attirer les investisseurs.
Phase 2 :Mettre en œuvre la réplication des modèles « chaque patrimoine, chaque communauté », « chaque communauté, un produit », « chaque produit, un paysage », « chaque patrimoine, un style », « un produit, un expert », « chaque patrimoine, une entreprise », « chaque entreprise, une communauté » ; relier les groupes patrimoniaux correspondant aux communautés commerciales et résidentielles locales ; établir des mécanismes et des politiques pour des groupes et des patrimoines spécifiques ; remettre les patrimoines aux communautés responsables de la gestion et de l'exploitation.
Phase 3 :Étape par étape, socialiser pleinement le travail de conservation et intégrer le patrimoine dans le programme de développement universel.