Temple Dau - Un lieu pour stocker des documents secrets et tenir des réunions dans les années 1930-1931

Le temple Dau est actuellement situé sur la montagne Dong Truoc dans le hameau 13, commune de Thanh Ha.District de Thanh Chuong, Nghe An. Au cours des centaines d'années, le nom du lieu a changé plusieurs fois, mais l'emplacement de la relique reste le même que l'original.

Français En la 6e année de Canh Thinh (1798), le temple était situé dans le village de Bach Thach, commune de Hoang Xa, canton de Vo Liet, district de Thanh Chuong, préfecture de Duc Quang, ville de Nghe An. Sous la dynastie des Nguyen, le temple était situé dans le village de Bach Thach, commune de Hoang Xa, canton de Vo Liet, préfecture d'Anh Son, province de Nghe An. Après la Révolution d'août de 1945 à 1954, la relique était située dans le village de Khanh Lac, commune de Kim Bang, canton de Vo Liet, district de Thanh Chuong, Nghe An.

Depuis 1954, la commune de Kim Bang était divisée en 4 communes : Thanh Minh, Thanh Tan, Thanh Long, Thanh Ha ; le temple appartient au village de Khanh Lac, commune de Thanh Ha. En 1969-1984, le village de Khanh Lac a été transformé en village de Kim Tuyen ; La commune de Thanh Long a fusionné avec la commune de Thanh Ha pour former la commune de Quang Xa ; la relique appartient au village Kim Tuyen, commune de Quang Xa, Thanh Chuong.

D'octobre 1984 à aujourd'hui, la commune de Quang Xa a été divisée en deux communes, Thanh Long et Thanh Ha ; la relique appartient au hameau 13, commune de Thanh Ha, Thanh Chuong, Nghe An.

Le temple Dau est le lieu de culte du duc Dau Ba Toan. Né en l'an de Canh Ty (1720), il était le fils unique de M. Dau Ba Tuan, originaire de Nhu Kinh, qui était fonctionnaire sous le règne du roi Lê Du Tong (1706-1728).

Né et élevé dans une famille aisée, son père était mandarin à la cour, ce qui lui permit d'étudier et de maîtriser très tôt la littérature et les arts martiaux. Durant l'année Canh Than (1740-1786), il s'engagea dans l'armée. Fort de ses talents en arts martiaux, il rejoignit rapidement les rangs de Hoang Ngu Phuc, célèbre général sous Trinh Doanh. Dès lors, il eut l'occasion d'étudier et de pratiquer, et la dynastie Le-Trinh lui accorda une confiance croissante.

En l'an de Quy Mui (1763), la dynastie Le-Trinh lança un concours d'arts martiaux pour recruter des talents. Dau Ba Toan le réussit. Il devint un puissant général de la cour, bénéficiant de la confiance du général Hoang Ngu Phuc.

En juin 1777, la cour nomma le gouverneur du district Hoang Dinh Bao (fils adoptif de Hoang Ngu Phuc et gendre de Trinh Doanh) comme gouverneur.Nghe AnDurant cette période, Dau Ba Toan fut promu au poste de général de l'armée du Sud, amiral du palais droit, et reçut le titre de duc et fut spécialement nommé pour commander l'armée chargée de défendre le territoire de Thanh Chuong.

Le territoire de Thanh Chuong à cette époque, bien que le territoire fût vaste, la famine et les vols sévissaient, les gens devaient errer partout, les champs étaient abandonnés... Face à cette situation, Dau Ba Toan s'est préoccupé de distribuer du riz pour soulager la faim de la population, de recruter des soldats, de récupérer des terres pour s'agrandir, d'augmenter la production...

Grâce à son talent militaire et à sa bonne organisation de la production, il parvint rapidement à résoudre la famine, à réprimer les bandes de brigands, à stabiliser la production et à instaurer une vie paisible pour la population. Sa ville militaire devint de plus en plus prospère. Sa réputation se répandit au loin, et de plus en plus de personnes venues d'ailleurs vinrent y immigrer, donnant naissance à de nombreux villages tels que Tao Nha, Bau Quan, Ruong Na, Sai Dai…

Lors de sa marche éclair vers le Nord pour anéantir l'armée Qing, Quang Trung-Nguyen Hue fit halte à Nghe An pour recruter des troupes et des provisions. Gouverneur de la région de Thanh Chuong et exploitant régulièrement des stocks de vivres, le duc Dau Ba Toan soutint l'armée du roi Quang Trung et lui fournit de nombreuses vivres et soldats. Après avoir vaincu l'ennemi, il retourna dans sa ville natale pour poursuivre la conquête des terres, recruter des habitants, fonder des hameaux et construire des villages.

En raison de son âge avancé et de sa santé fragile, Dau Ba Toan mourut le 28 janvier 1798, à l'âge de 78 ans. Après sa mort, de nombreux villages du district de Thanh Chuong, dont le village de Bach Thach, érigèrent des temples en son honneur et le nommèrent « Temple Dau ». Les dynasties féodales lui accordèrent de nombreux décrets royaux et assignèrent neuf villages à son culte.

Les monuments sont des lieux qui marquent des événements historiques :
Dans le mouvementNghe Tinh SoviétiqueLe temple Dau était le lieu de réunion et de dissimulation des documents secrets du comité du Parti du district de Thanh Chuong, du département général de Vo Liet et de la cellule du Parti de Kim Bang. C'est là que les camarades Ton Thi Que, Ton Gia Chung, Hoang Thuyet… se réunissaient souvent pour discuter des plans de mobilisation et d'organisation de la population en vue du combat de 1930-1931.

Les documents secrets du Parti étaient précieusement conservés par les camarades au temple. Pour préparer la manifestation du 1er septembre 1930 à l'échelle du district, les membres du Parti et les dirigeants des organisations de masse tinrent une réunion au temple Dau afin de se charger d'imprimer des documents, de distribuer des tracts, de déployer des drapeaux et de rassembler les masses afin de coordonner avec les habitants des communes du district leur marche vers le siège du district pour manifester.

Le temple est également un lieu de rencontre pour l'équipe d'autodéfense de Thanh Ha pour discuter des plans d'entraînement et de combat pour punir les mauvais propriétaires, protéger les gens contre la prise de riz des riches, apprendre la langue nationale et participer à des activités culturelles et artistiques... en 1930.

Après la Révolution d'août 1945, le temple était le lieu où se déroulaient les cours d'« Éducation populaire » et où étaient recrutés les soldats pour servir sur le champ de bataille.

Pendant la guerre de résistance contre l'Amérique, le temple était un lieu où l'on cachait de la nourriture pour le groupe Vo Liet.

Le temple Dau est un lieu d'activités culturelles et spirituelles du village, un lieu de mémoire pour ceux qui ont contribué au bien-être du peuple et du pays, associé au culte des dieux des habitants du village de Bach Thach et de la commune de Vo Liet. Trois cérémonies importantes y sont célébrées chaque année : le 25 du 12e mois lunaire (cérémonie du Nouvel An), le 8 du 1er mois lunaire (cérémonie de prière pour la paix) et le 28 janvier (anniversaire de la mort du duc Dau Ba Toan).

À l'origine, le temple de Dau était une maison faite de chaume, de bambou et de roseaux, et enduite de terre. Au fil du temps, le temple tomba en ruine et, en 1930, les villageois mobilisèrent du bois auprès de chaque foyer pour construire la salle de culte et le sanctuaire tels qu'ils sont aujourd'hui.

Le temple est situé sur un terrain élevé et aéré, dans la position de « couché sur la montagne, regardant l'eau » ; dans la région, il y a de nombreuses reliques telles que : la maison communale Vo Liet, le temple Bach Ma, le temple Tran Hung Hoc, le temple Nguyen Tien Tai, l'église familiale Nguyen Lam, le temple et le tombeau du docteur Phan Nhan Tuong...

Le temple, d'une superficie totale de 2 257,7 m², comprend les éléments de construction suivants : une cour de fête, un lac, un puits, une porte, un jardin, un lieu de culte, une cour en plein air et un palais arrière. Le lieu de culte et le palais arrière présentent des structures architecturales de la dynastie Nguyen.

La salle de culte a une superficie de 70 125 m2, comprenant 3 compartiments, 2 extrémités ; le toit est recouvert de tuiles yin-yang ; la charpente de la maison est en bois de fer avec 4 ensembles de fermes dans le style « gong price, ferme, poutres superposées, ponts superposés » ; il y a 6 piliers principaux, 8 piliers militaires et 2 piliers cachés ; sur le bord du toit et les avant-toits, seules des crêtes droites sont construites avec des briques et du mortier de chaux.

La structure en bois est sculptée de motifs de nuages, de guirlandes de fleurs et de feuilles, de volutes et du mot Tho… selon une technique de sculpture simple et robuste, tout en témoignant du savoir-faire des artisans et des aspirations de la population locale. La maison de culte n'est pas décorée pour le culte, mais un lieu de préparation et de cérémonie.

Le harem a une superficie de 59,34 m2, comprenant 3 pièces, 2 extrémités ; le toit est recouvert de tuiles yin-yang ; la charpente de la maison est en bois de fer avec 4 ensembles de fermes dans le style de "gong price, ke truyen" ; il y a 16 colonnes dont 8 colonnes principales, 8 colonnes secondaires ; sur le faîte et l'avant-toit, il y a des faîtes droites en briques, chaux et mortier ; les structures en bois sont sculptées de motifs de nuages, de vignes de fleurs et de feuilles, de volutes, du mot Tho...

Le harem comporte deux niveaux de culte avec de nombreuses antiquités telles que des autels, des tables d'encens, des trônes, des tablettes, des grues en bois... finement sculptées, laquées et dorées, utilisées pour le culte de la communauté (dans la couche extérieure) et le culte du duc Dau Ba Toan (dans la couche intérieure).

Le temple Dau a été construit sous la dynastie des Le postérieurs et largement rénové sous la dynastie des Nguyen. Vestige de nombreux événements historiques, il contribue à l'éducation de la jeune génération à la tradition révolutionnaire. C'est un lieu spirituel et culturel pour le peuple Thanh Ha. Ses artefacts anciens possèdent une riche valeur scientifique et esthétique. Les œuvres architecturales anciennes sont préservées pour témoigner de leur valeur artistique, de leur attrait touristique et du plaisir des touristes. Actuellement, le Comité des cérémonies de la commune et la population prennent soin du vestige, qui fait l'objet d'offrandes d'encens.