Le Premier Temple

Depuis le centre-ville de Vinh, suivez la route nationale 1A sur environ 40 m, jusqu'à l'intersection de Dien Chau, tournez à gauche le long de la route nationale 7A sur environ 7 km, tournez à droite le long de la route intercommunale sur environ 3 km jusqu'au début du village de Tan Phong, tournez à droite le long de la route intercommunale sur 200 m pour atteindre la relique.

Le Premier Temple fut construit sous la dynastie des Lê pour vénérer le roi Sat Hai Hoang Ta Thon. D'après la généalogie de la famille Hoang à Van Phan (aujourd'hui commune de Dien Van, district de Dien Chau, province de Nghe An), la stèle « Nam Mieu ton than su tich » compilée par Cao Xuan Duc, directeur général de l'Institut national d'histoire, et d'autres documents locaux, le vrai nom du roi Sat Hai était Hoang Ta Thon, son nom de plume était To Dai Lieu, et il naquit le 15 avril 1254 (l'année de Giap Dan) dans le village de Van Phan, district de Dien Chau. Sa mère était issue de la famille Truong du village de Ly Trai.

La légende raconte qu'un matin, alors que Mme Truong allait chercher de l'eau à la rivière, elle vit soudain deux buffles bondir hors de l'eau et se heurter. Ils se précipitèrent sur elle ; elle les chassa avec sa perche, et soudain, les deux buffles disparurent.

Mais un poil de buffle se colla au bout de la perche et tomba dans le réservoir. Elle le but et se sentit étrange. Dès lors, elle tomba enceinte et donna naissance peu après à un beau garçon, nommé Hoang Ta Thon. En grandissant, Hoang Ta Thon était plus fort que les autres, doué à la lutte ; aucun jeune homme de la région ne pouvait l'égaler, et particulièrement doué en natation.

Hoang Ta Thon grandit lors de l'invasion du pays par les Mongols. Grâce à ses talents de nageur et d'arts martiaux, son intelligence et son ingéniosité, il fut recruté par Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan dans la marine royale et engagé comme « Noi Thu Gia » (secrétaire militaire).

À l'automne du mois d'août 1284, le roi Hung Dao organisa une revue générale des troupes au quai de Dong Bo Dau.Hoang Ta ThonIl fut chargé de « diriger l'armée des loups féroces » pour protéger les points stratégiques. Lors des combats avec l'ennemi, lui et ses camarades plongeaient dans la rivière pour percer des trous dans les bateaux ennemis, en coulant des centaines.

L'armée Yuan, terrifiée, prit la fuite en désordre. Toa Do fut décapité, Thoat Hoan dut se cacher dans un tube de cuivre pour s'échapper, et O Ma Nhi utilisa une petite embarcation pour traverser la mer. Dès lors, il devint un proche collaborateur de Hung Dao Vuong.

Après deux invasions infructueuses du Dai Viet, en mars de l'an Binh Tuat (1286), l'armée Yuan décida d'envahir à nouveau notre pays. Cette fois, Hoang Ta Thon fut de nouveau désigné par la cour à la tête de l'armée navale du « loup sauvage ». La guerre dura deux ans (1286-1288) et se solda par une victoire éclatante, la bataille de Bach Dang en l'an Mau Ty, comparée à la bataille de Xich Bich. Terrifiée, l'armée Yuan abandonna son projet d'envahir le Dai Viet.

Après que le pays eut été débarrassé de ses ennemis, la cour lui décerna des distinctions honorifiques. Le roi Tran Nhan Tong nomma Hoang Ta Thon Sat Hai Chang Lai Dai Tuong Quan et lui conféra le titre de « Minh Tu » pour commander la marine chargée de surveiller douze ports et de protéger la zone côtière. Dès lors, jour et nuit, il entraîna et forma ses soldats à devenir les meilleurs marins. Le 15 mars 1339, alors qu'il patrouillait en mer de Thanh Hoa à Cua Trao, dans le district de Hoang Hoa, il mourut.

Apprenant la nouvelle, la cour l'honora à titre posthume comme Généralissime du Tombeau Céleste, ordonna qu'un bateau-dragon transporte son cercueil jusqu'à sa ville natale de Van Phan pour l'enterrer à Ma Chay et y construisit un temple. Plus tard, toutes les dynasties lui décernèrent les titres de « Grand Roi des Mers, Commandant du Puissant Lang, Grand Général du Tombeau Céleste, Grand Dieu Suprême », « Dieu Local de la Cité », « Bao Duc », « Phuc Than », « Commandeur du Puissant Lang », « Thaï Minh », « Aidant la Nation, Réalisateur de Grands Progrès, Propagateur de Bonne Fortune », « Grand Roi de la Nation »…

En souvenir de ses grandes contributions, les habitants de toutes les régions côtières ont établi des temples.templeTels que : Nghi Loc, Quynh Luu, Thanh Hoa, Ha Tinh, Ninh Binh, Thai Binh, Hai Phong, Khanh Hoa, Ninh Thuan...

En cas de catastrophes naturelles, de sécheresses et d'épidémies, la cour royale ordonnait aux habitants des environs de faire venir les dieux au Premier Temple pour y ériger un autel et prier pour la pluie. Aujourd'hui, outre le culte du Grand Roi de la Mer, le Premier Temple vénère également d'autres bouddhas, tels que :

La statue du bodhisattva Guanyin a été apportée du temple du village de De Nhat au temple. Autrefois, le village de De Nhat comptait très peu d'hommes, alors les villageois ont construit un temple dédié au Bouddha afin de prier pour plus d'hommes. La particularité de ce temple est qu'il est exclusivement dédié au bodhisattva Guanyin. En 1976, la coopérative a construit une nouvelle route menant à la cour du temple. Le temple a été démoli pour faire un grenier. Les habitants ont alors apporté la statue du bodhisattva Guanyin au temple de De Nhat.

Le bodhisattva Ksitigarbha est un être qui a atteint l'état d'Éveil égal depuis d'innombrables éons. Il fit le vœu solennel que s'il n'avait pas encore sauvé tous les êtres, il n'atteindrait pas la bodhi. En vertu de ce vœu, il s'incarna à maintes reprises pour sauver les êtres de l'océan de souffrance. Chaque année, la communauté bouddhiste célèbre l'anniversaire du bodhisattva Ksitigarbha le 30e jour du 7e mois lunaire.

Depuis 1949, en raison de la guerre et de catastrophes naturelles, de nombreux bouddhas, saints et dieux des temples, pagodes et communes voisines telles que Dien Nguyen, Dien Dong, Dien Lien, Dien Thai... étaient vénérés par la population du Premier Temple. Par conséquent, de nombreux autres dieux et bouddhas sont vénérés ici, tels que : Dong Phuong Thai Giam, Bac Phuong Thai Giam, Confucius, Hung Dao Dai Vuong, Tam Toa Thanh Mau, Mau De Nhat Thuong Thien, Mau De Nhi Thuong Ngan, Mau De Tam Thoai Phu, Song Dong Ngoc Nu, le dieu tutélaire local du village de Dong Phu, l'esprit local du village de Dong Phu, Ngo Vuong Thuong Dang Chinh Than du village de Thu Phu, Thong Due Ton Than du village de Thu Phu, Linh Huu du village de Thu Phu, Ta Thanh Tra, Huu Giam Sat, etc.

Le Premier Temple n’est pas seulement une œuvre architecturale spirituelle, mais aussi un lieu qui marque de nombreux événements historiques importants de la localité en particulier et de la nation en général.

Durant le mouvement de Can Vuong, le village de De Nhat était la base de l'armée du mandarin Nguyen Xuan On. C'est là que le mandarin organisa une collecte de fonds, et les habitants du village de De Nhat lui apportèrent un soutien considérable. Le montant total des dons reçus par le village de De Nhat était le plus important de la région. Par la suite, lors de ses visites aux soldats, le mandarin s'arrêta à plusieurs reprises pour se reposer et brûler de l'encens afin d'implorer la protection des dieux.

En 1928, le camarade Vo Nguyen Hien fut envoyé par l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire du Vietnam pour construire une base à Dien Chau. De Hau Luat (Dien Binh), il étendit ses activités jusqu'au village de De Nhat (Dien Nguyen).

Après la création du Comité du Parti du district de Dien Chau, la première cellule du Parti du village – l'une des deux premières cellules du Parti communiste de Dien Chau – a également été établie au premier temple.

Durant le mouvement soviétique de Nghe Tinh de 1930-1931, consciente que le Premier Temple était un lieu privé, densément boisé, éloigné des zones résidentielles et sacré que peu de gens offenseraient, la Cellule du Parti du Premier Village choisit ce lieu comme lieu de réunion pour discuter des projets d'activités. Le Premier Temple fut également le lieu où furent imprimés les documents du Parti et où le drapeau du Parti fut hissé devant le portail du temple le 1er mai 1930.

Le 20 août 1945, les habitants de Dien Nguyen, sous la direction du Parti, se soulevèrent pour prendre le pouvoir. Au Premier Temple, le chef du village remit le sceau, les livres et les documents au gouvernement révolutionnaire.

Le 21 août 1945, les habitants du village de De Nhat se sont rassemblés dans la cour du temple, puis avec les habitants du village de Thai Xa sont allés arrêter le chef de gang Huu Tran, le groupe de démonstration s'est déplacé pour se coordonner avec les habitants de tout le district pour protester et lutter pour prendre le pouvoir, établissant le gouvernement du Viet Minh.

Le 4 septembre 1945, le président Ho Chi Minh, au nom du gouvernement de la République démocratique du Vietnam, lança la « semaine d'or ». Répondant à son appel, de nombreux habitants du village de De Nhat se rassemblèrent dans la cour du temple de De Nhat pour faire don d'argent, d'or et d'argent.

Durant les deux guerres sacrées de résistance contre les Français et les Américains pour sauver le pays, le Premier Temple est devenu un lieu de stockage d'armes et de munitions, un lieu de rassemblement des milices et des forces d'autodéfense, un lieu d'accueil des soldats de retour au village, un lieu de recrutement de nouveaux membres du parti et un lieu de rassemblement de personnes pour propager la révolution.

Le Premier Temple est un lieu d'activités spirituelles et culturelles pour les habitants du Premier village en particulier et de la commune de Dien Nguyen et des zones voisines en général.

Chaque année, au Premier Temple, se déroulent de grandes fêtes, telles que : la fête de Khai Ha, qui a lieu le 7e jour du premier mois lunaire. La fête de Thuong Nguyen, également connue sous le nom de fête de Nguyen Tieu, est une cérémonie de prière pour la paix et la protection contre le mauvais sort en début d'année, qui se déroule sur deux jours (les 14 et 15 du premier mois lunaire). Les fêtes de Dua Nhuong et de Thanh Minh sont célébrées à l'occasion de la fête de Thanh Minh, de l'anniversaire de Bouddha, de la fête de Ky Phuc, de la fête de Trung Nguyen, de la fête de Dinh et de la fête de Thuong Tieu.

La plus importante est l'anniversaire de la mort du roi Sat Hai Hoang Ta Thon, célébré le 15e jour du troisième mois lunaire (du 14 au 15 mars). La cérémonie principale se déroule de 9h00 le 15 mars à 11h00. Aujourd'hui, cet anniversaire est célébré solennellement par les habitants du village de De Nhat, attirant non seulement les habitants, mais aussi de nombreux touristes du monde entier. C'est l'une des fêtes les plus importantes du village.

Le temple De Nhat est une œuvre architecturale spirituelle construite pendant la dynastie Le, située au début du village de De Nhat, comprenant les œuvres suivantes : la porte Tam Quan, Thuong Dien, le puits et la stèle Van Hoi.

La porte principale, construite selon le style d'une porte à trois étages et à huit toits, s'élevait progressivement. Le premier étage, quant à lui, imitait le style d'une porte de citadelle, avec une arche en plein cintre. Au-dessus du seuil se trouve un tigre féroce. De chaque côté, deux bas-reliefs représentant deux phénix déployant leurs ailes, sont représentés au centre.

À l'avant du premier étage se trouvent deux ailes ornées de bas-reliefs représentant deux généraux gardant la porte, l'un civil à gauche, l'autre militaire à droite. À côté de ces ailes se trouve un pilier carré à base conique, surmonté d'une étoile sculptée en forme de carambole à quatre côtés, dont trois portent des phrases parallèles.

Le deuxième étage est plus petit que le premier. Sa structure est similaire à celle du premier, mais la porte n'est plus cintrée, mais carrée, ornée de motifs géométriques, telle une porte en dôme. Au-dessus du deuxième étage se trouve un toit couvert de tuiles écailles, à quatre arêtes incurvées, orné de quatre dragons orientés dans quatre directions.

Le troisième étage est le dernier, sa structure étant similaire à celle des premier et deuxième étages. Au centre du toit de Tam Quan se trouve une sculpture en forme de soleil, dont les deux extrémités sont sculptées de motifs de nuages ​​en spirale.

L'entrée se fait par le puits du temple, situé sur le côté est du temple, sur le terrain de la maison sainte.

La stèle de Van Hoi se trouve à l'ouest du temple. De forme rectangulaire, sa bordure est ornée de fleurs et de feuilles stylisées, et son texte est gravé au centre.

La cour du temple, pavée de ciment, est la cour en plein air située entre le sanctuaire central et le sanctuaire inférieur. Vient ensuite le jardin planté d'arbres d'ombrage tels que des bodhi, des sanh, des ficus et des eucalyptus.

La salle principale se situe au cœur de la maison, composée de deux pièces et de trois chevrons, et divisée en trois espaces de culte. La salle principale, au centre, comprend deux pièces. La salle extérieure est décorée de trois niveaux de tables d'encens et d'autels, suivis de deux anciens autels en bois de jacquier peints en rouge. Sur l'autel se trouve un ancien trône de lotus, flanqué de deux chandeliers, et au centre, une statue du bodhisattva Ksitigarbha. La salle intérieure est un lit de culte posé sur un pilier principal, et divisé en deux espaces de culte. L'autel extérieur est orné des statues de l'inspecteur et du superviseur. La salle intérieure est le long khach, où est placée la tablette commémorative de Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon. Le palais de gauche est orné de deux autels de même hauteur. Le premier autel est orné d'un bol d'encens, le second des tablettes commémoratives des dieux.

Au centre se trouve la tablette de l'eunuque oriental, de chaque côté se trouvent celles du Trung Phong But Giang, du Hien Quang Linh Ung, du Ho Quoc Cong, du Thanh Hoang et du Thanh Hoang Linh Huu. Le palais de droite est dédié à l'eunuque du nord, au Ngo Vuong Thuong Dang Chinh Than, au Thanh Hoang, à l'eunuque occidental et au Long Quan Chua Mach.

Existant depuis des siècles, le temple de De Nhat est un lieu culturel et spirituel emblématique de la population de la commune de Dien Nguyen en particulier et de toute la région en général. Ce lieu est le témoin de nombreux événements historiques et des activités culturelles et religieuses de la population locale depuis des siècles. C'est pourquoi, chaque année, lors des fêtes importantes, des habitants de toute la région s'y rendent en grand nombre. Il témoigne également de la gratitude et de la tradition nationale « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source », contribuant ainsi à l'éducation morale des générations actuelles et futures.