Premier Temple

Depuis le centre de la ville de Vinh, suivez la route nationale 1A sur environ 40 m jusqu'à l'intersection de Dien Chau, tournez à gauche sur la route nationale 7A sur environ 7 km, puis tournez à droite sur la route intercommunale sur environ 3 km jusqu'au début du village de Tan Phong, tournez à droite sur la route inter-villages sur 200 m pour atteindre le site historique.

Le premier temple fut construit sous la dynastie Lê pour vénérer Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon. D'après la généalogie de la famille Hoang de Van Phan (aujourd'hui commune de Dien Van, district de Dien Chau, province de Nghệ An), la stèle « Nam Mieu Ton Than Su Tich » compilée par Cao Xuan Duc, directeur de l'Institut national d'histoire, et d'autres documents locaux, le véritable nom de Sat Hai Dai Vuong était Hoang Ta Thon, également connu sous le nom de To Dai Lieu. Il naquit le 15 avril 1254 (année du Tigre) au village de Van Phan, district de Dien Chau. Sa mère appartenait à la famille Truong du village de Lý Trai.

La légende raconte que, par un matin, Mme Truong se rendit à la rivière pour puiser de l'eau lorsqu'elle vit soudain deux buffles bondir hors de l'eau et se donner des coups de tête. Ils chargèrent vers elle, mais elle les repoussa avec son bâton, et les deux buffles disparurent mystérieusement.

Mais un poil de buffle s'accrocha au bout de la perche et tomba dans le seau d'eau. Elle la but et ressentit une sensation étrange. Dès lors, elle tomba enceinte et donna naissance peu après à un beau petit garçon qu'elle nomma Hoang Ta Thon. En grandissant, Hoang Ta Thon était exceptionnellement fort, doué en lutte et sans égal parmi les jeunes hommes de la région, notamment en natation.

Hoang Ta Thon grandit à une époque où le pays était envahi par les Mongols. Grâce à ses talents de nageur, sa maîtrise des arts martiaux, son intelligence et son génie stratégique, il fut recruté par le roi Hung Dao Tran Quoc Tuan dans la marine royale et nommé « scribe interne » (chargé des affaires militaires).

À l'automne d'août 1284, le roi Hung Dao passa en revue ses troupes au quai de Dong Bo Dau.Hoang Ta ThonIl fut chargé de « commander la redoutable armée de loups » lors des batailles navales, posté à des endroits stratégiques. Au cours des affrontements avec l'ennemi, lui et ses camarades plongeaient dans le fleuve pour couler des centaines de navires ennemis.

L'armée mongole, prise de panique, s'enfuit en désordre. Toa Do fut décapité, Thoat Hoan dut se cacher dans un tuyau de cuivre pour s'échapper, et O Ma Nhi utilisa une petite embarcation pour traverser la mer. Dès lors, il devint un proche collaborateur de Hung Dao Vuong.

Après deux invasions infructueuses du Dai Viet, en mars de l'an Binh Tuat (1286), l'armée Yuan décida de nouveau de conquérir notre pays. Cette fois, Hoang Ta Thon fut de nouveau chargé par la cour de commander la flotte des « loups féroces ». La guerre dura deux ans (1286-1288) et se solda par la glorieuse victoire de la bataille de Bach Dang, en l'an Mau Ty, comparable à la bataille de Chibi. Cette victoire sema la terreur dans le cœur de l'armée Yuan et la contraignit à renoncer définitivement à son projet d'invasion du Dai Viet.

Après la libération du pays des forces ennemies, la cour récompensa ceux qui s'étaient distingués par leurs mérites. Le roi Tran Nhan Tong conféra à Hoang Ta Thon le titre de Sat Hai Chang Lai Dai Tuong Quan (Grand Général de la Garde maritime), lui octroyant le titre de « Minh Tu » et le nommant commandant des forces navales chargées de la protection de douze ports et de la région côtière. Dès lors, il se consacra jour et nuit à l'entraînement et à l'instruction des soldats, faisant d'eux les plus valeureux guerriers navals. Le 15 mars 1339, lors d'une patrouille maritime entre Thanh Hoa et Cua Trao, dans le district de Hoang Hoa, il décéda.

La cour impériale, après avoir appris la nouvelle, lui décerna à titre posthume le titre de Tô Đại Liên Thiên Bồng Nguyên Soái Đại Tướng Quân (Grand Général du Maréchal Céleste de l'Armée Céleste), et envoya un bateau-dragon pour ramener son cercueil à sa ville natale de Vạn Phần pour l'enterrement à Mả Cháy, où se trouvait un temple. érigé. Les dynasties ultérieures lui décernèrent les titres de « Sát Hải Đại Vương Quản quân Mãnh Lang Thiên Bồng Nguyên Soái Đại Tướng Quân, thượng thượng đẳng tôn thần » (Grand Roi de la Mer, Gardien de la Mer, Protecteur du Manoir, Puissant Général, Grand et Vertueux, Assistant la Nation et Accumulant le Peuple, Grand Roi de la Grande Stratégie et de la Profonde Compassion) ; ...

En souvenir de ses contributions exceptionnelles, les habitants de toutes les régions côtières ont érigé...templeSes villes natales sont : Nghi Loc, Quynh Luu, Thanh Hoa, Ha Tinh, Ninh Binh, Thai Binh, Hai Phong, Khanh Hoa, Ninh Thuan...

Lors de catastrophes naturelles, de sécheresses et d'épidémies, la cour impériale ordonnait aux habitants des environs d'amener les divinités au Premier Temple afin d'y ériger des autels et de prier pour leur salut. Actuellement, outre la divinité principale Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon, le Premier Temple abrite également le culte d'autres bouddhas, tels que :

La statue de la déesse de la Miséricorde (Quan Am) a été transférée du temple du village de De Nhat au temple communal. À l'origine, le village de De Nhat comptait très peu de descendants mâles ; les villageois avaient donc construit un temple pour prier pour avoir une descendance. Ce temple était dédié exclusivement à la déesse de la Miséricorde. En 1976, lors de la construction d'une nouvelle route menant au temple par la coopérative, ce dernier fut démoli pour faire place à un grenier, et les villageois transférèrent la statue de la déesse de la Miséricorde au temple communal de De Nhat.

Ksitigarbha Bodhisattva est un être pleinement éveillé qui a atteint l'illumination au fil d'innombrables éons. Il fit un vœu solennel : il n'atteindrait l'Éveil qu'après avoir sauvé tous les êtres sensibles. Fidèle à ce vœu, il se manifesta à maintes reprises pour les délivrer de l'océan de souffrance. Chaque année, la communauté bouddhiste célèbre l'anniversaire de Ksitigarbha Bodhisattva le 30e jour du 7e mois lunaire.

Depuis 1949, en raison des conditions de guerre et des catastrophes naturelles, de nombreux bouddhas, saints et divinités provenant de temples et de pagodes des communes voisines telles que Dien Nguyen, Dien Dong, Dien Lien, Dien Thai, etc., étaient vénérés collectivement au Premier Temple. Par conséquent, de nombreuses autres divinités et bouddhas sont vénérés ici, notamment : Dong Phuong Thai Giam, Bac Phuong Thai Giam, Confucius, Hung Dao Dai Vuong, Tam Toa Thanh Mau, Mau De Nhat Thuong Thien, Mau De Nhi Thuong Ngan, Mau De Tam Thoai Phu, Song Dong Ngoc Nu, Ban Tho Thanh Hoang du village de Dong Phu, Ban Xu Anh Linh du village de Dong Phu, Ngo Vuong Thuong. Dang Chinh Than du village de Thu Phu, Ban Canh Thong Due Ton Than du village de Thu Phu, Ban Canh Thanh Hoang Linh Huu du village de Thu Phu, Ta Thanh Tra, Huu Giam Sat, ...

Le Premier Temple n'est pas seulement un édifice architectural religieux et spirituel, mais aussi un lieu qui commémore de nombreux événements historiques importants, tant pour la localité en particulier que pour la nation en général.

Durant le mouvement Can Vuong, le village de De Nhat servit de campement aux résistants menés par le lettré Nguyen Xuan On. C'est là que ce dernier organisa une collecte de fonds, à laquelle les habitants de De Nhat contribuèrent généreusement. Le montant total des dons recueillis auprès de ce village fut le plus important de toute la région. Par la suite, lors de ses visites à ses soldats, le lettré s'arrêtait à plusieurs reprises à De Nhat pour se reposer et brûler de l'encens en signe de prière pour la protection divine.

En 1928, le camarade Vo Nguyen Hien fut chargé par la Ligue de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne d'établir une base à Dien Chau. À partir de cette base de Hau Luat (Dien Binh), il étendit son action jusqu'au village de De Nhat (Dien Nguyen).

Après la création du Comité du Parti du district de Dien Chau, la section du Parti du village de De Nhat – l'une des deux premières sections du Parti communiste à Dien Chau – a également été fondée au temple de De Nhat.

Durant le mouvement des Soviets de Nghệ Tĩnh (1930-1931), reconnaissant que le Premier Temple était un lieu isolé, entouré d'une dense forêt, loin des zones résidentielles, et un site sacré rarement profané, la cellule du Parti du Premier village le choisit comme lieu de réunion pour discuter de ses plans opérationnels. Le Premier Temple servit également d'imprimerie pour les documents du Parti et c'est là que le drapeau du Parti fut hissé devant la porte du temple le 1er mai 1930.

Le 20 août 1945, les habitants de Dien Nguyen, sous l'égide du Parti, se soulevèrent et prirent le pouvoir. Au Premier Temple, le chef du village remit le sceau, les livres et les documents au gouvernement révolutionnaire.

Le 21 août 1945, les habitants du village de De Nhat se rassemblèrent dans la cour du temple, puis rejoignirent ceux du village de Thai Xa pour arrêter le chef du village, Huu Tran. Le groupe de manifestants se dirigea ensuite vers le bas pour coordonner ses actions avec les habitants de tout le district afin de protester et de lutter pour la prise du pouvoir et l'établissement du gouvernement du Viet Minh.

Le 4 septembre 1945, le président Hô Chi Minh, au nom du gouvernement de la République démocratique du Viêt Nam, lança la campagne de la « Semaine de l'or ». En réponse à son appel, une foule nombreuse du village de De Nhat se rassembla dans la cour du temple de De Nhat pour faire don d'argent, d'or et d'argent.

Durant les deux guerres sacrées de résistance contre les Français et les Américains pour sauver le pays, le Premier Temple devint un lieu de stockage d'armes et de munitions, un lieu de rassemblement pour les milices et les forces d'autodéfense, un lieu d'accueil pour les soldats revenant au village, un lieu de recrutement de nouveaux membres du parti et un lieu de rassemblement pour diffuser la propagande révolutionnaire.

Le Premier Temple est un centre d'activité culturelle et spirituelle pour les habitants du Premier village en particulier, et pour la commune de Dien Nguyen et les zones environnantes en général.

Chaque année, au Premier Temple, se déroulent d'importantes fêtes telles que : la cérémonie d'ouverture, qui a lieu le 7e jour du premier mois lunaire ; la fête des lanternes, également connue sous le nom de fête de Nguyên supérieur, une cérémonie pour prier pour la paix et éloigner le malheur en début d'année, qui a lieu les 14e et 15e jours du premier mois lunaire ; la cérémonie des offrandes ; la fête de Qingming, qui a lieu pendant la fête de Qingming ; l'anniversaire du Bouddha ; la cérémonie de bénédiction propice ; la fête de la mi-automne ; la cérémonie du sacrifice de Dinh ; la fête de Nguyên supérieur, etc.

L'événement le plus important est la cérémonie commémorative du roi Hoang Ta Thon, qui a lieu le 15e jour du troisième mois lunaire (14-15 mars). La cérémonie principale se déroule de 9h00 à 11h00 le 15 mars. Actuellement, elle est organisée avec beaucoup de solennité par les habitants du village de De Nhat, attirant non seulement la population locale, mais aussi de nombreux visiteurs venus de loin. C'est l'une des fêtes les plus importantes du village de De Nhat.

Le Premier Temple est une structure architecturale spirituelle construite pendant la dynastie Le, située au début du Premier Village, comprenant les structures suivantes : la triple porte, la salle principale, un puits et la stèle Van Hoi.

La porte à trois arches est construite sur un gradin à trois niveaux et à huit toits, en pente douce vers le haut. Le premier niveau est conçu à la manière d'une porte de ville, avec une arche en plein cintre. Au-dessus du linteau se dresse la figure d'un tigre féroce. De part et d'autre, des bas-reliefs représentent deux phénix aux ailes déployées, tournés vers le centre.

De part et d'autre de la façade du premier étage se trouvent deux ailes latérales ornées de bas-reliefs représentant deux généraux gardiens de porte, l'un symbolisant les affaires civiles et l'autre les affaires militaires. Immédiatement devant ces ailes se dresse une colonne carrée s'effilant à la base, surmontée d'un ornement quadrangulaire en forme d'étoile, avec des distiques inscrits sur ses trois faces.

Le deuxième étage est plus petit que le premier, avec une structure similaire, mais les fenêtres ne sont plus cintrées ; ce sont désormais des fenêtres carrées ornées de motifs géométriques formant un écran décoratif. Au-dessus du deuxième étage se trouve un toit recouvert de tuiles en écailles, avec quatre avant-toits incurvés ornés de quatre dragons tournés vers les quatre points cardinaux.

Le troisième niveau, le niveau supérieur, présente une structure similaire aux premier et deuxième niveaux. Au centre du toit de la porte à trois arches se trouve une sculpture en forme de soleil, tandis que les deux extrémités sont ornées de motifs de nuages ​​tourbillonnants.

En entrant, vous trouverez le puits du temple, situé à l'est du temple, dans l'enceinte du sanctuaire.

La stèle de Văn Hội se trouve à l'ouest du temple. De forme rectangulaire, elle présente des motifs floraux stylisés sur son pourtour et l'inscription est gravée en son centre.

La cour du temple est pavée de ciment, formant un espace à ciel ouvert entre la salle centrale et la salle inférieure. À côté se trouve un jardin planté d'arbres d'ombrage tels que des figuiers de la Bodhi, des figuiers microcarpa, des figuiers du Bengale et des eucalyptus.

La salle principale, située au fond, est une structure à deux travées et trois fermes, organisée en trois espaces de culte. L'espace central comprend deux travées. La travée extérieure est meublée de trois niveaux d'encensoirs et d'autels, suivis de deux autels anciens en bois de jacquier peint en rouge. Sur ces autels repose un ancien trône de lotus, flanqué de deux chandeliers, avec une statue du bodhisattva Ksitigarbha au centre. La travée intérieure abrite une estrade soutenue par un pilier principal, agencée sur deux niveaux. Le niveau extérieur abrite les statues de l'Inspecteur et du Superviseur. Le niveau intérieur est un sanctuaire qui renferme la tablette ancestrale de Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon. Le sanctuaire de gauche est meublé de deux autels de même hauteur. Le premier autel porte un encensoir, et le second les tablettes ancestrales des divinités.

Au centre se trouve la tablette ancestrale de l'eunuque oriental, flanquée des tablettes ancestrales des esprits gardiens locaux de Trung Phong But Giang, des esprits gardiens locaux de Hien Quang Linh Ung, de la divinité gardienne locale de Ho Quoc Cong, du dieu de la cité locale et de l'esprit gardien local de Linh Huu. Le côté droit de l'autel est dédié à l'eunuque du Nord, au dieu suprême de Ngo Vuong, au dieu de la cité locale, à l'eunuque de l'Ouest et au seigneur dragon local.

Existant depuis des siècles, le Premier Temple est un monument culturel et spirituel emblématique et ancestral pour les habitants de la commune de Dien Nguyen en particulier et de toute la région en général. Ce lieu a été le témoin de nombreux événements historiques et d'activités culturelles et religieuses pour la population locale au fil des siècles. C'est pourquoi, chaque année, lors des fêtes importantes, de nombreuses personnes des environs s'y rendent en pèlerinage. Ce rassemblement témoigne de la gratitude et perpétue la tradition de « boire de l'eau, se souvenir de la source » de la nation, contribuant ainsi à l'éducation morale des générations présentes et futures.