Camarade Dang Chinh Ky (1890 - 1931) : un brillant exemple d'enthousiasme révolutionnaire
Les réalisations exceptionnelles de Dang Chinh Ky au sein du mouvement soviétique Nghe Tinh et tout au long de sa carrière ont été la propagande, la formation et le travail d'agitation avec des marques spéciales à travers des poèmes immortels.
Pendant le mouvement soviétique de Nghe Tinh, des dizaines de milliers de membres du parti, de cadres et de masses révolutionnaires dans les deux provinces de Nghe An et de Ha Tinh connaissaient par cœur le « Chant révolutionnaire » avec ses vers passionnés et héroïques qui touchaient le cœur des gens :
« Mes frères et sœurs qui travaillent,
Qui sait ça ?
Cela fait presque quatre-vingts ans,
Fabriquez le corps d’un buffle ou d’un cheval pour le chien ou le mouton.
L’armée occidentale est cruelle à bien des égards,
Les gens du Sud sont parfois en danger.
Plus d’oppression et de cupidité,
Plus vous serez esclave, plus vous serez malheureux.
L'auteur de ce poème est Dang Chinh Ky (également connu sous le nom de Dang Duc Chem, Dang Tung Mau), né en 1890 dans le village de Hoanh Son (aujourd'hui commune de Khanh Son), commune de Nam Kim, district de Nam Dan, province de Nghe An.
Le grand-père de Dang Chinh Ky était Dang Duc Uan, qui réussit l'examen Mau Thin en l'an 21 de Tu Duc (1868). Officiel sous le règne de Tu Duc, il était réputé pour son intégrité. Son père biologique était Dang Duc Hoa, fils de mandarin, qui lui valut le titre d'« Am Tu ». Bien qu'il ait étudié le chinois pendant de nombreuses années, il préférait rester à la campagne et travailler comme médecin. Sa mère, Le Thi Nha, travaillait dur toute l'année aux champs et tissait du tissu. Cadet de la famille, Dang Chinh Ky connut de nombreuses difficultés et devint orphelin. Son père mourut alors qu'il n'avait que 3 ans. À 14 ans, son grand-père et sa mère moururent l'un après l'autre. Dès lors, Dang Chinh Ky vécut avec son frère aîné, un pauvre érudit confucéen. Sa belle-sœur travaillait également comme agricultrice et élevait des vers à soie pour tisser des tissus. Dang Chinh Ky étudiait tout en profitant de son temps libre pour aller chercher du bois et cueillir des légumes afin d'aider ses frères et sœurs. La situation familiale amenait bientôt Dang Chinh Ky à se rapprocher des travailleurs du village et à s'y lier d'amitié.
En 1907, Dang Chinh Ky fut envoyé à Hué par le ministre de l'Éducation, Cao Xuan Duc (un ami proche de son grand-père), pour y être éduqué. Alors qu'il était encore dans sa ville natale de Nam Dan, Dang Chinh Ky connaissait déjà quelques caractères chinois. À Hué, il apprit la langue nationale et le français. Grâce à son intelligence, il pouvait mémoriser un texte ou un poème après l'avoir écouté ou lu plusieurs fois. Ainsi, après seulement quelques années d'études assidues, il avait les qualifications nécessaires pour travailler comme employé de bureau et gagner un salaire suffisant pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille. Cependant, lorsque M. Cao Xuan Duc voulut lui trouver un poste de juge ou de greffier à Hué, il refusa avec tact et retourna dans sa ville natale pour ouvrir une école privée à Sa Nam, dans le district de Nam Dan.
Avide de connaissances, Dang Chinh Ky continua d'étudier seul tout en enseignant pour améliorer ses compétences en chinois, vietnamien et français. Pour se tester, il passa également l'examen provincial final de l'année de Mau Ngo (Khai Dinh 3/1918). Cet examen comprenait, outre la poésie et la littérature chinoises, des dissertations et des mathématiques en français. Bien qu'il n'ait pas été reçu, cet examen permit à Dang Chinh Ky d'assister à la fin du système d'examens chinois au Vietnam, témoignant du déclin du système féodal et de l'expansion du système colonial dans la culture.
En 1923, Dang Chinh Ky obtint son diplôme de l'école primaire franco-vietnamienne Primère. Il épousa Mme Pham Thi Khuong (du village de Thanh Thuy, aujourd'hui commune de Nam Thanh, district de Nam Dan) et construisit une maison pour vivre dans la ville natale de sa femme.
En 1924, Dang Chinh Ky se rendit à Hué pour ouvrir une école dans la citadelle, l'école Thai Trach (accompagné de sa femme et de ses enfants). À cette époque, le mouvement ouvrier et le mouvement patriotique se développèrent dans tout le pays après l'attentat à la bombe perpétré par Pham Hong Thai contre le gouverneur général Merlin à Sa Dien (Guangzhou, Chine) le 19 juin 1924.
En 1925, un mouvement naquit exigeant que les colons français grâcient Phan Boi Chau, célèbre érudit patriote originaire de la même ville que Dang Chinh Ky. En 1926, un mouvement naquit au Nord et au Sud pour organiser une cérémonie commémorative en l'honneur de Phan Chu Trinh, érudit patriote de tendance réformiste. Jour et nuit, Dang Chinh Ky s'efforça avec enthousiasme de mobiliser et d'organiser les étudiants afin qu'ils participent à des rassemblements et manifestations avec la population de l'ancienne capitale de Hué pour exiger l'amnistie pour Phan Boi Chau et renverser le régime colonial français brutal.
Plus il haïssait l'ennemi, plus il admirait la personnalité et le talent de Phan Boi Chau. Exilé à Hué par les colons français, Dang Chinh Ky eut l'occasion de lui rendre visite et devint peu à peu un proche compatriote du « Vieux Ben Ngu ». Il connaissait par cœur nombre des poèmes poignants de Phan Boi Chau, ce qui stimula encore davantage son patriotisme et son talent inné pour la poésie et la prose.
Dans les années 1925-1926, le marxisme-léninisme commença à se répandre au Vietnam grâce à la « Voie révolutionnaire » de Nguyen Ai Quoc. L'Association de la Jeunesse révolutionnaire du Vietnam (abrégé en « Association de la Jeunesse ») fut fondée à Canton, en Chine, et développa des organisations populaires dans de nombreuses régions du pays. À Nghe An, l'Association Phuc Viet existait depuis le 14 juillet 1925. L'Association de la Jeunesse, à tendance révolutionnaire plus active, attirait de nombreuses classes sociales. De nombreux membres du Tan Viet y adhérèrent.
À Thua Thien Hue, l'Association de la Jeunesse connut également un fort développement. Début 1927, Dang Chinh Ky y fut admis. Cet événement marqua sa maturité. Dès lors, il se consacra à des activités révolutionnaires, avec des orientations, des principes et des objectifs clairs. Il commença à infiltrer les masses, à s'informer des aspirations des paysans, des ouvriers et des citadins pauvres, et utilisa tous les moyens appropriés pour propager et éveiller la conscience nationale et de classe au sein du peuple.
L'école de Dang Chinh Ky n'était plus seulement un lieu d'enseignement culturel. Il donnait des poèmes patriotiques et révolutionnaires à enseigner afin de sensibiliser les élèves à l'autonomie nationale. Pendant longtemps, des agents secrets français avaient secrètement suivi le professeur Ky. Fin 1927, ils ordonnèrent la fermeture de l'école Thai Trach et expulsèrent le professeur dans sa ville natale. Par cette ruse, ils espéraient effrayer le professeur Ky et le pousser à abandonner ses idéaux.
Mais les autorités ont mal jugé la personnalité de Dang Chinh Ky. Après avoir été expulsé vers sa ville natale de Nam Dan, il a tenté de contacter l'organisation révolutionnaire et a été nommé responsable d'une école à l'église Vuong Thuc Quy, dans le village de Sen (Kim Lien, Nam Dan). Cette école a été fondée par l'Association de la Jeunesse du Centre du Vietnam en juillet 1927, à la fois pour offrir un lieu d'étude aux enfants pauvres et pour servir de point de contact pour l'Association. Auparavant, l'école ne comptait qu'une seule classe, mais depuis le retour de M. Ky, une autre classe a été ouverte. Fort de son expérience à Hué, de retour au village de Sen, Dang Chinh Ky a régulièrement inculqué à ses élèves le patriotisme, l'amour du peuple et la volonté d'être un homme ; il leur a appris à mémoriser de nombreux poèmes patriotiques de Phan Boi Chau, du mouvement Duy Tan, de Dong Kinh Nghia Thuc…
Le jour, occupé par ses devoirs, il rendait visite le soir aux familles des élèves et aux habitants des environs, usant de son talent de persuasion pour éveiller chez ses compatriotes la conscience nationale et la haine de l'ennemi. À cette époque, dans le village de Sen et dans de nombreux villages voisins, rares étaient ceux qui ne connaissaient pas M. Ky. On le respectait pour sa maîtrise du chinois, de l'occidental et du vietnamien, et il enseignait à ses élèves à progresser en intelligence et en moralité. On l'admirait également pour son intégrité et son amour de la patrie et de son peuple.
En 1929, Dang Chinh Ky reçut de mauvaises nouvelles : l’Association de la Jeunesse du Centre du Vietnam était découverte et recherchée par la police secrète française. Plusieurs cadres clés furent arrêtés et de nombreuses organisations populaires de l’Association furent démantelées. Un matin de l’automne 1929, le chef du district de Nam Dan envoya des soldats perquisitionner l’école du village de Sen. Ils confisquèrent plusieurs livres et journaux progressistes, arrêtèrent M. Ky et le ramenèrent à Vinh pour le remettre à la police secrète française. Après plusieurs interrogatoires, ils ne trouvèrent toujours aucun indice précis. La police secrète française transmit donc l’affaire aux autorités de la dynastie du Sud pour qu’elles la jugent. Le juge de la province de Nghe An était alors Nguyen Khac Niem. Auparavant, il était camarade de classe de Dang Chinh Ky. Il feignit de plaindre son ami et lui dit : « Vous et moi avons étudié avec le même professeur, mais maintenant je suis un “haut fonctionnaire” et vous êtes un “petit prisonnier”, c’est vraiment embarrassant. » Il conseilla à son ami d'abandonner son anti-françaisisme. Puis il s'étendit sur les prétendus « mérites civilisateurs de la patrie » et sur la force invincible de l'armée française. Il se défendit : il n'était pas un homme instruit qui ne pensait ni à son pays ni à sa race ; mais, selon lui, le patriotisme exige de connaître le « bon moment », et à ce moment-là, le pays d'An Nam ne pouvait pas en avoir l'occasion…
Bien que mal à l'aise face aux « aveux » du juge, Dang Chinh Ky s'efforça de se retenir de s'emporter, ce qui aurait pu compromettre sa condamnation. Il se contenta de déclarer qu'il se préoccupait uniquement d'enseigner pour subvenir aux besoins de sa femme et de ses enfants et qu'il n'avait rien fait qui puisse être qualifié d'opposition au gouvernement.
En l'absence de preuves concrètes et de témoignages du plaignant, le tribunal de la dynastie du Sud des Nghe An ne put emprisonner Dang Chinh Ky. Il fut remis au mandarin local pour être assigné à résidence.
Les habitants de Nam Dan étaient beaucoup plus éclairés. Malgré le renforcement du contrôle exercé par les autorités locales, Dang Chinh Ky parvint néanmoins à contacter l'organisation révolutionnaire. Il fut ravi d'apprendre que le mouvement révolutionnaire prenait une ampleur considérable et que le Parti communiste indochinois et le Parti communiste annamite étaient nés. À Nghe Tinh, des éléments actifs du Parti Tan Viet avaient également fondé la Fédération communiste indochinoise.
Début 1930,Phan Dinh Dong(du village de Luong Giai) revint de Hue et rendit visite à Dang Chinh Ky. Il conseilla à Phan Dinh Dong de rejoindre immédiatement l'organisation révolutionnaire et de ne pas retourner à Hue pour travailler comme secrétaire de Phan Boi Chau.
Dès février 1930, après la création du Parti communiste vietnamien, le mouvement de lutte des ouvriers et des paysans s'intensifia dans tout le Nord et le Sud. Entre-temps, les émeutes de Yen Bai, orchestrées par le Parti nationaliste vietnamien, éclatèrent (9 février 1930) et furent brutalement réprimées par les colonialistes français. À Nghe An, le gouvernement colonial féodal arrêta et condamna de nombreux combattants révolutionnaires, et exécuta notamment deux cadres de l'Association générale des agriculteurs de Nghe An, Phan Van Than et Nguyen Van Duu, au restaurant Thau Dau (Vinh), le 13 mars 1930.
Ces actes terroristes jetèrent de l'huile sur le feu, avivant la haine des masses envers l'ennemi et intensifiant encore davantage le mouvement de lutte. Dès le début de mai 1930, le mouvement révolutionnaire à Nghe Tinh atteignit son apogée, avec une grande manifestation d'ouvriers et d'agriculteurs à Vinh-Ben Thuy (1er mai 1930), réprimée dans le sang, et la destruction de la plantation Ky Vien à Thanh Chuong (1er mai 1930), également brutalement terrorisée.
Depuis son adhésion au Parti communiste, Dang Chinh Ky s'est montré plus actif, imprimant et distribuant des tracts, prononçant des discours et menant des actions de propagande. Son éloquence attirait souvent les jeunes vers le mouvement. Le 30 août 1930, Dang Chinh Ky, accompagné de membres et de cadres du parti du district, mobilisa des milliers de personnes pour une marche vers le chef-lieu afin de protester et d'exiger la satisfaction des revendications populaires. Le chef du district, Le Khac Tuong, dut signer la pétition, qui incluait l'engagement suivant : « Désormais, chef du district de Nam Dan, ne harcelerez plus la population. »
L'action inlassable de Dang Chinh Ky a acquis une certaine notoriété auprès du Comité du Parti et de la population du district. Après le premier Congrès du Parti de Nghe An (octobre 1930), le Comité du Parti de Nam Dan a élu un Comité exécutif officiel composé de sept membres. Le camarade Dang Chinh Ky a été élu premier secrétaire du Comité du Parti de Nam Dan.
Avec cette responsabilité, Dang Chinh Ky et le Comité exécutif ont fait face jour et nuit à la répression de l'ennemi et ont essayé de rester près de la base pour construire la Commune de Bo Nong (gouvernement soviétique dans les villages et les communes) avec de courageuses équipes d'autodéfense rouges.
À cette époque (vers octobre et novembre 1930), le mouvement révolutionnaire dans toute la province n'était pas encore homogène. Si le mouvement avait connu une forte ascension dans les districts de Thanh Chuong, Nam Dan, Anh Son et Hung Nguyen, celui de Dien Chau, Yen Thanh et Quynh Luu était faible. Par conséquent, le Comité du Parti de la région Centre et le Comité du Parti de la province de Nghe An avaient pour politique d'y investir de bons cadres. Dang Chinh Ky fut nommé par le Comité du Parti de la province de Nghe An responsable du Département de la propagande et de l'agitation du Comité du Parti et détaché dans les régions de Yen Thanh et de Dien Chau.
C'est à cette époque que Dang Chinh Ky composa la « Chanson révolutionnaire » pour propager et promouvoir le mouvement révolutionnaire dans les districts qui n'avaient pas connu de luttes féroces comme d'autres districts :
"...Regardez, Ben Thuy s'est levé en premier,
Thanh Chuong se leva ensuite.
Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen,
Monsieur Son, Ha Tinh s'est réveillé.
Dois-je simplement m'asseoir et attendre de mourir ?
Nous devons être déterminés ensemble.
Cette commune et cette commune sont liées entre elles,
Crions, crions, crions !
Dans le vent, le drapeau rouge flotte droit,
Du papier blanc étalé sur le sol
Au milieu de la ville, une bataille éclata,
L’autre côté a des balles en fer, notre côté a des foies en or… »
Tel un appel de trompette, ce poème appelle chacun à se lever et à lutter. On peut dire qu'il symbolise la volonté et l'esprit indomptables du Soviet de Nghe Tinh.
En plus du « Chant révolutionnaire », Dang Chinh Ky et les cadres du Département de propagande du Comité provincial du Parti de Nghe An ont composé un long poème (plus de 100 vers) « L'appel du Parti communiste indochinois », qui comprend le passage suivant :
« ...Le Parti communiste propage
marxisme-léninisme
Encourageons la jeunesse !
Allez les filles !
Ouvriers, paysans et soldats d'une même faction
Nous devons être d'accord.
Détermination enthousiaste
Pour lutter ensemble
« La bataille finale »
Durant la période 1930-1931, le niveau culturel des cadres, des membres du Parti et du grand public était encore très bas, ce qui rendait la propagande particulièrement importante. Dang Chinh Ky mit pleinement en valeur ses compétences et apporta une contribution précieuse à la propagande et à l'agitation du Parti. Il était également particulièrement doué pour l'art oratoire. Son essai « Parler à la jeunesse » avait convaincu la jeune génération de Nghe Tinh durant la période 1930-1931 et avait été absorbé par la population, dont beaucoup se souviennent encore aujourd'hui. En voici quelques extraits :
… Qu’est-ce que la jeunesse ? C’est une personne jeune, innocente, qui ne veut pas s’incliner, avec une âme noble… Voyez, la Russie n’était-elle pas autrefois une monarchie dictatoriale ? Grâce à la Ligue de la Jeunesse qui a partagé le fardeau et fait de son mieux, la Russie d’aujourd’hui est devenue une dictature prolétarienne. Voyez, la Bolivie n’était-elle pas autrefois un pays dépendant de l’Allemagne ? Grâce à la Ligue de la Jeunesse qui bat des cloches et des tambours, réveillant les âmes endormies, la Bolivie d’aujourd’hui est aussi devenue un pays libre et égalitaire.
Ah ! Que la jeunesse est admirable ! Qu'elle est terrifiante ! Quiconque dit qu'elle peut remuer le ciel, le ciel remuera, qu'elle peut ébranler la terre, la terre tremblera… La jeunesse étrangère a fermement tenu le destin de la société entre ses mains. Qu'en est-il de la jeunesse de notre pays ?
…Quand nous sommes arrivés à l'école, nos bouches lisaient a, b, c, mais nos esprits étaient déjà remplis de « hong » et de « thi ». Alors que nous ne pouvions que marmonner les mots toa, moa, nong, uy, nos pieds s'inquiétaient déjà de la façon d'enfiler nos « bottes » avec élégance, nos mains de la façon de porter nos cannes pour faire bonne figure. Une fois que nous avions acquis les qualités de « tham » et de « doc », nos visages s'embrasaient, observant notre lignée familiale : personne ne nous surpassait. C'en était arrivé au point où les poules du poulailler se peignaient le visage, les poissons dans le pot remuaient la queue. Oh, esclaves, les vieux n'ont pas encore eu le temps de tourner les épaules, les jeunes esclaves tentent déjà de porter le fardeau ! Telle est la nature de nos jeunes frères ! Tel est le caractère de nos jeunes hommes. Il empêche les passionnés de verser des larmes, comment ne pas se mettre en colère !
Nous devons tous prendre conscience de la situation actuelle. Le drapeau de la lutte flotte au cœur du monde. La vague des droits civiques s'est répandue sur les quatre mers. Je vous en prie, jeunes, levez-vous vite ! Rassemblez votre courage et soyez déterminés au sacrifice. Versez votre sang pour reconquérir vos droits, brandissez le drapeau rouge pour reconstruire les fondements de la société.
On peut dire que les réalisations exceptionnelles de Dang Chinh Ky au sein du mouvement soviétique de Nghe Tinh et tout au long de sa carrière ont été son travail de propagande, de formation et d'agitation avec des marques spéciales à travers des poèmes immortels.
La poésie et la littérature soviétiques Nghe Tinh sont des joyaux précieux de la littérature révolutionnaire vietnamienne. Dang Chinh Ky a contribué à la création de joyaux brillants qui ne disparaîtront jamais dans le courant littéraire révolutionnaire.
Malheureusement, lors d'une vague de terreur des colonialistes français et de leurs hommes de main, Dang Chinh Ky fut arrêté et mourut en prison à la fin de 1931, à l'âge de 42 ans.
Dang Chinh Ky est un brillant exemple d'enthousiasme révolutionnaire, de créativité, de capacité et de méthodes de propagande et d'agitation. Ses poèmes et sa prose, exprimant son ambition et sa ferme volonté pour l'idéal communiste, resteront à jamais gravés dans notre mémoire.
