Festival du temple à neuf chambres : « Ouvrir la voie au développement du tourisme à Que Phong »

(Baonghean) - L'organisation du Festival du Temple des Neuf Pièces a ravivé les traditions et les produits culturels uniques du peuple thaïlandais dans l'ouest de Nghe An.

Fontaine légendaire

Dans le trésor des contes populaires thaïlandais du pays de Phu Quy subsiste une légende sur la construction d'un village : autrefois, Tao Muong, à Luang Pha Bang (l'ancienne capitale de Luang Prabang au Laos), donna naissance à deux fils talentueux, l'aîné Lo Y et le cadet Lo Ai. Sachant que son père avait l'intention de donner le trône à son frère aîné, Lo Ai tua ce dernier et jeta son corps dans la rivière Ma. Lo Y dérivait en aval, coincé dans une rivière étroite. Un corbeau blanc le soigna et lui donna une pilule magique pour le guérir. Il revint à la vie et se rendit dans une région voisine pour mendier de la nourriture.

La région où Lo Y se rendit était indisciplinée et souvent en proie à des troubles. Les habitants, conscients de la force et de la noblesse de Lo Y, l'honorèrent sous le nom de Tao. Sous sa direction, le pays connut un développement constant. En remerciement du sauvetage du corbeau, le territoire gouverné par Lo Y fut nommé Muong Ca Gia (aujourd'hui commune de Hoi Xuan, district de Quan Hoa, province de Thanh Hoa).

Cérémonie symbolique d'abattage de buffles lors du festival du Temple des Neuf Chambres en 2016. Photo : HP

Après avoir gouverné pendant quelques années, Lo Y céda son autorité à d'autres pour retourner dans sa ville natale. Lo Y s'égara alors vers un autre pays. Là, le peuple thaï s'était rassemblé, mais sans gouvernement, ils n'avaient pas encore formé de villages ni de muongs. À la demande du peuple, Lo Y resta au pouvoir, aidant les habitants à établir des villages et des muongs. La terre était fertile, les oiseaux pullulaient et de plus en plus de gens s'y installèrent. Tao Lo Y organisa la reconquête et la création de nouveaux muongs. Le premier territoire gouverné par Tao Lo Y fut appelé Muong Ton.

Les Muongs établis ultérieurement furent Muong Quang, Muong Chun, Muong Pan, Muong Puoc, Muong Ha Quen, Muong Mieng, Muong Chon et Muong Chong. Les neuf Muongs devinrent de plus en plus prospères, mais chaque année, catastrophes naturelles et inondations continuaient de causer des difficultés. Le peuple Muong demanda au Créateur de construire un temple à Muong Ton, afin d'offrir des buffles au Ciel et de prier pour un temps favorable et des récoltes abondantes. Ten Xo Quai – Ten Cau Hong (temple Hien Trau – temple Chin Gian) fut construit au sommet du Pu Cho Nhang, au nord-ouest de Muong Ton, au XIVe siècle.

Un jour, lors d'une fête, alors qu'il était temps d'offrir un buffle aux dieux, tandis qu'on le baignait dans la rivière Nam Giai, le ciel se couvrit soudain de nuages ​​noirs et de vents violents. Un dragon survint et emporta le buffle blanc de Muong Ton. Le fondateur de Muong pensa à un mauvais présage et ordonna aux habitants de prier le ciel et les ancêtres pour qu'ils construisent un temple ailleurs. Un corbeau à cou blanc vint ramasser un os de buffle du temple et s'envola pour le déposer sur la petite colline de Pu Pom, au sud de Muong Ton. Suivant la volonté divine, en 1927, le chef du district de Quy Chau, Sam Van Hien, autorisa les habitants de Muong à exploiter le bois et mobilisa des ouvriers qualifiés pour se rendre au sommet de Pu Pom afin de construire un nouveau temple.

Chaque année, des festivals sont organisés pour témoigner notre respect à nos ancêtres, mais aussi pour s'amuser et participer à des jeux folkloriques uniques. Les anciens croyaient que ces trois jours de festival étaient ceux où tous les habitants des neuf villages allaient au paradis ; ainsi, toutes les routes et tous les chemins devaient être conformes aux lois célestes.

Les visiteurs du temple doivent être soigneusement sélectionnés, ne doivent pas transgresser les bonnes mœurs, ne doivent pas voler, ne doivent pas fumer d'opium. Les femmes célibataires et les mineurs ne sont pas autorisés à y entrer. L'offrande est un buffle non labouré et sans défaut physique. De plus, chaque village offre 9 porcelets, 90 petits poulets et 90 poissons de rivière grillés. En raison de nombreux facteurs historiques, pendant une longue période au XXe siècle, le Temple des Neuf Chambres a progressivement disparu, s'est dégradé et est tombé en ruines, et le festival a également été interrompu.

En hommage aux anciens...

La vie se développe pour répondre aux besoins de la population en matière d'activités spirituelles et de loisirs culturels. Afin de préserver, transmettre et promouvoir la valeur traditionnelle « Lorsque l'eau est bue, souvenez-vous de sa source », contribuant ainsi à la préservation et à la promotion de l'identité culturelle du groupe ethnique thaïlandais du nord-ouest de Nghe An, le Comité populaire du district de Que Phong a décidé en 2004 de lancer la restauration du Temple des Neuf Salles et de faire de son Festival une grande fête populaire. En 2008, le Temple des Neuf Salles a été reconnu comme un monument historique et culturel de niveau provincial. Depuis 2006, ce festival est à nouveau organisé à grande échelle. Il a lieu chaque année au milieu du deuxième mois lunaire.

Performance de sculpture au festival

L'organisation du Festival du Temple des Neuf Chambres a ravivé les traditions et les produits culturels uniques du peuple thaïlandais de la région occidentale de Nghe An. C'est l'occasion pour les membres des neuf anciens Muongs de faire un pèlerinage, de se rencontrer, d'échanger et de renforcer la solidarité entre les groupes ethniques. Le Festival du Temple des Neuf Chambres propose de nombreuses activités uniques. La cérémonie comprend l'ouverture, l'annonce (cérémonie du mandarin), le bain du buffle et la procession (Ap Quai et ton Dam-ton Then), l'offrande du buffle (cérémonie du mandarin), l'abattage du buffle (cérémonie du mandarin), la grande cérémonie (cérémonie du mandarin), l'ouverture et l'action de grâce (cérémonie du mandarin). (Ces dernières années, la cérémonie d'abattage du buffle a été maintenue, mais elle n'est que symbolique, témoignant de la civilisation et du progrès de la société moderne tout en préservant l'identité culturelle du peuple.)

Le festival comprend des activités de compétition de camping avec l'identité des anciennes maisons sur pilotis thaïlandaises ; des jeux folkloriques tels que la danse du poteau de bambou, le to le et le lancer de con ; un concours d'emballage de banh chung, un concours de cuisson de riz au bambou et un concours culinaire des communes et des villes ; des activités culturelles, notamment des concours de sculpture de tambours, de gongs et de cymbales, des concours de chant xuoi, des concours d'art et des concours de beauté du festival ; en outre, il y a des compétitions de sports traditionnels tels que les combats de coqs, le to le, le lancer de con, le tir à la corde, le tir à l'arbalète, la poussée de bâton, les échecs aux cartes et la marche sur échasses...

Doté de nombreuses valeurs uniques, le Festival du Temple des Neuf Chambres est considéré comme un patrimoine culturel immatériel national. Cette célébration contribuera à faire connaître le territoire et les habitants de Que Phong aux touristes et aux amis d'ici et d'ailleurs. Il permettra de promouvoir efficacement le potentiel touristique attractif de la région ; l'artisanat traditionnel et les beaux-arts deviendront des produits populaires, contribuant ainsi au développement socio-économique du district.

Thanh Son