Festival du temple à neuf chambres : « Ouvrir la voie au développement du tourisme à Que Phong »

(Baonghean) - L'organisation du Festival du Temple des Neuf Pièces a ravivé les traditions et les produits culturels uniques du peuple thaïlandais dans la région occidentale de Nghe An.

Fontaine légendaire

Dans le trésor des contes populaires thaïlandais de Phu Quy, on trouve encore une légende sur l'établissement de Muong et la fondation de villages : autrefois, Muong Tao, à Luang Pha Bang (l'ancienne capitale de Luang Prabang, au Laos), donna naissance à deux fils talentueux : l'aîné Lo Y et le cadet Lo Ai. Sachant que son père avait l'intention de donner le trône à son frère aîné, Lo Ai tua son frère et jeta son corps dans la rivière Ma. Lo Y dérivait en aval et s'enlisait dans une rivière étroite. Lo Y fut soigné par un corbeau blanc qui lui donna une pilule magique pour le guérir. Lo Y revint à la vie et se rendit dans une région voisine pour mendier de la nourriture.

La région où Lo Y se rendit était incontrôlable et souvent en proie à des troubles. Les habitants, conscients de la force et de la noblesse de Lo Y, l'honorèrent sous le nom de Tao. Sous sa direction, le pays connut un développement constant. En remerciement du sauvetage du corbeau, la région gouvernée par Lo Y fut nommée Muong Ca Gia (aujourd'hui commune de Hoi Xuan, district de Quan Hoa, province de Thanh Hoa).

Cérémonie symbolique d'abattage de buffles lors du festival du Temple des Neuf Jardins en 2016. Photo : HP

Après avoir gouverné pendant plusieurs années, Lo Y céda son autorité à d'autres pour retourner dans sa ville natale. Lo Y s'égara alors vers un autre pays. Là, le peuple thaï s'était rassemblé, mais sans gouvernement, et n'avait donc pas encore formé de villages ni de muongs. À la demande du peuple, Lo Y resta au pouvoir, aidant la population à fonder des villages et des muongs. La terre était fertile, les oiseaux pullulaient et de plus en plus de gens s'y installèrent. Tao Lo Y organisa la reconquête et la création de nouveaux muongs. Le premier territoire gouverné par Tao Lo Y fut appelé Muong Ton.

Les Muongs ultérieurs furent Muong Quang, Muong Chun, Muong Pan, Muong Puoc, Muong Ha Quen, Muong Mieng, Muong Chon et Muong Chong. Les neuf Muongs connurent une prospérité croissante, mais les catastrophes naturelles et les inondations continuèrent de causer des difficultés chaque année. Le peuple Muong demanda au Créateur de construire un temple à Muong Ton, afin d'offrir des buffles au Ciel, de prier pour un temps favorable et une récolte abondante. Ten Xo Quai – Ten Cau Hong (temple Hien Trau – temple Chin Gian) fut construit au sommet du Pu Cho Nhang, au nord-ouest de Muong Ton, au XIVe siècle.

Un jour, pendant la fête, alors qu'il était temps d'accomplir la cérémonie d'offrande du buffle aux dieux, celui-ci se baignait dans la rivière Nam Giai. Soudain, le ciel se couvrit de nuages ​​noirs et de vents violents. Un dragon survint et emporta le buffle blanc de Muong Ton. Le fondateur de Muong pensa à un mauvais présage et ordonna aux habitants de prier le ciel et les ancêtres pour qu'ils construisent un temple ailleurs. Un corbeau à cou blanc vint ramasser un morceau d'os de buffle du temple et s'envola pour le déposer sur la petite colline de Pu Pom, au sud de Muong Ton. Suivant la volonté divine, en 1927, le chef du district de Quy Chau, Sam Van Hien, ordonna aux habitants de Muong d'exploiter le bois et mobilisa des ouvriers qualifiés pour se rendre au sommet de Pu Pom afin de construire un nouveau temple.

Chaque année, des festivals sont organisés pour exprimer le respect envers les ancêtres, s'amuser et participer à des jeux folkloriques uniques. Les anciens croyaient que ces trois jours de festival étaient ceux où tous les habitants des neuf villages allaient au paradis ; ainsi, tous les chemins et routes devaient obéir aux lois du ciel.

Les visiteurs du temple doivent être soigneusement sélectionnés, respecter les bonnes mœurs, s'abstenir de voler et de fumer de l'opium. Les femmes célibataires et les mineurs ne sont pas autorisés à y entrer. L'offrande est un buffle non labouré et sans défaut physique. De plus, chaque village dispose de 9 porcelets, 90 petits poulets et 90 poissons de rivière grillés. En raison de nombreux facteurs historiques, le Temple des Neuf Chambres est progressivement tombé en ruine au cours du XXe siècle, et le festival a également été interrompu.

Honorer les anciens...

La vie se développe pour répondre aux besoins spirituels et culturels de la population. Afin de préserver, transmettre et promouvoir les valeurs traditionnelles du « Boire de l'eau, se souvenir de sa source », elle contribue à préserver et à promouvoir l'identité culturelle du groupe ethnique thaïlandais du nord-ouest de Nghe An. En 2004, le Comité populaire du district de Que Phong a décidé de lancer la restauration du Temple des Neuf Jardins et de faire de son Festival une grande fête populaire. En 2008, le Temple des Neuf Jardins a été reconnu comme un monument historique et culturel provincial. Depuis 2006, ce festival est à nouveau organisé à grande échelle. Il a lieu chaque année au milieu du deuxième mois lunaire.

Performance de sculpture au festival

L'organisation du Festival du Temple des Neuf Chaînes a ravivé les traditions et les produits culturels uniques du peuple thaïlandais de la région occidentale de Nghe An. Il offre aux habitants des neuf anciens Muongs l'occasion d'effectuer un pèlerinage, de se rencontrer, d'échanger et de renforcer la solidarité entre les groupes ethniques. Le Festival du Temple des Neuf Chaînes comprend de nombreuses activités uniques. La cérémonie comprend l'ouverture, l'annonce (cérémonie du mandarin), le bain du buffle et la procession (Ap Quai et ton Dam-ton Then), l'offrande du buffle (cérémonie du mandarin), l'abattage du buffle (cérémonie du mandarin), la grande cérémonie (cérémonie du mandarin, le mandarin), l'ouverture et l'action de grâce (cérémonie du mandarin). (Ces dernières années, la cérémonie d'abattage du buffle a été maintenue, mais elle n'est que symbolique, témoignant de la civilisation et du progrès de la société moderne tout en préservant l'identité culturelle du peuple.)

Le festival comprend des activités de compétition de camping avec l'identité des anciennes maisons sur pilotis thaïlandaises ; des jeux folkloriques tels que le saut à la perche en bambou, le to le et le lancer de con ; un concours d'emballage de banh chung, la cuisson du riz gluant et un concours culinaire des communes et des villes ; des activités culturelles comprenant la sculpture et le chant de tambours, de gongs et de cymbales, le nhuon dou dap, un concours d'art et un concours de beauté du festival ; en outre, il y a des compétitions de sports traditionnels tels que les combats de coqs, le to le, le lancer de con, le tir à la corde, le tir à l'arbalète, la poussée de bâton, les échecs aux cartes et la marche sur échasses...

Doté de nombreuses valeurs uniques, le Festival du Temple des Neuf Chambres est considéré comme un patrimoine culturel immatériel national. Cette célébration contribuera à faire connaître le territoire et les habitants de Que Phong aux touristes et aux amis d'ici et d'ailleurs. Il permettra de promouvoir efficacement le potentiel touristique attractif de la région ; l'artisanat traditionnel et les beaux-arts deviendront des produits populaires, contribuant ainsi au développement socio-économique du district.

Thanh Son