Tomber amoureux des chansons folkloriques

(Baonghean) – Une simple chanson folklorique peut toucher le cœur de ceux qui sont loin de chez eux d'une manière étrange. Tout un souvenir d'enfance, un univers de réminiscences et d'affection, reprend vie avec une intensité saisissante. Rien n'est aussi puissant que la musique, rien n'est aussi sincère et profond que les chants et chansons folkloriques d'antan…

1.Il y a plus de dix ans, lors d'un voyage à Kim Lien pour découvrir le style de chant folklorique de Nam Dan, j'ai rendu visite au professeur Nguyen Huu Cu. Beaucoup avaient du mal à comprendre son désir soudain de préserver ces mélodies ancestrales, de créer un club de chant folklorique et d'espérer faire revivre l'atmosphère traditionnelle de ce genre musical.

J'ai longtemps cru que cet homme, originaire de Duc Tho (province de Ha Tinh), mais dont le destin l'avait conduit à Kim Lien, vouait une passion dévorante aux chants folkloriques de la guilde des tisserands. Il les aimait tellement qu'il était persuadé que chaque tournant de sa vie leur était dû. Il les aimait tellement qu'il était prêt à dépenser son propre argent pour tout ce qui touchait à leur popularisation et à leur préservation. Il les aimait tellement que, sous le soleil de plomb de midi, il oublia de manger et m'emmena chez de vieux artisans du village de Hoang Tru, espérant que je puisse ressentir l'essence même de ces chants d'antan… Et il était tout aussi intransigeant sur scène : si les chants folkloriques de la guilde des tisserands n'étaient pas interprétés en robes brunes et chantés au rythme d'une toupie, il les considérait comme une contrefaçon, une version dénaturée.

Chants folkloriques au bord de la rivière Lam par le club de chants folkloriques Nam Dan. Photo : Tran Hai.

En ce bel après-midi ensoleillé d'il y a plus de dix ans, dans une modeste maison du village de Hoang Tru, j'ai entendu, du plus profond de ma poitrine vieillissante, le chant poignant des tisserands de soie. Ce chant a traversé les mois et les années, les hauts et les bas de la vie, de la patrie et du destin humain, et pourtant il demeure ici, au plus profond de mon cœur : « Où est votre village natal, monsieur ? Comment connaissez-vous le jardin de mûriers et les vers à soie… ? »

À partir de cet instant, j'ai su que j'étais tombé amoureux de cette chanson folklorique. Un fils du Nord était tombé amoureux de cette chanson folklorique qui parle de sable blanc et du vent laotien…

Je comprends maintenant pourquoi M. Cu, cet enseignant qui avait parcouru le monde toute sa vie, est revenu aux chants folkloriques à la fin de sa vie. Ces chants de sa terre natale étaient devenus partie intégrante de son être. Tout comme le poète Nguyen Duy, « assis tristement, se souvenant de sa mère disparue » : le lait nourrit le corps, les chants nourrissent l'âme. Quels autres chants auraient pu nourrir l'âme des habitants de Nghệ An, sinon les chants et les mélodies folkloriques ?

Plus tard, à maintes reprises, en parcourant la campagne de Nam Dan, j'imaginais toujours des nuits de clair de lune au-dessus des mûriers et des haies. Quelque part, d'innombrables pas menaient jadis au village de tisserandes de Mme An (Mme Hoang Thi An, la tante maternelle du président Hô Chi Minh), où un bosquet d'arbres, un grain de sable, conservaient encore les berceuses de Mère Hoang Thi Loan lors de ses nuits de tissage. Dans un coin, au sein de l'immensité de l'espace actuel, persistait encore l'image d'une personne « allant écouter des chants, le pantalon retroussé au fond de la cour », ajoutant à la douleur poignante d'« un peuple qui a perdu sa patrie et qui souffre ».

Les habitants de Nam Dan m'ont aussi raconté de nombreuses anecdotes sur un homme nommé Giai San (c'est-à-dire Phan Boi Chau) et un autre nommé Tu San, tous deux passionnés par la guilde des tisserands et qui animaient de nombreuses soirées de chants folkloriques. Ces soirées, baignées de clair de lune et emplies de bonheur, sont devenues un souvenir précieux et onirique dans l'âme de Phan Boi Chau. Même si le clair de lune était voilé et indistinct, même si le grondement lointain et sourd du rouet semblait plonger les gens dans l'oubli, même si les chants folkloriques, bien que puissants, portaient une profonde tristesse, ces soirées étaient bien réelles. Et le jeune Giai San, hésitant près des hibiscus, chantait des chansons spirituelles en réponse aux jeunes filles qui filaient la laine. Il souriait sous la lune. Il avait vécu ces beaux jours oniriques dans sa terre natale, qui allaient plus tard le mener à une vie longue, ardue et héroïque.

2.Ma nièce, une jeune femme d'une vingtaine d'années qui étudie à l'université à Hanoï, a été surprise d'apprendre à quel point j'aime les chants folkloriques. Et elle m'a surprise aussi lorsqu'elle m'a confié qu'au lieu d'idolâtrer de jeunes chanteurs ou des artistes étrangers célèbres, elle idolâtre les chanteurs folkloriques qui se produisent dans les champs de sa région natale. C'est le chant folklorique qui nous a rapprochées, ma tante et ma nièce, originaires de deux villes différentes, appartenant à deux générations différentes.

Ma nièce s'est confiée à moi comme à une amie : « Tante, nous sommes toutes allées écouter des chants et des chansons folkloriques après avoir appris que la troupe de chants folkloriques Nghe An se produisait à Hanoï. Lorsque l'artiste du peuple Hong Luu a chanté : « Qui sait si l'eau de la rivière Lam est claire ou trouble, alors il sait si la vie est honteuse ou glorieuse », mes amies et moi avons été profondément émues. Certaines ont même versé des larmes. Dans ce pays étranger, après avoir été si longtemps plongées dans le tourbillon de nos vies, une simple et douce mélodie a fait ressurgir un flot de souvenirs et de nostalgie… »

Le Centre pour la préservation et la promotion du patrimoine musical folklorique Nghệ An interprète des chants folkloriques Vi Giam dans la capitale. Photo : PV.

Puis, après que mon petit-enfant soit allé voir le spectacle, j'ai vu ces lignes sur Facebook : « Je me souviens de mon enfance, pendant la saison des semailles, quand j'accompagnais ma grand-mère aux champs pour planter les jeunes plants de riz. L'après-midi, en courant le long de la digue, j'entendais les rires des femmes et des tantes mêlés aux douces mélodies portées par le vent : « Si tu aimes, aime de tout ton cœur / S'il y a des problèmes, résous-les complètement / Ne sois pas comme un lapin au bord du champ / Jouant dans l'ombre quand il est heureux, abandonnant son ombre quand il est triste. » » Les paroles, chantées malgré les difficultés, étaient d'une poésie et d'une beauté incroyables.

En grandissant, je passais souvent mes soirées à écouter, avec un groupe d'adultes du quartier, les oncles et les tantes fredonner les airs de leur vieux karaoké. Ils chantaient comme s'ils n'avaient pas souffert de la chaleur accablante de la journée. Ils chantaient comme s'ils n'avaient pas porté, cet après-midi-là, des sacs de riz plus lourds qu'eux.

Et ainsi, mon âme jeune et innocente tomba amoureuse des chansons folkloriques, se laissant captiver et envoûter par elles, même si je ne comprenais pas pleinement toutes les paroles à l'époque.

Enfant, j'ai foulé les routes de notre pays. Parfois, nous dépensions des millions de dongs pour une soirée musicale. Les artistes sur scène étaient magnifiques et passionnés, mais aucun ne pouvait toucher mon cœur aussi profondément que l'image de ces tantes et grands-mères, le visage buriné par le soleil et la pluie, la voix rayonnante. À cet instant, ces travailleuses se transformaient en artistes, me transmettant non seulement des chansons, mais aussi un espoir au milieu des difficultés et des épreuves, me faisant comprendre et être fier de mon peuple – ceux qui vivaient paisiblement dans les vastes champs, qui croyaient en la vie malgré l'amertume et les difficultés de notre terre appauvrie. Une simple chanson folklorique suffisait à émouvoir profondément ceux qui étaient loin de chez eux. Tout un souvenir d'enfance, un univers de réminiscences et d'affection, resurgissait avec force. Rien n'est aussi puissant que la musique, rien n'est aussi sincère et profond que les chants et les mélodies folkloriques de notre région.

Et je voudrais adresser un mot à M. Cu, décédé il y a quelques années des suites d'une maladie, concernant son inquiétude quant à la disparition éventuelle de ces chants folkloriques : Monsieur Cu, soyez rassuré, aujourd'hui et à jamais, partout où vivent des gens de Nghệ An, les chants folkloriques continueront d'être chantés et d'émouvoir. Car les chants folkloriques sont l'âme de Nghệ An, l'âme du Vietnam, depuis des temps immémoriaux jusqu'à nos jours, et le resteront !

Thuy Vinh