L'enfance du président Ho Chi Minh (1890-1911)

Son père était Nguyen Sinh Sac (Nguyen Sinh Huy), né en 1862 et décédé en 1929, originaire du village de Kim Lien (communément appelé village de Sen), commune de Chung Cu (aujourd'hui commune de Kim Lien, district de Nam Dan, province de Nghe An). Issu d'une famille d'agriculteurs, orphelin très jeune, Nguyen Sinh Sac se montra travailleur et studieux dès son plus jeune âge. Il fut donc adopté par le lettré confucéen Hoang Xuan Duong du village de Hoang Tru, qui demanda à la famille Nguyen Sinh de l'accueillir.

Studieux et intelligent, élevé et éduqué par le lettré confucéen Hoang Xuan Duong, il réussit l'examen Pho Bang et gagna sa vie comme enseignant. M. Sac enseigna à ses enfants la conscience du travail et de l'étude pour comprendre la morale humaine. Jeune, comme beaucoup d'ambitieux de son époque, il étudia assidûment et était déterminé à réussir l'examen. Mais plus il étudiait et comprenait la vie, plus il réalisait : « Le fonctionnaire est un esclave parmi les esclaves, et même un esclave. »

Après avoir réussi l'examen de Phó bảng, il obtint un poste officiel modeste. Cependant, patriote et franc, il s'opposa souvent à ses supérieurs et aux colonialistes français. Après un certain temps comme fonctionnaire, il fut démis de ses fonctions. Il partit pour le Sud afin de devenir médecin, menant une vie simple jusqu'à sa mort.

Sa mère, Hoang Thi Loan, née en 1868 et décédée en 1901, était une femme travailleuse, responsable et gentille qui vivait de l'agriculture et du tissage, aimant et prenant soin de son mari et de ses enfants de tout son cœur.

Sa sœur aînée était Nguyen Thi Thanh, également connue sous le nom de Nguyen Thi Bach Lien, née en 1884 et décédée en 1954. Son frère aîné était Nguyen Sinh Khiem, également connu sous le nom de Nguyen Tat Dat, né en 1888 et décédé en 1950. Son frère cadet était Xin, né en 1900 et décédé prématurément en raison d'une maladie.

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Ses frères et sœurs ont grandi sous l'influence de leurs grands-parents et de leurs parents. Travailleurs et compatissants, ils étaient tous patriotes et ont participé au mouvement patriotique. Ils ont été arrêtés et emprisonnés par les colons français et la cour féodale.

De sa naissance à l'âge de 5 ans, Nguyen Sinh Cung vécut dans sa ville natale sous la protection affectueuse de ses grands-parents et de ses parents. Il grandit dans les bonnes traditions de son pays, faisant preuve d'un grand sens de l'étude, d'un travail assidu, d'une loyauté sans faille et d'une inflexibilité sans faille face à l'ennemi. Avide d'apprendre, il aimait écouter des histoires et posait souvent de nouvelles questions, des phénomènes naturels aux contes de fées que lui racontaient souvent sa grand-mère et sa mère.

En 1895, Nguyen Sinh Cung et sa famille s'installèrent à Hué pour la première fois, lorsque Nguyen Sinh Sac entra dans la capitale pour passer les examens impériaux. De fin 1895 à début 1901, Nguyen Sinh Cung vécut avec ses parents à Hué, logeant chez une connaissance dans la citadelle (aujourd'hui numéro 112, rue Mai Thuc Loan). C'étaient des années où la famille de M. Sac vivait dans la pauvreté et la misère. Mme Hoang Thi Loan travaillait comme tisserande, et M. Sac, en plus de ses études, devait copier des calligraphies pour gagner sa vie, étudier et passer les examens.

En 1898, Nguyen Sinh Sac se présenta à nouveau à l'examen impérial, mais échoua à nouveau. La vie familiale devint encore plus difficile. Vers la fin de l'année, à l'invitation de Nguyen Si Do, il retourna enseigner à des élèves du village de Duong No, chez Nguyen Si Khuyen (frère cadet de Nguyen Si Do), commune de Phu Duong, district de Phu Vang, province de Thua Thien, à 6 km de la ville de Hué. Nguyen Sinh Cung et son frère suivirent leur père et commencèrent à apprendre les caractères chinois dans la classe de ce dernier.

Fin 1900, M. Nguyen Sinh Sac fut envoyé superviser les examens à l'école provinciale d'examen de Thanh Hoa. Il emmena Nguyen Sinh Khiem avec lui, tandis que Nguyen Sinh Cung partit vivre avec sa mère dans le centre-ville de Hué. Mme Loan donna naissance à Xin dans des conditions difficiles et précaires. Elle tomba malade et mourut. Peu après, Xin était trop faible pour suivre sa mère. À seulement 11 ans, Nguyen Sinh Cung souffrit de la perte de sa mère et de son jeune frère.

Après plus de cinq ans passés dans la capitale Hué, Nguyen Sinh Cung découvrit bien des choses nouvelles. Comparée à sa ville natale de Nghe An, Hué comptait de nombreuses et belles demeures et de nombreux palais majestueux. Il y vit également une population diversifiée : les dirigeants français étaient arrogants, autoritaires et cruels ; les mandarins de la dynastie du Sud, majestueux dans leurs robes de brocart, leurs chaussures de velours et leurs chapeaux à ailes de libellule, étaient timides et soumis ; et la plupart des ouvriers subissaient le même sort misérable et humiliant. Il s’agissait des paysans en haillons que les Français appelaient « boulangers », des porteurs, des coolies tirant des pousse-pousse, des enfants pauvres errant dans les rues… Ces images restèrent profondément gravées dans la mémoire de Nguyen Sinh Cung.

Apprenant la mort de sa femme, M. Nguyen Sinh Sac retourna précipitamment à Hué et ramena ses enfants dans sa ville natale. Après avoir organisé une vie meilleure pour ses enfants et encouragé par sa famille vivant hors du village, M. Nguyen Sinh Sac retourna à Hué pour passer l'examen impérial l'année de Tan Suu. Cette fois, il prit le nom de Nguyen Sinh Huy.

En mai 1901, M. Nguyen Sinh Huy réussit l'examen royal de Tan Suu. Vers septembre 1901, Nguyen Sinh Cung et sa famille retournèrent dans leur village paternel. M. Nguyen Sinh Huy organisa une cérémonie pour l'entrée de ses deux fils au village, sous les nouveaux noms de Nguyen Tat Dat (Sinh Khiem) et Nguyen Tat Thanh (Sinh Cung).

Dans sa ville natale, Nguyen Tat Thanh fut envoyé étudier le chinois auprès des professeurs Hoang Phan Quynh, Vuong Thuc Quy, puis Tran Than. Ces professeurs étaient tous des patriotes. Nguyen Tat Thanh entendit de nombreuses anecdotes lors des discussions sur l'actualité entre ces professeurs et des érudits patriotes.

Nguyen Tat Thanh comprit peu à peu les temps et l'angoisse de ses pères et oncles face à la perte de leur pays et de leurs familles. Parmi les personnes que M. Sac rencontrait souvent figurait M. Phan Boi Chau. Comme beaucoup d'érudits confucéens patriotes de l'époque, Phan Boi Chau était lui aussi préoccupé par la situation actuelle du pays et le sort de la nation. Cet homme passionné, ivre, récitait souvent deux vers du poème de Vien Mai :

«Chaque repas est immortel, seul le bambou est blanc,

La manière la plus misérable de gagner sa vie est la littérature.".

Signifier:

«À chaque repas (manger), n'oubliez pas d'enregistrer l'histoire,

La manière la plus humble de s’établir est la littérature.".

Le poème a eu un grand impact sur Nguyen Tat Thanh et a contribué à guider le jeune homme à avoir de grandes ambitions dès son plus jeune âge.

En grandissant et en s'impliquant davantage dans la vie de la population locale, Nguyen Tat Thanh prit conscience du sort tragique des populations qui perdaient leur pays. Les lourdes taxes et le travail forcé des ouvriers pour construire des routes dans la province, reliant Cua Rao à Xieng Khouang (Laos), dans des forêts sauvages et toxiques. Ces départs étaient sans date de retour, et la population était malheureuse et pleine de ressentiment.

Au printemps 1903, Nguyen Tat Thanh suivit son père dans la commune de Vo Liet, district de Thanh Chuong, province de Nghe An, et continua d'étudier les caractères chinois. Là, il eut l'occasion d'écouter les actualités des érudits venus discuter avec lui.

Fin 1904, Nguyen Tat Thanh suivit son père au village de Du Dong, district de Duc Tho, province de Ha Tinh, lorsque M. Sac vint y enseigner. Outre ses études, Nguyen Tat Thanh accompagnait souvent son père dans des régions de la province comme le village de Dong Thai, ville natale de Phan Dinh Phung, pour visiter les vestiges de la citadelle de Luc Nien et le temple de La Son Phu Tu Nguyen Thiep.

En juillet 1905, Nguyen Tat Thanh suivit son père dans le district de Kien Xuong, Thai Binh, lorsque Nguyen Sinh Sac alla rencontrer les érudits de cette région.

Vers septembre 1905, Nguyen Tat Thanh et Nguyen Tat Dat furent invités par M. Nguyen Sinh Huy à suivre la classe préparatoire de l'école primaire francophone de Vinh. C'est dans cette école que Nguyen Tat Thanh découvrit le slogan.Liberté - Égalité - Fraternité.

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Ces voyages permirent à Nguyen Tat Thanh d'élargir sa vision et sa pensée. Il comprit que partout, la faim et la pauvreté étaient monnaie courante, et qu'il semblait y avoir en eux un feu couvant qui cherchait à anéantir les oppresseurs coloniaux et féodaux. Face aux souffrances de la population, il eut bientôt la volonté d'expulser les colonialistes français et de libérer ses compatriotes.

Après avoir longtemps retardé sa carrière officielle, Nguyen Sinh Huy entra dans la capitale pour prendre ses fonctions fin mai 1906. Nguyen Tat Thanh et son frère suivirent leur père. À Hué, Nguyen Tat Thanh et son frère furent envoyés par leur père étudier à l'école primaire franco-vietnamienne de la province de Thua Thien, en classe préparatoire (septembre 1906) et en classe élémentaire (septembre 1907).

À Hué, un événement mémorable se produisit dans la vie de Nguyen Tat Thanh. En avril 1908, il participa à la manifestation anti-impôt des paysans de la province de Thua Thien, marquant le début de sa lutte pour les droits des travailleurs. En raison de ses activités patriotiques et de sa participation à la lutte paysanne, Nguyen Tat Thanh fut surveillé par les colons français. M. Nguyen Sinh Huy fut également réprimandé pour avoir laissé son fils se livrer à des activités anti-françaises.

Cependant, en août 1908, Nguyen Tat Thanh, sous le nom de Nguyen Sinh Con, fut néanmoins accepté par le directeur de Quoc Hoc Sukê (Chouquet) pour étudier à l'école. En septembre 1908, Nguyen Tat Thanh entra en classe moyenne à Quoc Hoc Hue.

Durant ses études à l'École nationale de Huê, Nguyen Tat Thanh a découvert de nombreux livres et journaux français. Les professeurs de l'École nationale de Huê étaient français et vietnamiens, ainsi que des patriotes tels que MM. Hoang Thong et Le Van Mien. C'est grâce à l'influence de ces professeurs patriotiques et à la lecture de livres et journaux progressistes que le désir de voyager en Occident pour s'informer sur la situation des autres pays et les réalisations de la civilisation humaine s'est progressivement développé en lui. Parallèlement, il a également entendu parler des actions de rois patriotes tels que Thanh Thai et Duy Tan, et des discussions entre érudits patriotes sur la voie à suivre pour sauver le pays.

Vers juin 1909, Nguyen Tat Thanh quitta l'École nationale de Huê pour suivre son père à Binh Dinh, où il fut nommé chef du district de Binh Khe. Durant son séjour à Binh Khe, Nguyen Tat Thanh était souvent emmené par son père rendre visite aux érudits de la région et visiter les sites historiques de la région de Tay Son.

Fin 1909, Nguyen Tat Thanh fut envoyé par son père poursuivre ses études supérieures à l'école primaire franco-vietnamienne de Quy Nhon. M. Nguyen Sinh Sac, conscient des aptitudes et de l'ambition de son fils cadet, créa les conditions nécessaires à sa poursuite d'études.

En juin 1910, Nguyen Tat Thanh termina ses études primaires. Apprenant que son père avait été démis de ses fonctions de chef du district de Binh Khe et rappelé à la capitale, il ne le suivit pas à Hué et décida de poursuivre sa route vers le sud. Sur la route de Quy Nhon à Saïgon, Nguyen Tat Thanh fit escale à Phan Thiêt. Il postula alors pour un poste d'assistant d'enseignement (moniteur), fut affecté à l'enseignement de plusieurs matières et fut également responsable des activités extrascolaires de l'école Duc Thanh, une école privée fondée en 1907 par MM. Nguyen Trong Loi et Nguyen Quy Anh (fils de MM. Nguyen Thong, figure patriotique).

En dehors des cours, Nguyen Tat Thanh cherchait des livres précieux dans la bibliothèque de Nguyen Thong. Pour la première fois, il découvrait les idées progressistes des Lumières françaises telles que Rousseau, Voltair et Montesquieu. Cette découverte le poussa à chercher un moyen de partir à l'étranger.

En février 1911, Nguyen Tat Thanh quitta Phan Thiêt pour Saïgon. Il séjourna temporairement au siège des succursales de la compagnie Lien Thanh à Saïgon, notamment au numéro 3 de la rue Tong Doc Phuong (aujourd'hui numéro 5 de la rue Chau Van Liem) et au numéro 128 de Khanh Hoi. À Saïgon, pendant une courte période, il se rendit souvent dans les quartiers ouvriers pauvres, faisant la connaissance de jeunes de son âge. Partout, il constata l'oppression et l'humiliation des travailleurs. Nguyen Tat Thanh fréquenta également fréquemment les boutiques près du port de Saïgon, spécialisées dans le blanchissage des marins des navires français, afin de trouver un emploi à bord, réalisant ainsi son rêve de longs voyages.

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Nguyen Sinh Cung - Nguyen Tat Thanh est né et a grandi lorsque notre pays, envahi par les colons français, était devenu une colonie semi-féodale. La population était asservie, affamée et misérable. La patrie avait une tradition de lutte héroïque contre les envahisseurs étrangers. Ses dix années passées à Hué, capitale du pays, centre culturel et politique, au contact de nouvelles cultures et du mouvement Duy Tan, lui ont apporté de nouvelles perspectives.

En repensant aux mouvements patriotiques tels que le mouvement Can Vuong, notamment le soulèvement Huong Khe dirigé par Phan Dinh Phung ; le mouvement Dong Du dirigé par Phan Boi Chau ; le mouvement Dong Kinh Nghia Thuc ; le soulèvement Yen The dirigé par Hoang Hoa Tham ; le mouvement de réforme dirigé par Phan Chau Trinh et le mouvement anti-impôt des agriculteurs du centre du Vietnam, il admirait et respectait beaucoup ses prédécesseurs, mais Nguyen Tat Thanh n'a pas suivi cette voie.

L'échec des mouvements patriotiques au début du XXe siècle a soulevé de nombreuses questions et influencé les aspirations de Nguyen Tat Thanh, le conduisant à prendre la décision juste et audacieuse de partir à l'étranger pour trouver un moyen de sauver le pays.