需要建设一个“纯粹的义和”村庄

5月8日上午，在乂安省人民委员会举办的“保护和提升文化遗产价值与乂安省遗产经济发展相结合”科学研讨会上，许多科学家和管理者提出了将文化遗产转化为新经济驱动力的建议。

张廷选同志——原贸易部部长、省顾问组组长

推动遗产经济需要全社会共同承担，包括文化工作者和社会经济发展的领导者。在当今遗产保护和推广过程中，需要注意的一点是，在持续的城市化趋势下，避免破坏越南乡村的遗产。

对于金莲遗址的开发，文化工作者必须以开放的心态，以社会化投入文化事业的精神不断创新，才能为子孙后代留下更多宝贵的文化遗产。

具体来说，当时人们想建一个大厅，让人们可以在拜谒胡伯伯之前观看一部关于他生平和活动的影片。在许多国家，名人的遗迹都设有这样的大厅。在我们国家，导游“邀请同志们在拜谒胡伯伯之前先到榕树下站一站”……这种荒谬的说法，是因为义安省文化体育厅认为文化遗产是不能被触碰的。这种想法非常僵化。

我知道目前北亚商业股份制银行和TH集团有意参与实施中山精神生态旅游项目。投资者希望管理这个旅游区。与此同时，我们一直认为胡伯伯遗迹应该由国家机构管理。如果人们投资却得不到管理，那投资还有什么意义呢？

我认为，在接受TH集团投资时，我们并没有明确这一点。文化体育部和TH集团必须共同解决这个问题，否则项目将无法实施。或许，这里需要一种新的思路：胡伯伯的父辈和母辈故乡由国家管理。任何外来的遗产都需要本着社会化投资的精神进行创新。

副教授、Tran Dinh Thien 博士——前越南经济研究所所长

研讨会表明，我们对文化遗产的认知已经发生了改变。我们看到了这样一个悖论：义安省的遗产如此丰富、如此优秀，却得不到开发？显然，长期以来，我们并没有妥善对待我们的资源和文化遗产。

现在，我以另一个地方——金莲遗址的故事——来审视自己，看看自己在共同点中的经历。比如：为什么大叻拥有丰富的资源和旅游优势，却没有外国游客来？而沙巴的条件更差，外国游客却蜂拥而至！

金莲遗址是旅游坐标。长期以来，游客为什么来金莲？——我认为义安省和文化部没有正确回答这个问题。发展旅游业需要贴近游客，而游客需要的是与众不同、别具一格的东西。游客来金莲是因为这里是胡伯伯的故乡。但长期以来，我们并没有把胡伯伯的故乡打造成与众不同、别具一格的地方。许多国家都把领袖的故乡打造成美丽的地方，让游客觉得只有这里才能孕育出这位伟人。我们需要规划和建设，让金莲变得与众不同、更加美丽、更加神圣。

Ha Huu Nga 博士 - 文化与旅游应用研究所

全国范围内，很少有土地拥有像义安省这样丰富而独特的遗产资源，能够创造“使用价值”和“非使用价值”来发展遗产经济。

问题在于，义安省政府和人民需要以透明和具体的行动回答五个问题：如何发展义安省的遗产经济？谁参与遗产经济的发展？遗产经济应该在哪些领域发展？何时在特定领域发展遗产经济？如何在特定领域成功发展遗产经济？——只有这样，义安省才能打造可持续发展的遗产经济。

对此，有如下建议：在乂安省文化遗产（包括乂安省和河静省）共同价值体系的基础上发展遗产经济；在乂安省文化遗产（胡志明主席故乡、瓦村、考古遗址体系、著名圣寺体系……）独特价值的基础上发展遗产经济。

此外，它是在林河文化区的独特价值观的基础上发展起来的；是在弘扬义安无价的人文价值观（勤奋、好学、尊重礼仪……）的基础上发展起来的；是在连接和弘扬义安悠久的家庭价值观（世家万族、人杰地灵）的基础上发展起来的。

河内文化大学副教授 Duong Van Sau 博士

我提出了“建设纯朴的义安乡村”的构想，以“重返胡伯伯的森村”、“重返胡伯伯故里的一天”、“作为义安人的一天”、“像家乡一样”等项目来接待游客……要建设的理想乡村是森村和金莲乡的黄柱村。

要重建一个纯粹的义河村落，就必须研究、学习并重建19世纪末20世纪初义河村落的传统生活方式，并使其具有自身特色。一个纯粹的义河村落拥有古老的空间和景观，一碗绿茶，一个煮红薯，一位精通儒医哲数理的义河籍文人，教授着几位学生，还有一门织布、刺绣和锻造的技艺……

游客来到这里，可以四处走走，听听导游的讲解，买一些手工艺品，吃一顿有传统菜肴和当地特色的乡村餐，听听 Vi、Giam 和 Phuong Vai 的歌声。

传统的义河村是日常生活的“舞台”。各个阶段和部门的人力资源都是村子附近旅游中心雇佣的专业“演员”。村民的伙食费来自出售传统商品和美食。

阮文强大师 - 越南国家文化艺术学院

近年来，义安省和河静省大力开发渭族和延族民歌遗产旅游产品。然而，旅游产品仍然缺乏，风格单一；渭族和延族民歌遗产在旅游经济发展中的潜力和巨大价值尚未被充分激发。针对这一问题，我们需要将4.0科技应用于保护和弘扬渭族和延族民歌空间和表演形式的活动中。

需要做的是：开发管理维族和延族民歌遗产的软件。开发推广维族和延族民歌空间和表演形式的软件（使用谷歌展示广告网络、谷歌搜索广告进行推广；创建并安装单独的维族和延族民歌遗产Facebook粉丝专页）。

基于渭族和延族民歌遗产的独特价值，打造旅游产品（将一些与渭族和延族民歌活动相关的宗教场所、社区文化机构的图像数字化；开发软件，应用全息技术向游客讲解——在渭族和延族民歌遗产实践空间中与旅游景点连接）。开发多媒体实用软件，为想要了解和探索历史遗迹、传统工艺村、著名景点以及渭族和延族民歌表演艺术场所的游客提供支持。

研究员 Pham Xuan Can - 荣市

立即保护目前可保护的遗产：保护光忠公寓大楼的一栋或部分建筑；保护义安城的三座城门。保护洪山寺的原貌；保护叠塔的原有三座城门。

修复部分典型遗产：在原址修复文庙、叠寺、塔福寺，但面积缩小、规模缩小；修复滨江地区滨水渡轮码头部分项目……修复时，力求保留旧貌、旧建筑。

立碑纪念一些无法或不需要修复的遗产（标志着法国殖民时期荣市诞生和发展的遗产），可以列出：荣市市场、中国街、领事宫、荣市火车站、印度支那银行、法越小学、荣市国民学校、滨水火柴厂、荣市发电厂......

规划硕士 Le Nguyen Phuong - MQL LLC 及其合作伙伴

要将义安省遗产经济打造成新的增长引擎，还有很多工作要做。首先，必须确立遗产经济在基金会中的地位，完善法律框架，并分三个阶段（根据各地具体情况确定）实施九项主要任务。

第一阶段：完成遗产经济发展方案研究，在一些典型的文物、遗产和博物馆区进行试点；在有利于社会化投资的地区进行试点；在分区域和地方发展遗产经济项目（选择吸引游客的核心文物、遗产，结合旅游和其他经济成分的投资活动，间接投资于遗产保护和开发）；对每个重点遗产区进行规划，吸引投资者。

第二阶段：推行“一遗一社区”、“一社区一品”、“一品一景观”、“一遗一风貌”、“一品一专家”、“一遗一企业”、“一企业一社区”等模式复制，将遗产团体与当地商业、居住社区对接，建立针对特定群体和遗产的机制和政策，将遗产交由社区负责管理和开发利用。

第 3 阶段：逐步实现遗产保护工作全面社会化，将遗产保护工作纳入普遍发展规划。