Vestige de la maison communale de Sen - un lieu de rencontres et de luttes révolutionnaires pendant le mouvement soviétique de Nghe Tinh

Campagne révolutionnaire

La commune de Nghia Dong est limitrophe de la ferme Song Con et de la commune de Nghia Thai à l'ouest, de la commune de Nghia Binh à l'est, de la commune de Nghia Hop au sud (communes du district de Tan Ky) et de la commune de Nghia Khanh du district de Nghia Dan au nord.

Depuis la ville de Vinh, suivez la route nationale 1A, tournez à gauche à l'intersection de Dien Chau sur la route nationale 7 jusqu'à l'intersection de Do Luong, puis tournez à droite sur la route 15 jusqu'à la ville de Lat. Continuez sur environ 25 km pour atteindre la relique. La maison communale de Sen se trouve à 110 km de la ville de Vinh.

Selon la généalogie de la famille Tran de la commune de Nghia Dong, la commune de Tri Le existait depuis le règne de Le Hy Tong, à l'époque de Chinh Hoa (1860-1705). La commune de Tri Le comptait alors trois villages : le village de Phuong Lien, le village de Le et le village de Phuong Vi.

À la fin du XIXe siècle, Tri Le était divisée en 3 communes (on l'appelait 3 communes mais une commune, un village) : Tri Le, Tri Chi et Yen Hoa. Tri Chi, selon les anciennes règles, portait le nom de village Se. Yen Hoa, l'ancien Phuong Vy, portait le nom de village Ga. La commune de Tri Le comprenait les villages de Phuong Lien, également connu sous le nom de village Sen, le village de Xuan Doai, également connu sous le nom de village Mai, changé plus tard en Xuan Lien, le village de Mai Linh, également connu sous le nom de Con Moi et Khe Than.

À l'époque de Le So, le village de Sen était habité par des ethnies. Les premiers Vietnamiens à s'installer dans la commune de Nghia Dong furent les familles Phan et Tran, puis les familles Vu et Nguyen.

Situé dans la commune de Cu Lam, district de Nghia Dan ; administrativement comme ci-dessus, Tri Le était stable jusqu'à la révolution d'août 1945.

L'ancien village de Sen, comme d'autres villages anciens, jouit d'une riche vie spirituelle. Côté religion, on y trouve la pagode Am, dédiée au Bouddha et aux dieux de la rivière et de la montagne. La commune compte cinq grands temples : le temple principal vénère Cao Son et Cao Cac ; le deuxième temple vénère le Thanh Hoang local ; le troisième temple vénère les jumeaux Ngoc Nu ; le quatrième temple vénère les deux frères Phan qui ont contribué à vaincre les bandits « Nez Rouge » à Quy Chau ; le frère aîné a reçu le titre de Do Cong Dao Duc, le cadet celui de Vu Ba Dai Son ; le cinquième temple vénère la princesse Bach Y (ces temples ont disparu). Tri Le ne compte plus qu'une seule grande maison communale, appelée maison communale Sen.

Tri Le, Tri Chi en particulier, et la commune de Cu Lam en général, sont des localités empreintes d'une tradition patriotique, luttant contre les envahisseurs étrangers pour préserver l'indépendance et la liberté de la patrie. Après l'invasion de notre pays par les colons français, en réponse à la proclamation de Can Vuong du roi Ham Nghi, les ethnies de Tan Ky et de Nghia Dan ont activement participé aux mouvements anti-français. À Tri Le et Tan Ky, des exemples typiques furent M. Tran Duy Hoach (alias Quan Hoach), Nhieu Luu... qui ont collecté des fonds pour acheter des armes et de la nourriture afin de soutenir la cause de Can Vuong.

QuandMouvement Can VuongDans le Nord de Nghe An, sous la direction de Nguyen Xuan On, les habitants d'en haut ont mobilisé tous leurs soldats. Les habitants des villages de Sen et de Se ont continué à contribuer argent et riz pour soutenir les soldats et protéger les érudits.

En 1930-1931, l'esprit et la vague de lutte des ouvriers de Vinh-Ben Thuy et des habitants de Nghe Tinh se sont déversés dans les plantations de Tan Ky. Les ouvriers de Vuc Rong, Dao Nguyen et Vuc Lo (Tan Ky) se sont réunis secrètement pour discuter du communisme, des questions sociales, des questions foncières et des luttes. Les villages de Sen et de Se (Nghia Dong) étaient également enthousiasmés par la « vague rouge » venue des districts de plaine. Pour dissimuler les regards des dignitaires villageois, les agriculteurs se réunissaient souvent à la maison communale de Sen, sous prétexte de discuter des problèmes du village, pour évoquer les luttes des habitants de Thanh Chuong, Nam Dan, Do Luong, Dien Chau, Yen Thanh… qui se rendaient au chef-lieu du district pour réclamer des réductions et des reports d'impôts, ainsi que le partage des terres publiques entre les pauvres. L'annonce que les colons français utilisaient des avions pour bombarder les agriculteurs protestataires de Hung Nguyen a accru la haine et la colère des habitants de Nghia Dong.

Fin 1930 et début 1931, le mouvement soviétique dans les districts de plaine fut sévèrement terrorisé par les colonialistes français. Mettant en œuvre la politique du Comité central du Parti et du Comité du Parti de la région Centre, le Comité du Parti de la province de Nghe An envoya des cadres, des membres du Parti et des masses révolutionnaires, traquées secrètement par l'ennemi, dans les districts de Tan Ky, de Nghia Dan et de Mon Son (district de Con Cuong), sous diverses formes. Dans la commune de Cu Lam, Nguyen Cong Hoe, patriote, enseignait au village de Tri Chi. Il se rendit dans le district de Dien Chau pour établir des contacts. Plus tard, Phan Dinh Lai et Phan Dinh Lien furent également sollicités par des camarades révolutionnaires pour des éclaircissements. Ce fut la base de la création précoce de la Cellule du Parti de la commune de Cu Lam.

En février 1931, le Comité du Parti du district de Nghia Dan fut créé. Par la suite, dans les villages de Yen Hoa (Nghia Binh), Tri Le et Tri Chi (Nghia Dong), des cellules du Parti composées de membres des basses terres et de cadres clés de la commune furent créées, tels que : Vu Van Xuan, Nguyen Trong Tiem, M. Linh, M. Hue, M. Trong, Mme Lac, M. Chong, Tran Con, M. Thuan et Mme Le…

Fin février 1931, le camarade Vuong Thuc Xuan, responsable du Comité provincial du Parti de Nghe An, tint une réunion chez M. Vi Van Ca à Khe Than, commune de Tri Le, afin de discuter de la création d'un comité de direction commun pour les cellules du Parti à Tan Ky. La conférence élisit un comité de direction composé de cinq camarades : Vuong Thuc Xuan, Nguyen Linh, Le Thach, Nguyen Cong Hoe et le camarade Chung. La conférence approuva la politique majeure consistant à lancer un mouvement de lutte dans tout le district contre l'oppression et l'exploitation des impérialistes et des féodaux. Parallèlement, il fallait coordonner et contrer le complot de l'ennemi visant à distribuer des « cartes de reddition » dans les districts de plaine. Le Comité du Parti du district préconisa également d'emprunter du riz aux riches pour aider les pauvres, et de collecter des dons pour aider les membres du Parti et leurs familles, terrorisés par l'ennemi, contraints de s'installer à Tan Ky.

Après la création du Comité provisoire du Parti du district, la base du Parti à Tri Le s'est de plus en plus consolidée.

Centre de communication et d'impression de documents du parti

La cellule du Parti choisit la maison communale de Sen comme centre de communication, de réunions et d'impression des documents du Parti. Chaque soir, à la lumière des lampes à huile d'arachide et avec des outils simples, des centaines de tracts étaient imprimés et distribués dans toute la commune et les localités pour dénoncer les crimes de l'ennemi et appeler la population à la lutte. L'Association des Paysans Rouges fut créée, regroupant les camarades Trinh Huu Lac, Nguyen Trong Chuyen, Nguyen Trong Khoi, Nguyen Viet Linh et Dao Trong. Elle opérait presque ouvertement, attirant près de 80 % de la population. L'Association des Paysans Rouges choisit la maison communale de Sen comme lieu de réunion, discutant du travail si nécessaire.

Sous la direction du Parti, les habitants de la commune de Tri Le organisèrent de nombreux rassemblements et discours à la maison communale de Sen. Face au pouvoir des masses, les autorités locales des villages et des communes, sans être totalement désintégrées, se soumirent largement aux cadres révolutionnaires. Une partie du pouvoir appartenait au peuple. De nombreux lieux organisèrent l'apprentissage de la langue nationale, mobilisèrent la population pour abandonner le papier votif, lutter contre la superstition, réduire les fêtes et les sacrifices, emprunter du riz aux riches pour aider les personnes souffrant de la faim, et s'entraider.

En mai 1931, plus de 300 villageois, dont des Kinh et des Thaïs et des Thos, se rassemblèrent à la maison communale de Sen et marchèrent jusqu'au village de Se pour combattre. Le chef du village mobilisa des soldats armés de lances pour fermer la porte du village. Face à cette situation, les commandants décidèrent de mener le groupe de protestataires pour applaudir et manifester, tout en expliquant la situation aux habitants du village de Se, puis de se disperser. Pendant ce temps, l'officier adjoint se rendit secrètement dans le district pour faire rapport et demander aux soldats de réprimer l'attaque. Le lendemain matin, des dizaines de soldats revinrent au village avec le chef du village pour les poursuivre. Les cadres des plaines venus opérer durent se replier à Khe Than pour se cacher. Les autres furent arrêtés ou placés sous stricte surveillance.

En juin 1931, le Comité du Parti du district organisa une « Conférence d'amplification » à Con Moi afin d'acquérir de l'expérience. Les camarades retournèrent ensuite à Khe Than pour discuter du prochain plan de lutte. Pendant la réunion du Comité du Parti du district, Chanh Tru alla rendre compte au responsable du district. Khe Than fut encerclé par des soldats qui capturèrent les camarades Nguyen Linh, Le Thach, Le Nguyet et quelques personnes. Après cet attentat terroriste, le mouvement révolutionnaire rencontra de nombreuses difficultés.

Le 13 juillet 1931 (28 mai de l'année Tan Ty), au marché Sen bondé, l'ennemi ordonna l'exécution de trois camarades : Nguyen Linh, Le Thach et Le Nguyet, afin d'intimider la population. Sans se laisser intimider par la brutalité de l'ennemi, juste avant d'être fusillés, les trois camarades scandèrent le slogan :
« À bas les impérialistes français et le régime féodal de la dynastie du Sud !
Vive le Parti communiste d'Indochine !

L'ennemi surveillait étroitement les habitants du village de Sen. Tous les suspects furent arrêtés et emmenés au district pour y être détenus et brutalement torturés. Le camarade Nguyen Cong Hoe fut condamné à trois ans de prison et incarcéré à la prison de Vinh. Il fut ensuite exécuté secrètement en prison. Le comité du Parti du district se retira brièvement dans les montagnes et les forêts, puis perdit contact et le mouvement s'apaisa temporairement.

Au milieu de l'année 1934, sous la direction du Comité provincial du Parti de Nghe An, le camarade Vo Nguyen Hien retourna à Nghia Dan pour diriger le rétablissement du Comité du Parti du district. La réunion tenue à Tho Loc élisit un nouveau Comité exécutif composé de cinq camarades : Phan Dinh Lai, Nguyen Dinh Trac, Lai Van But, Tran Mat et Vo Thuoc, sous la direction de Phan Dinh Lai.

En septembre 1934, le comité du Parti du district de Nghia Dan a organisé la distribution de tracts pour célébrer la journée.Nghe Tinh soviétiqueAu milieu de l'année 1935, le camarade Phan Dinh Lai fut élu secrétaire du Comité du Parti du district de Nghia Dan. Deux cellules du Parti furent créées, la cellule de Tri Chi (village de Se) et la cellule de Tri Le (village de Sen), comprenant trois camarades : Nguyen Trong Thuyen comme secrétaire, Nguyen Sy Khang et Vo Duy Dinh. Les cellules du Parti existantes à cette époque formèrent également un certain nombre de membres du Parti. Le Comité du Parti de Tan Ky fut rétabli et put diriger le mouvement révolutionnaire dans tout le district pendant les périodes : 1936-1939 et 1939-1945.

En 1945, sous la direction du Comité de soulèvement du district, des milliers de personnes de la commune de Cu Lam se sont rassemblées dans les maisons communales de Sen et de Se pour tenir un rassemblement, puis ont marché vers la capitale du district pour prendre le pouvoir.

Durant la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, la maison communale de Sen fut le lieu où des centaines d'enfants furent envoyés combattre pour sauver le pays. Les unités stationnées dans le village choisirent toutes la maison communale de Sen comme lieu d'activités idéologiques, culturelles et artistiques.

La Maison communale de Sen n'est pas seulement un lieu d'activités spirituelles et culturelles pour la communauté, mais aussi un vestige associé au mouvement Van Than-Can Vuong ; un lieu de réunion, d'impression et de dissimulation des documents du Parti ; un lieu de rassemblement pour le mouvement soviétique Nghe Tinh. À ce titre, la Maison communale de Sen est reconnue comme vestige historique et culturel provincial.