Société

Partie 1 : À la découverte de la région de Nam Non

Nam Phong • DNUM_ABZAJZCACF 11:31

Le peuple O Du ne compte aujourd'hui qu'une centaine de foyers, principalement installés dans le village de Vang Mon (commune de Nga My). Peu de gens savent qu'ils ont un passé glorieux. Leurs ancêtres seraient les premiers à avoir reconquis les terres des deux côtés de la rivière Nam Non, la source supérieure de la rivière Lam.

Contenu:Tien Hung - My Ha;Technique: Nam Phong • 01/09/2025

Début août, nous avons visité le village de Vang Mon, alors que les habitants étaient encore remplis de joie et de fierté, car leur rituel le plus important venait d'être inscrit au patrimoine culturel immatériel national : la « Cérémonie du Tonnerre du Nouvel An du peuple O Du ».

« Je suis très fière. Ce résultat est le fruit des efforts de toute la petite communauté d'O Du », a déclaré Mme Luong Thi Lan, secrétaire de la cellule du Parti du village de Vang Mon. Il y a 20 ans, 73 ménages dispersés sur les deux rives de la rivière Nam Non ont été regroupés et réinstallés dans le village de Vang Mon pour permettre la construction de la centrale hydroélectrique de Ban Ve. Depuis, ce village abrite la grande majorité des O Du. Aujourd'hui, l'ethnie O Du ne compte qu'environ 500 personnes, mais 461 personnes vivent concentrées dans le village de Vang Mon. Il s'agit du plus petit groupe ethnique du Vietnam selon tous les recensements précédents.

O Du signifie amour en thaï. Dans son ouvrage « Géographie du district de Tuong Duong », le chercheur Ninh Viet Giao explique que le peuple O Du vivait principalement le long de la rivière Nam Non, de la commune de Luong Minh à celle de Huu Khuong. Autrefois très peuplé, le peuple O Du possédait une vaste étendue le long de la rivière Nam Non. Outre l'agriculture sur brûlis, il travaillait également comme orpailleurs, pêcheurs et commerçants le long de la rivière, ce qui lui assurait une vie économique prospère.

Aujourd'hui, des traces historiques du séparatisme géographique de l'ancien peuple O Du subsistent, comme les remparts de bambou de la commune de Huu Khuong (ancien district de Tuong Duong). Les légendes des Thai et des Kho Mu confirment toutes que les régions en amont de Nam Non et Nam Mo furent initialement développées par le peuple O Du, et les noms des grottes, des ruisseaux et des montagnes portent encore la forte consonance de la langue O Du. L'ancien peuple O Du avait une société assez développée, avec des dirigeants et des esclaves. Des lieux comme Xieng Tam, Xieng Lam, Ta Xieng... sur la rivière Nam Non du peuple O Du étaient toujours animés par les bateaux qui allaient et venaient.

Cependant, après la migration de nombreux autres groupes ethniques vers les terres bordant la rivière Nam Non, des guerres civiles pour le contrôle des terres éclatèrent. En raison de leur faiblesse, les O Du furent contraints de se réfugier aux sources des ruisseaux et des criques. Perdant leurs terres, ils durent travailler pour les seigneurs d'autres groupes ethniques. Pionniers et propriétaires des vastes terres des deux rives de la rivière Nam Non, ils durent vivre dispersés, disséminés entre les villages Thai et Kho Mu. En 1934, selon les statistiques françaises, seuls 34 O Du étaient identifiés.

Cộng đồng Ơ Đu trong ngày lễ đón tiếng sấm năm 2025. Ảnh TH — La communauté d'O Du lors de la journée d'accueil du tonnerre 2025. Photo : TH

Người Ơ Đu rất mến khách, họ quan niệm nếu Tết có khách lạ đến chơi cả năm sẽ gặp may mắn. — Les habitants d'O Du sont très hospitaliers. Ils croient que recevoir des étrangers pendant le Têt leur apportera de la chance toute l'année. Photo : Thanh Cuong

Người Ơ Đu trong một dịp lễ của cộng đồng. Ảnh: MH — Les habitants d'O Du lors d'une fête communautaire. Photo : MH

Đồ cúng được các thành viên trong gia đình tự tay chuẩn bị một cách cẩn thận, chu đáo, thành tâm nhất. Ảnh: Thành Cường — Les offrandes sont préparées par les membres de la famille eux-mêmes avec le plus grand soin, la plus grande attention et la plus grande sincérité. Photo : Thanh Cuong

M. Lo Van Tinh (78 ans) a déclaré que lorsque le village de Vang Mon a été créé pour aménager une zone de réinstallation pour les O Du, il en était le premier chef. À cette époque, le village ne comptait que 73 foyers O Du, mais ils étaient répartis dans huit villages différents situés en amont de Nam Non. « Ces huit villages n'étaient pas concentrés dans une seule commune, mais répartis sur quatre communes : Kim Da, Kim Tien, Huu Duong et Huu Khuong. En 2007, cinq autres foyers O Du ont spontanément migré ici », a précisé M. Tinh. Vingt ans plus tard, le village de Vang Mon compte aujourd'hui 109 foyers, dont 103 foyers O Du, pour un total de 461 personnes.

Avant de s'installer ici, M. Tinh est né et a grandi dans le village de Xop Pot (ancienne commune de Kim Da). Ce village était autrefois considéré comme le centre, où les O Du vivaient en plus grand nombre. « Bien qu'on le dise « grand nombre », le nombre de foyers O Du se compte sur les doigts d'une main. Comme les O Du vivent dispersés dans de nombreux endroits, la majorité des Thaïlandais et des Kho Mu du village sont majoritaires, la culture unique des O Du s'estompe progressivement. Dans les villages à forte population Thaïlandaise, les O Du parlent thaï, et dans les villages à forte population Kho Mu, ils parlent kho mu pour faciliter la communication. Il en va de même pour les coutumes culturelles », a déclaré M. Tinh.

Jusqu'à présent, le peuple O Du ne possédait que le nom de famille Lo, divisé en Lo anh et Lo em. Par conséquent, la grande majorité des O Du, à l'âge adulte, se marient avec d'autres ethnies et sont fortement influencés par celles-ci. C'est aussi l'une des raisons pour lesquelles la culture unique du peuple O Du s'estompe progressivement.

Non seulement la langue, mais aussi les costumes uniques du peuple O Du ont progressivement disparu. Auparavant, les O Du tissaient souvent leurs propres tissus et confectionnaient leurs propres costumes, avec leurs propres caractéristiques. Cependant, vivant parmi les Thaïs et les Kho Mu, ils ont progressivement adopté les costumes de l'ethnie majoritaire. Même la cérémonie la plus importante pour les O Du, celle d'accueil du tonnerre au début de la nouvelle année, lors de leur déménagement au village de Vang Mon, n'avait plus lieu depuis des décennies. De nombreux jeunes O Du ignoraient même son existence.

M. Lo Van Tinh a raconté que son grand-père était considéré comme le chef et le chaman de toute la communauté d'O Du. C'est pourquoi la cérémonie du tonnerre du Nouvel An se tenait souvent chez lui. « À chaque fête, des O Du de partout venaient chez lui pour célébrer la cérémonie. Mais en 1969, mon grand-père est décédé. Depuis, les O Du n'organisent plus cette cérémonie. Heureusement, j'étais déjà adulte à cette époque et j'avais assisté à la cérémonie à de nombreuses reprises, alors j'ai bien compris », a déclaré M. Tinh.

Ở bản Văng Môn, thầy mo Lo Văn Tình như là — Dans le village de Vang Mon, le chaman Lo Van Tinh est considéré comme « Kho su O Du », car il est l'un des rares à connaître encore parfaitement la culture et les coutumes de son peuple. Photo : TH

Selon M. Lo Van Cuong (62 ans), autre personnalité prestigieuse du village de Vang Mon, la perte d'une partie de la culture et l'absence de rituels annuels spécifiques sont dues à la difficulté de la vie. « Autrefois, en amont du cours d'eau, les déplacements étaient très difficiles. Il n'y avait pas d'électricité et il fallait une demi-journée pour se rendre au centre de la commune. Les gens étaient occupés à gagner leur vie, personne ne se souciait de leur culture. Maintenant que nous sommes installés ici, juste à côté de la route nationale, les transports sont plus pratiques et la vie est plus prospère. Nous avons donc commencé à nous intéresser à la culture et sommes déterminés à la préserver », a déclaré M. Cuong. En 2019, avec le soutien de la province de Nghe An, la cérémonie d'accueil du Nouvel An du peuple O Du a été rétablie après un demi-siècle d'absence. Depuis, le peuple O Du du village de Vang Mon organise cette cérémonie chaque année.

Các em học sinh và cô giáo trong trang phục truyền thống của dân tộc Ơ Đu Ảnh Đình Tuân — Élèves et enseignants en costumes traditionnels de l'ethnie O Du. Photo : Dinh Tuan

Hoa văn dưới chân chiếc váy của dân tộc Ơ Đu — Motif sur le bas de la jupe de l'ethnie O Du.

Trang phục truyền thống của phụ nữ Ơ Đu — Costume traditionnel des femmes O Du.

Phần lớn người dân Ơ Đu hiện không còn ở nhà sàn, mà chủ yếu ở trong nhà đã xây sẵn ở bản tái định cư Văng Môn. Ảnh MH — La plupart des habitants d'O Du ne vivent plus dans des maisons sur pilotis, mais principalement dans des maisons préfabriquées du village de relogement de Vang Mon. Photo : MH

M. Lo Thanh Nhat, secrétaire du comité du Parti de la commune de Nga My, a déclaré que lors de leur déplacement vers le village de Vang Mon pour vivre dans une zone concentrée, les éléments culturels traditionnels du peuple O Du ont été fortement érodés et perdus. De la structure du village aux maisons en passant par les activités culturelles matérielles et spirituelles, tout a changé. De plus, les éléments culturels matériels et immatériels se sont rapidement érodés et ont été remplacés par de nouveaux éléments culturels. L'une des pertes les plus importantes est la quasi-disparition de la langue O Du. Aujourd'hui, peu de gens connaissent les chants et danses folkloriques. Les fêtes ont également complètement disparu, et les coutumes et pratiques n'étaient plus guère pratiquées.