阮爱国：拯救国家的方式有何不同

在德成学校任教几个月后，阮必成离开学校前往西贡，以实现他的抱负：找到拯救国家的方法。

为了实现这一抱负，1911 年 6 月 5 日，阮必成（Nguyen Tat Thanh）以“Amiran Latuxu Trevin”号轮船员工证上的名字“Van Ba”从西贡市（今胡志明市）芽龙港离开祖国前往法国。

阮必成曾在拉图什·特雷维尔海军上将餐厅（L'Admiral Latouche Treville）担任厨房帮工，之后他离开越南，寻求拯救国家的方法（1911年6月）。照片由本人提供。

大约 10 年后，在 20 世纪 20 年代中后期，阮必成（阮爱国）找到了拯救国家的方法：民族独立与社会主义相结合。

并且通过民族救赎之路（我们后来称之为唯一正确的革命道路）我们的祖国重新获得了独立和自由，我们的人民打败了两个强大的帝国，我们的国家焕然一新，使越南拥有了今天的根基和地位。

我们的党和人民过去、现在、将来都将坚定不移地走唯一正确的革命道路，以实现人民富裕、国家强大、民主、公平、文明的目标。

从这些意义来看，1911 年 6 月 5 日的确是一个具有历史意义的日子，标志着越南民族历史上、越南革命历史上、胡志明时代许多重要历史日子的开始。

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20世纪初，不仅阮必成，还有许多其他爱国者前往西方（主要是法国）寻求拯救国家的出路。他们不仅洞察力敏锐、才智过人，而且还全面掌握了越南文化的精髓和东方文化的精髓。

然而，只有阮必成和阮爱国很快找到了拯救国家的道路——越南人民历史所要求和托付的革命道路。

阮爱国在1920年法国社会党图尔代表大会上发表讲话。照片由本人提供。

为什么会这样？

要找到这个问题的答案，除了阮必成、阮爱国与其他赴西方寻求拯救国家之道的爱国者之间的相似之处外，我们还必须彻底考虑他们寻求拯救国家之道的方式上的差异。阮达清 - 阮爱国与当时的其他爱国者一起。

第一点不同：近十年来，阮必成（Nguyen Tat Thanh）——阮爱国（Nguyen Ai Quoc）完全靠劳动为生，做过各种各样的工作，包括最艰苦的工作。他为了生存而工作，为了学习而生存，为了寻找“我们真正需要的东西”而生存。¹“通往自由之路”²在阮必成（Nguyen Tat Thanh）——即阮爱国（Nguyen Ai Quoc）——身上，同时存在着两种身份：失去祖国的民族主义者和遭受压迫的工人。这无疑使阮必成对爱国主义与热爱人民、民族解放与工人解放之间的紧密联系有了更深刻的认识。

第二点不同：阮必成（阮爱国）不仅去过法国，在法国生活过，还去过英国、美国和其他一些欧洲国家。他还去过许多与越南一样曾被西方文明“文明化”的非洲国家。正因如此，阮必成（阮爱国）对所谓的“西方文明”、对越南人民以及世界各地受压迫人民的处境有着深刻而透彻的理解。他的视野超越了民族主义，达到了全人类的境界。

第三点不同：阮必成-阮爱国没有置身事外观察、探索和学习，而是投身于解放全世界被压迫人民的斗争中心，投身于资本主义欧洲腹地的工人运动斗争中心。正因如此，阮必成-阮爱国认识到越南人民民族救赎之路与解放全世界被压迫人民事业之间的联系，尤其认识到民族解放斗争与阶级解放斗争之间的联系。

阮爱国（左二）与一些非洲革命者在苏联时期的合影。照片由阮爱国提供。

认识到这些关系后，阮必成-阮爱国深刻理解了列宁的口号“全世界无产阶级和被压迫人民联合起来”。

由此可见，在他看来，争取国家独立的斗争不能“孤立存在”，而必须成为民族解放运动的一部分。必须将民族解放运动置于世界无产阶级革命的轨道上。

第四个区别：阮必成-阮爱国尤其擅长从十八、十九、二十世纪人类理论家和革命家的著作中汲取理论知识，并在实践斗争中不断学习。他并不排斥任何革命教条，而是始终从中寻找合理的核心思想来丰富自己的理论知识。他巧妙地将书本学习与实践斗争相结合。

正是由于他坚持不懈地研究和学习这类理论，凭借科学的学习方法，阮必成（阮爱国）才接触到马克思列宁主义，接触到那个时代的科学革命理论。这为他从传统的民族视野转向现代的国际视野奠定了理论基础。

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关于阮必成-阮爱国如何找到拯救国家的道路——我们人民的革命之路——还有许多其他解释。我们希望科学家们能够继续研究并阐明原因。

2021年5月

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（1）、（2）“名人胡志明的人生里程碑”劳动出版社 - 2000 年。第 19 页。