Article du Secrétaire général sur le socialisme et la voie vers le socialisme au Vietnam

À l'occasion du 131e anniversaire de la naissance du président Hô Chi Minh (19 mai 1890 - 19 mai 2021) et des élections des députés à la 15e Assemblée nationale et aux Conseils populaires à tous les niveaux pour le mandat 2021-2026 (23 mai 2021), le professeur Nguyen Phu Trong, secrétaire général du Comité central du Parti communiste vietnamien, a publié un article important intitulé : « Quelques questions théoriques et pratiques sur le socialisme et la voie vers le socialisme au Vietnam ». Le journal Nghe An a le plaisir de reproduire le texte intégral de cet article.

Le socialisme et la voie vers le socialisme au Vietnam constituent un sujet théorique et pratique fondamental et important, au contenu très vaste, riche et complexe, avec de nombreuses approches différentes, nécessitant des recherches approfondies et sérieuses, et synthétisant les pratiques de manière approfondie et scientifique.

Dans cet article, je me contenterai d'aborder quelques aspects pratiques de la situation au Vietnam et de répondre à quelques questions : Qu'est-ce que le socialisme ? Pourquoi le Vietnam a-t-il choisi la voie socialiste ? Comment et par quels moyens le socialisme peut-il se construire progressivement au Vietnam ? Quelle est la signification de la politique de rénovation et de la transition vers le socialisme au Vietnam ces dernières années, et quels problèmes cela soulève-t-il ?

Comme nous le savons, le socialisme est souvent appréhendé sous trois angles : le socialisme comme doctrine ; le socialisme comme mouvement ; le socialisme comme régime. Chacune de ces dimensions revêt de multiples manifestations, selon la vision du monde et le niveau de développement propres à chaque période historique. Le socialisme dont il est question ici est le socialisme scientifique, fondé sur la doctrine.marxisme-léninismeÀ l'heure actuelle, comment définir le socialisme et comment l'adapter aux circonstances et aux caractéristiques spécifiques du Vietnam ?

Autrefois, lorsque l'Union soviétique et le système socialiste mondial existaient encore, la question de la transition du Vietnam vers le socialisme ne semblait susciter aucun débat ; elle était tacitement considérée comme acquise. Mais depuis l'effondrement du modèle socialiste en Union soviétique et dans de nombreux pays d'Europe de l'Est, et le ralentissement de la révolution mondiale, la question de la transition vers le socialisme a été remise sur le devant de la scène et est devenue le centre de toutes les discussions, parfois même de vifs débats. Les forces anticommunistes et les opportunistes politiques s'en sont réjouis, profitant de l'occasion pour déformer et saboter le processus.

Dans les rangs révolutionnaires, il y avait aussi des pessimistes, des indécis, doutant de la justesse et du caractère scientifique du socialisme, et imputant l'effondrement à…Union soviétiqueCertains pays socialistes d'Europe de l'Est ont connu des échecs du marxisme-léninisme et du choix de la voie du socialisme. De ce fait, ils estiment que nous avons fait le mauvais choix et qu'il nous faut emprunter une autre voie. Certains vont même jusqu'à adopter une position hostile, attaquant et rejetant le socialisme, et faisant l'éloge unilatéral du capitalisme. D'autres regrettent même d'avoir cru au marxisme-léninisme et à la voie du socialisme ! Est-ce vraiment le cas ? Le capitalisme, y compris dans les anciens pays capitalistes, se développe-t-il encore bien aujourd'hui ? Notre Vietnam a-t-il fait le mauvais choix ?

Nous reconnaissons que le capitalisme n'a jamais été aussi mondialisé qu'aujourd'hui et qu'il a accompli de grandes choses, notamment en matière de libération et de développement des forces productives, ainsi que de progrès scientifique et technologique. De nombreux pays capitalistes développés, forts de conditions économiques favorables et grâce aux luttes de la classe ouvrière et des travailleurs, ont mis en place des systèmes de protection sociale bien plus performants qu'auparavant.

Depuis le milieu des années 1970, et surtout après l'effondrement de l'Union soviétique, le capitalisme mondial s'est efforcé de s'adapter aux nouvelles conditions en promouvant des politiques néolibérales à l'échelle planétaire ; grâce à cela, un potentiel de développement subsiste. Cependant, le capitalisme ne parvient toujours pas à surmonter ses contradictions fondamentales inhérentes. Les crises continuent de se succéder. En particulier, en 2008-2009, nous avons assisté à la crise financière et à la récession économique qui, partie des États-Unis, s'est rapidement propagée à d'autres centres capitalistes et a touché la plupart des pays du monde.

Les États et gouvernements capitalistes occidentaux ont injecté des sommes colossales pour renflouer les multinationales, les complexes industriels, la finance, les banques et les marchés boursiers, mais sans grand succès. Aujourd'hui, nous assistons à une crise multiforme, à la fois sanitaire, sociale, politique et économique, engendrée par la pandémie de Covid-19 et la quatrième révolution industrielle. La récession économique a mis en lumière les injustices sociales inhérentes aux sociétés capitalistes : le niveau de vie de la majorité de la population active s'est fortement dégradé, le chômage a explosé et les inégalités se creusent, exacerbant les conflits interethniques.

Les situations de « mauvais développement » et les paradoxes de « l'anti-développement » se sont propagés des sphères économique et financière aux sphères sociales, provoquant l'explosion de conflits sociaux. Dans de nombreux endroits, la situation économique s'est muée en situation politique, marquée par des vagues de protestations et de grèves qui ont ébranlé l'ensemble du système. Force est de constater que le libre marché capitaliste, à lui seul, ne peut résoudre les difficultés et a même, dans bien des cas, causé de graves préjudices aux pays pauvres, creusant le fossé entre le travail et le capital mondial. Cette réalité discrédite également les théories économiques et les modèles de développement longtemps considérés comme à la mode, encensés par nombre de politiciens bourgeois et jugés optimaux et raisonnables par leurs experts.

Outre la crise économique et financière, les crises énergétique et alimentaire, l'épuisement des ressources naturelles et la dégradation de l'environnement constituent d'immenses défis pour l'existence et le développement de l'humanité. Ces crises sont les conséquences d'un processus de développement socio-économique qui érige le profit en but ultime, considère la possession de richesses et la consommation matérielle croissante comme un indicateur de civilisation, et fait des intérêts personnels le pilier de la société. Ce sont là les caractéristiques essentielles du mode de production et de consommation capitaliste. Les crises actuelles démontrent une fois de plus son caractère non durable sur les plans économique, social et écologique. De nombreux scientifiques analysent que les crises actuelles ne peuvent être pleinement résolues dans le cadre du régime capitaliste.

Les puissants mouvements de contestation sociale qui ont éclaté ces derniers temps dans de nombreux pays capitalistes développés ont mis en lumière la véritable nature des institutions politiques capitalistes. En réalité, les institutions démocratiques, fidèles à la formule de la « démocratie libérale » que l'Occident s'est efforcé de promouvoir et d'imposer au monde entier, ne garantissent pas que le pouvoir appartienne véritablement au peuple, par le peuple et pour le peuple – élément fondamental de la démocratie. Ce système de pouvoir reste majoritairement entre les mains d'une minorité fortunée et sert les intérêts des grandes entreprises capitalistes.

Un groupe très restreint, représentant à peine 1 % de la population, détient la majeure partie des richesses, des moyens de production, contrôle jusqu'aux trois quarts des ressources financières, du savoir et des principaux médias, et domine ainsi la société tout entière. C'est la cause profonde du mouvement « 99 contre 1 » qui a émergé aux États-Unis début 2011 et s'est rapidement propagé à de nombreux pays capitalistes. La propagande de l'égalité des droits, sans l'égalité des conditions d'exercice de ces droits, a réduit la démocratie à une simple façade, vide de sens.

En politique, dès lors que le pouvoir de l'argent domine, celui du peuple est anéanti. C'est pourquoi, dans les pays capitalistes développés, les élections dites « libres » et « démocratiques » peuvent changer le gouvernement, mais non les forces qui le dirigent ; derrière le multipartisme se cache en réalité la tyrannie des grandes entreprises.

Nous avons besoin d'une société où le développement soit véritablement au service du peuple, et non d'un profit qui exploite et bafoue la dignité humaine. Nous avons besoin d'un développement économique conjugué au progrès social et à la justice, et non d'un creusement des inégalités entre riches et pauvres. Nous avons besoin d'une société empreinte de compassion, de solidarité, d'entraide et de valeurs progressistes et humaines, et non d'une concurrence déloyale où les gros poissons engloutissent les petits, au service des intérêts égoïstes de quelques individus et groupes.

Nous avons besoin d'un développement durable en harmonie avec la nature pour garantir un cadre de vie sain aux générations présentes et futures, et non d'exploiter et de s'approprier les ressources, de consommer des biens matériels sans limite et de détruire l'environnement. Nous avons également besoin d'un système politique où le pouvoir réel appartienne au peuple, par le peuple et serve ses intérêts, et non ceux d'une minorité fortunée. Ces aspirations sont peut-être les véritables valeurs du socialisme, ainsi que le but et la voie que le président Hô Chi Minh, notre Parti et notre peuple ont choisis et qu'ils poursuivent avec constance et persévérance.

Comme nous le savons tous, le peuple vietnamien a mené une longue, difficile et ardue lutte révolutionnaire contre la domination et l'invasion coloniales et impérialistes afin de protéger l'indépendance nationale et la souveraineté sacrée du pays, pour la liberté et le bonheur du peuple, animé par l'esprit selon lequel « Rien n'est plus précieux que l'indépendance et la liberté ».

L'indépendance nationale associée au socialisme constitue la ligne fondamentale et constante de la révolution vietnamienne et représente le cœur de l'héritage idéologique du président Hô Chi Minh. Fort de sa riche expérience pratique, conjuguée à la théorie révolutionnaire et scientifique du marxisme-léninisme, Hô Chi Minh parvint à la profonde conviction que seuls le socialisme et le communisme pouvaient résoudre définitivement le problème de l'indépendance nationale et apporter à tous les peuples et à toutes les nations une vie de liberté, de prospérité et de véritable bonheur.

Depuis sa création et tout au long de la lutte révolutionnaire, le Parti communiste vietnamien a toujours affirmé que le socialisme est le but et l'idéal du Parti communiste et du peuple vietnamien ; la progression vers le socialisme est une nécessité objective, la voie inévitable de la révolution vietnamienne. En 1930, dans son Programme politique, le Parti communiste vietnamien préconisait : « Mener la révolution démocratique nationale populaire, conduite par la classe ouvrière, en progressant vers le socialisme et en faisant l'impasse sur l'étape capitaliste. »

À la fin du XXe siècle, alors que le socialisme réel s'était largement effondré dans le monde, que le système des pays socialistes n'existait plus et que le mouvement socialiste entrait dans une période de crise et de récession, confronté à de nombreuses difficultés, le Parti communiste vietnamien continuait d'affirmer : « Notre Parti et notre peuple sont déterminés à construire le Vietnam sur la voie socialiste, sur les fondements du marxisme-léninisme et de la pensée de Hô Chi Minh. »

Lors du 11e Congrès national du Parti (janvier 2011), dans le cadre du Programme pour la construction nationale durant la transition vers le socialisme (complété et développé en 2011), nous avons réaffirmé : « La transition vers le socialisme est l’aspiration de notre peuple, le choix judicieux du Parti communiste vietnamien et du président Hô Chi Minh, et s’inscrit dans le cours de l’histoire. » Cependant, qu’est-ce que le socialisme et comment y parvenir ? C’est la question qui nous préoccupe constamment, sur laquelle nous réfléchissons, que nous étudions et pour laquelle nous nous efforçons de perfectionner progressivement les orientations, les perspectives et l’organisation de la mise en œuvre, afin qu’elle soit à la fois conforme au droit commun et adaptée à la situation spécifique du Vietnam.

Au cours des années de rénovation, grâce à la synthèse des pratiques et à l'étude des théories, le Parti communiste vietnamien a progressivement acquis une compréhension plus juste et plus profonde du socialisme et de la période de transition vers le socialisme. Il a ainsi progressivement dépassé plusieurs conceptions simplistes antérieures, telles que : l'amalgame entre le but ultime du socialisme et les tâches immédiates ; une focalisation excessive sur les rapports de production et le régime de distribution égalitaire, sans prendre pleinement en compte les besoins de développement des forces productives pendant la transition, ni reconnaître l'existence de secteurs économiques ; l'amalgame entre économie de marché et capitalisme ; l'amalgame entre État de droit et État bourgeois…

À ce jour, bien que certaines questions nécessitent encore des recherches approfondies, nous avons acquis une conviction générale : la société socialiste que le peuple vietnamien aspire à construire est une société prospère, forte, démocratique, juste et civilisée ; une société qui appartient au peuple ; dotée d’une économie hautement développée, fondée sur des forces productives modernes et des relations de production progressistes appropriées ; dotée d’une culture avancée, imprégnée d’identité nationale ; où le peuple mène une vie prospère, libre et heureuse, dans des conditions propices à un développement global ; où les groupes ethniques au sein de la société vietnamienne sont égaux, unis, se respectent et s’entraident pour se développer ensemble ; où règne un État de droit socialiste du peuple, par le peuple et pour le peuple, dirigé par le Parti communiste ; et où le pays entretient des relations amicales et de coopération avec le monde entier.

Pour atteindre cet objectif, nous devons : promouvoir l'industrialisation et la modernisation du pays, associées au développement d'une économie du savoir ; développer une économie de marché à orientation socialiste ; bâtir une culture avancée imprégnée d'identité nationale, former le peuple, améliorer sa vie, réaliser le progrès social et la justice ; garantir la défense et la sécurité nationales, l'ordre et la sécurité publics ; mettre en œuvre une politique étrangère indépendante, autonome, multilatérale, diversifiée, pacifique, amicale, coopérative et axée sur le développement, et nous intégrer activement à la communauté internationale ; construire une démocratie socialiste, promouvoir la volonté et la force d'une grande unité nationale, en accord avec les enjeux de notre époque ; construire un État de droit socialiste, du peuple, par le peuple et pour le peuple ; construire un système politique et un parti intègres, forts et unifiés.

Plus nous approfondissons les conseils pratiques, plus notre Parti prend conscience que la transition vers le socialisme est une entreprise de longue haleine, extrêmement difficile et complexe, car elle doit engendrer des changements qualitatifs profonds dans tous les domaines de la vie sociale. Le Vietnam est passé au socialisme à partir d'un pays agricole arriéré, court-circuitant le régime capitaliste, avec des forces productives très faibles, et a subi des décennies de guerre aux conséquences très graves ; les forces hostiles ont constamment cherché à le saboter, ce qui a rendu la transition encore plus difficile et complexe, nécessitant nécessairement une longue période de transition par étapes, avec de multiples formes d'organisation économique et sociale imbriquées, et une lutte entre l'ancien et le nouveau.

Dire que nous ignorons le régime capitaliste revient à ignorer le régime oppressif, injuste et exploiteur du capitalisme ; à ignorer les mauvaises habitudes, les institutions et les systèmes politiques incompatibles avec le régime socialiste, mais non à ignorer les acquis et les valeurs civilisées que l’humanité a atteints durant la période de développement capitaliste. Bien entendu, l’héritage de ces acquis doit être sélectif, dans une perspective scientifique et développementale.

L'élaboration du concept d'une économie de marché à orientation socialiste constitue une avancée théorique fondamentale et novatrice de notre Parti, un accomplissement majeur après 35 ans de mise en œuvre de la politique de rénovation. Ce concept s'appuie sur la réalité vietnamienne et intègre sélectivement l'expérience internationale. Selon notre conception, une économie de marché à orientation socialiste est une économie de marché moderne, intégrée internationalement, fonctionnant pleinement et de manière synchrone selon les lois du marché, sous la direction d'un État de droit socialiste, dirigé par le Parti communiste vietnamien. Garantissant une orientation socialiste, elle vise un peuple prospère, un pays fort et une société juste, démocratique et civilisée. Il s'agit d'un nouveau type d'économie de marché dans l'histoire de son développement ; une organisation économique qui, tout en respectant les lois du marché, est fondée sur les principes et la nature du socialisme, et qui s'exprime dans ses trois dimensions : la propriété, la gestion et la distribution. Ce n'est ni une économie de marché capitaliste, ni une économie de marché pleinement socialiste (car notre pays est encore en période de transition).

Dans une économie de marché à orientation socialiste, il existe de nombreuses formes de propriété et de nombreux secteurs économiques. Tous les secteurs économiques, opérant dans le respect du droit, sont des composantes essentielles de l'économie, égaux devant la loi, et se développent ensemble sur le long terme, en coopérant et en se faisant concurrence de manière saine. L'économie d'État joue un rôle prépondérant ; l'économie collective et l'économie coopérative sont constamment consolidées et développées ; l'économie privée est un moteur important de l'économie ; et l'économie à investissements étrangers est encouragée à se développer conformément à la stratégie et à la planification du développement socio-économique.

Le système de redistribution garantit l'équité et encourage le développement ; il met en œuvre un régime de distribution fondé principalement sur les résultats du travail, l'efficacité économique, mais aussi sur le niveau d'apport en capital et autres ressources, et distribue les richesses par le biais du système de sécurité et de protection sociale. L'État gère l'économie par le biais du droit, de stratégies, de plans, de politiques et de moyens matériels afin d'orienter, de réguler et de promouvoir le développement socio-économique.

Une caractéristique fondamentale, un attribut important de l'orientation socialiste dans l'économie de marché vietnamienne, est de lier l'économie à la société, d'unifier la politique économique et la politique sociale. La croissance économique va de pair avec la mise en œuvre du progrès social et de l'équité à chaque étape, dans chaque politique et tout au long du processus de développement. Cela signifie qu'il ne faut pas attendre que l'économie atteigne un niveau de développement élevé pour mettre en œuvre le progrès social et l'équité, et certainement pas « sacrifier » le progrès social et l'équité pour poursuivre une simple croissance économique.

Au contraire, toute politique économique doit viser le développement social ; toute politique sociale doit viser à créer un moteur de développement économique ; l’enrichissement légal doit aller de pair avec une réduction durable de la pauvreté, l’éradication de la faim et la prise en charge des personnes ayant rendu des services méritoires et de celles en situation de précarité. Il s’agit d’une condition essentielle pour garantir un développement sain et durable, conforme aux principes du socialisme.

Nous considérons la culture comme le fondement spirituel de la société, sa force intrinsèque, le moteur du développement et de la défense nationale. Nous affirmons que le développement culturel synchrone et harmonieux avec la croissance économique, le progrès social et l'équité constitue une orientation fondamentale du processus de construction du socialisme au Vietnam. La culture que nous bâtissons est une culture avancée, imprégnée d'identité nationale, une culture unie dans la diversité, fondée sur des valeurs progressistes et humanistes. Le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh jouent un rôle prépondérant dans la vie spirituelle de la société. Nous perpétuons et promouvons les précieuses valeurs traditionnelles de tous les groupes ethniques du pays, nous intégrons les acquis et l'essence même de la culture humaine, et nous nous efforçons de construire une société civilisée et saine, respectueuse des intérêts et de la dignité de chacun, avec un niveau toujours plus élevé de connaissances, d'éthique, de force physique, de mode de vie et d'esthétique.

Nous constatons que : l’être humain occupe une place centrale dans la stratégie de développement ; le développement culturel et le développement humain sont à la fois l’objectif et le moteur de l’innovation ; l’éducation, la formation et le développement scientifique et technologique constituent les principales politiques nationales ; la protection de l’environnement est un enjeu vital et un critère du développement durable ; la construction de familles heureuses et progressistes, cellules saines et solides de la société, et la réalisation de l’égalité des sexes sont les critères du progrès et de la civilisation.

Une société socialiste est une société qui aspire à des valeurs progressistes et humaines, fondées sur l'intérêt général et en harmonie avec les intérêts légitimes de tous les individus. Elle se distingue qualitativement des sociétés où s'affrontent les intérêts privés des individus et des groupes. De ce fait, la construction d'un consensus social est nécessaire et possible, contrairement à l'opposition et à l'antagonisme. Dans un régime politique socialiste, les relations entre le Parti, l'État et le peuple sont celles de sujets unis par des objectifs et des intérêts communs. Toutes les directives du Parti, les politiques, les lois et les actions de l'État visent le bien-être du peuple, son bonheur constituant l'objectif ultime.

Le modèle politique et le mécanisme de fonctionnement général sont les suivants : le Parti dirige, l’État gère et le peuple est souverain. La démocratie est l’essence même du régime socialiste, à la fois le but et le moteur de la construction socialiste ; bâtir une démocratie socialiste et garantir que le pouvoir réel appartienne au peuple est une tâche importante et de longue haleine de la révolution vietnamienne. Nous prônons la promotion constante de la démocratie et l’édification d’un État de droit socialiste véritablement du peuple, par le peuple et pour le peuple, sur la base de l’alliance entre les ouvriers, les paysans et les intellectuels, sous l’égide du Parti communiste vietnamien.

L'État représente la souveraineté du peuple et, simultanément, organise la mise en œuvre des directives du Parti. Un mécanisme permet au peuple d'exercer sa souveraineté directe et sa démocratie représentative dans tous les domaines de la vie sociale, et de participer à la gestion sociale. Nous reconnaissons que l'État de droit socialiste diffère fondamentalement de l'État de droit bourgeois en ce que : sous le régime capitaliste, l'État de droit est essentiellement un instrument au service des intérêts de la bourgeoisie, tandis que sous le régime socialiste, il est un instrument d'expression et d'exercice de la souveraineté populaire, visant à garantir et protéger les intérêts de la grande majorité du peuple.

Par l'application de la loi, l'État garantit au peuple les conditions de son autonomie politique et lui permet d'exercer un contrôle strict sur toute action portant atteinte aux intérêts de la Patrie et du peuple. Parallèlement, nous affirmons que la force de la nation repose sur une unité nationale solide et déterminante pour la victoire durable de la cause révolutionnaire au Vietnam, et que l'égalité et la solidarité entre les groupes ethniques et les religions sont des valeurs essentielles à promouvoir.

Profondément conscients que la direction du Parti communiste est un facteur déterminant pour le succès du processus de rénovation et pour assurer le développement du pays dans la voie du socialisme, nous accordons une attention particulière à l'édification et à la rectification du Parti, considérant cela comme une tâche essentielle et vitale pour le Parti et le régime socialiste. Le Parti communiste du Vietnam est l'avant-garde de la classe ouvrière vietnamienne ; il est né, existe et se développe pour le bien de la classe ouvrière, du peuple travailleur et de la nation tout entière.

Lorsque le Parti est au pouvoir et dirige la nation tout entière, il est reconnu par le peuple tout entier comme son avant-garde. De ce fait, le Parti est l'avant-garde de la classe ouvrière, et simultanément celle du peuple travailleur et de la nation vietnamienne tout entière. Affirmer cela ne signifie pas minimiser la dimension de classe du Parti, mais au contraire témoigner d'une conscience plus profonde et plus complète de cette dimension, car la classe ouvrière est une classe dont les intérêts convergent avec ceux du peuple travailleur et de la nation tout entière. Notre Parti s'appuie résolument sur le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh comme fondement idéologique et guide de l'action révolutionnaire, et sur le centralisme démocratique comme principe d'organisation fondamental.

Le Parti exerce son influence par sa plateforme, sa stratégie, ses orientations politiques et ses grandes lignes directrices ; par la propagande, la persuasion, la mobilisation, l'organisation, l'inspection, le contrôle et l'exemple de ses membres ; et par une direction unifiée du travail du personnel. Conscient des dangers que représentent la corruption, la bureaucratie et la dégénérescence pour le Parti au pouvoir, notamment dans le contexte d'une économie de marché, le Parti communiste vietnamien exige une innovation constante, une auto-correction, et la lutte contre l'opportunisme, l'individualisme, la corruption, la bureaucratie, le gaspillage et la dégénérescence, tant en son sein que dans l'ensemble du système politique.

Le processus de rénovation, notamment le développement d'une économie de marché à orientation socialiste, a véritablement engendré des changements profonds et très positifs pour le pays au cours des 35 dernières années. Avant la Rénovation (1986), le Vietnam était un pays pauvre, ravagé par la guerre, ce qui a eu des conséquences désastreuses pour la population, les biens et l'environnement. À titre d'exemple, des millions de personnes souffrent encore aujourd'hui de maladies graves et des centaines de milliers d'enfants présentent des malformations congénitales dues aux effets de l'Agent Orange/dioxine utilisé par l'armée américaine pendant la guerre du Vietnam.

D'après les experts, il faudra plus de 100 ans au Vietnam pour déminer entièrement le pays après la guerre. Après le conflit, les États-Unis et les pays occidentaux ont imposé un embargo économique au Vietnam pendant près de 20 ans. La situation régionale et internationale s'est également complexifiée, engendrant de nombreux désavantages pour le pays. Les denrées alimentaires et les biens de première nécessité sont extrêmement rares, les conditions de vie sont extrêmement difficiles et près des trois quarts de la population vivent sous le seuil de pauvreté.

Grâce à la mise en œuvre de la politique de rénovation, l'économie a connu un développement soutenu et une croissance continue à un rythme relativement élevé au cours des 35 dernières années, avec un taux de croissance annuel moyen d'environ 7 %. Le PIB n'a cessé de progresser, atteignant 342,7 milliards de dollars américains en 2020, ce qui place le Vietnam au quatrième rang des économies de l'ASEAN. Le revenu par habitant a été multiplié par 17 environ, pour atteindre 3 512 dollars américains ; le Vietnam a quitté le groupe des pays à faible revenu en 2008.

D'un pays souffrant de pénuries alimentaires chroniques, le Vietnam a non seulement assuré sa sécurité alimentaire, mais est également devenu un exportateur majeur de riz et de nombreux autres produits agricoles au niveau mondial. Son industrie s'est développée rapidement, la part de l'industrie et des services dans le PIB n'a cessé de croître et représente actuellement environ 85 % du PIB. Le volume total des importations et des exportations a fortement augmenté, atteignant plus de 540 milliards de dollars en 2020, dont plus de 280 milliards de dollars à l'exportation. Les réserves de change ont également progressé de manière significative, atteignant 100 milliards de dollars en 2020. Les investissements étrangers ont connu une croissance rapide, s'élevant à près de 395 milliards de dollars fin 2020. En termes de structure économique et de répartition du pouvoir d'achat, le produit intérieur brut du Vietnam se compose actuellement d'environ 27 % d'économie publique, 4 % d'économie collective, 30 % d'économie domestique, 10 % d'économie privée nationale et 20 % d'investissements étrangers.

La population vietnamienne dépasse actuellement les 97 millions d'habitants, répartis en 54 groupes ethniques, dont plus de 60 % vivent en zone rurale. Le développement économique a permis au pays de surmonter la crise socio-économique des années 1980 et d'améliorer sensiblement les conditions de vie de la population. Le taux de pauvreté moyen a diminué d'environ 1,5 % par an, passant de 58 % en 1993 à 5,8 % en 2016 selon les critères de pauvreté officiels, et à moins de 3 % en 2020 selon les critères multidimensionnels de pauvreté (plus exigeants qu'auparavant). À ce jour, plus de 60 % des communes répondent aux nouvelles normes rurales ; la plupart des communes rurales sont reliées au centre du pays par des routes carrossables, bénéficient du réseau électrique national, d'écoles primaires et secondaires, de dispensaires et du téléphone.

Bien qu'il n'existe aucune condition garantissant l'accès gratuit à l'éducation pour tous et à tous les niveaux, le Vietnam s'est concentré sur l'élimination de l'analphabétisme, la généralisation de l'enseignement primaire en 2000 et celle du premier cycle du secondaire en 2010. Le nombre d'étudiants universitaires a été multiplié par près de 17 au cours des 35 dernières années. Actuellement, 95 % des adultes vietnamiens savent lire et écrire. Si l'accès aux soins de santé gratuits pour tous n'est pas garanti, le Vietnam privilégie le renforcement des soins de santé préventifs, la prévention et la lutte contre les épidémies, ainsi que le soutien aux personnes en difficulté. De nombreuses épidémies autrefois fréquentes ont été maîtrisées. Les personnes démunies, les enfants de moins de 6 ans et les personnes âgées bénéficient d'une assurance maladie gratuite. Le taux de malnutrition infantile et le taux de mortalité infantile ont été divisés par trois. L'espérance de vie moyenne est passée de 62 ans en 1990 à 73,7 ans en 2020.

Grâce au développement économique, nous avons pu mieux prendre soin de ceux qui ont contribué au pays, soutenir les Mères Héroïques vietnamiennes et entretenir les tombes des martyrs tombés pour la Patrie. La vie culturelle s'est également considérablement enrichie et diversifiée. Actuellement, près de 70 % de la population vietnamienne utilise Internet, ce qui place le Vietnam parmi les pays affichant le taux de développement des technologies de l'information le plus élevé au monde. Les Nations Unies ont reconnu le Vietnam comme l'un des pays les plus performants dans la réalisation des Objectifs du Millénaire pour le développement. En 2019, l'indice de développement humain (IDH) du Vietnam a atteint 0,704, le classant parmi les pays à IDH élevé, notamment par rapport aux pays présentant un niveau de développement similaire.

Ainsi, on peut affirmer que la mise en œuvre de la politique de rénovation a engendré des changements clairs, profonds et positifs au Vietnam : l’économie s’est développée, les forces productives se sont renforcées ; la pauvreté a diminué rapidement et continuellement ; les conditions de vie de la population se sont améliorées, de nombreux problèmes sociaux ont été résolus ; la situation politique et sociale s’est stabilisée, la défense et la sécurité nationales ont été assurées ; les affaires étrangères et l’intégration internationale se sont considérablement développées ; la position et la puissance de la nation ont été renforcées ; la confiance du peuple dans la direction du Parti s’est consolidée.

Résumant vingt années de rénovation, le Xᵉ Congrès du Parti (2006) a déclaré que cette rénovation avait permis d'accomplir des « progrès considérables d'une importance historique majeure ». De fait, à bien des égards, les Vietnamiens jouissent aujourd'hui de meilleures conditions de vie qu'à aucune autre époque. C'est l'une des raisons pour lesquelles la rénovation, initiée et menée par le Parti communiste vietnamien, a été soutenue, approuvée et activement poursuivie par l'ensemble du peuple vietnamien. Les succès de la rénovation au Vietnam ont démontré que le développement à orientation socialiste a non seulement des effets économiques positifs, mais qu'il permet également de résoudre les problèmes sociaux bien mieux que les pays capitalistes présentant un niveau de développement économique équivalent.

Les résultats et les réalisations exceptionnels du Vietnam dans le contexte de la pandémie de Covid-19 et de la récession économique mondiale qui a débuté début 2020 ont été reconnus et salués par le peuple et la communauté internationale, témoignant de la supériorité du régime socialiste dans notre pays. Récemment, le XIIIe Congrès national du Parti a réaffirmé et souligné : « Après 35 ans de mise en œuvre du processus de rénovation et 30 ans de mise en œuvre du Programme pour la construction nationale dans la période de transition vers le socialisme, la théorie de la voie de la rénovation, le socialisme et la voie vers le socialisme se sont progressivement perfectionnés et concrétisés dans notre pays. Nous avons accompli des progrès considérables d'une importance historique majeure, et notre développement a été plus solide et plus global qu'avant la rénovation. »

En toute modestie, nous pouvons encore affirmer que notre pays n'a jamais disposé de telles fondations, d'un tel potentiel, d'une telle position et d'un tel prestige international qu'aujourd'hui. Ces réalisations sont la cristallisation de la créativité, le fruit d'efforts continus et constants déployés pendant de nombreuses législatures par l'ensemble du Parti, l'ensemble du peuple et l'ensemble des forces armées. Elles réaffirment que notre voie vers le socialisme est la bonne, conforme aux lois objectives, à la réalité vietnamienne et à l'évolution du contexte actuel. La politique d'innovation de notre Parti est juste et novatrice. La direction du Parti est le facteur déterminant de toutes les victoires de la révolution vietnamienne. Le programme politique du Parti demeure le guide idéologique et théorique qui oriente fermement notre nation dans la poursuite d'une promotion globale et harmonieuse du processus d'innovation. Il constitue le fondement permettant à notre Parti de perfectionner les orientations pour la construction et la défense de la patrie vietnamienne socialiste dans cette nouvelle ère. (Documents du 13e Congrès national des délégués, Volume I, Maison d'édition politique nationale « Vérité », Hanoï, 2021, pages 25-26).

Outre les réussites, qui constituent des aspects positifs fondamentaux, nous avons également de nombreuses lacunes et limitations et nous sommes confrontés à de nouveaux défis dans le processus de développement national.

Sur le plan économique, la qualité de la croissance et la compétitivité demeurent faibles et non durables ; les infrastructures ne sont pas adaptées ; l’efficacité et les capacités de nombreuses entreprises, y compris les entreprises publiques, restent limitées ; l’environnement est pollué dans de nombreux endroits ; la gestion et la réglementation des marchés présentent encore de nombreuses lacunes. Parallèlement, la concurrence s’intensifie avec la mondialisation et l’intégration internationale.

Sur le plan social, les inégalités entre riches et pauvres se creusent ; la qualité de l’éducation, des soins de santé et de nombreux autres services publics demeure insuffisante ; la culture et les valeurs morales se détériorent ; la criminalité et les fléaux sociaux se complexifient. En particulier, la corruption, le gaspillage et la dégradation de l’idéologie politique, de l’éthique et du mode de vie persistent parmi certains cadres et membres du Parti. Parallèlement, des forces hostiles et malfaisantes cherchent constamment à intervenir, à saboter, à déstabiliser le pays et à mettre en œuvre un plan d’« évolution pacifique » visant à éliminer le socialisme au Vietnam.

Notre Parti reconnaît que le Vietnam est actuellement engagé dans la construction et la transition vers le socialisme. Durant cette période de transition, les facteurs socialistes se forment, s'établissent et se développent, s'entremêlant et entrant en concurrence avec les facteurs non socialistes, notamment capitalistes, dans de nombreux domaines. Cette imbrication et cette concurrence sont d'autant plus complexes et intenses dans le contexte d'un mécanisme de marché, d'une ouverture et d'une intégration internationale. Outre les aspects positifs des réalisations, il existera toujours des aspects négatifs et des défis qu'il convient d'examiner avec lucidité et de traiter avec diligence et efficacité. C'est une lutte acharnée et ardue, qui exige une vision nouvelle, un courage renouvelé et une créativité inédite. Progresser vers le socialisme est un processus de consolidation, de renforcement et de promotion constants des facteurs socialistes, afin que ceux-ci dominent, s'imposent et triomphent. Le succès ou l'échec dépend avant tout de la justesse des politiques du Parti, de son courage politique, de la compétence de son leadership et de sa force de combativité.

Actuellement, nous continuons à promouvoir l'innovation dans le modèle de croissance, en restructurant l'économie pour nous concentrer davantage sur la qualité et accroître la durabilité grâce aux avancées suivantes : mise en place d'institutions de développement synchrones, en premier lieu les institutions pour développer une économie de marché à orientation socialiste ; développement des ressources humaines, en premier lieu des ressources humaines de haute qualité ; construction d'une infrastructure synchrone et moderne dans l'économie et la société (Documents du 13e Congrès national, volume 2, pages 337 - 338).

Sur le plan social, nous poursuivons nos efforts pour une réduction durable de la pauvreté, améliorer la qualité des soins de santé, de l'éducation et des autres services publics, et enrichir la vie culturelle de la population. Le Parti tout entier, le peuple tout entier et l'armée tout entière s'attachent à étudier et à suivre l'idéologie, la morale et le mode de vie de Hô Chi Minh, déterminés à prévenir et à enrayer la dégradation de l'idéologie politique, de la morale et du mode de vie de certains cadres et membres du Parti, notamment des dirigeants et gestionnaires à tous les niveaux, et à mieux mettre en œuvre les principes de construction et d'organisation du Parti, afin de rendre l'organisation du Parti et l'appareil d'État toujours plus intègres et forts, de préserver leur caractère révolutionnaire et d'améliorer les capacités de direction et la force de combat du Parti.

La théorie comme la pratique démontrent que la construction du socialisme consiste à créer une société qualitativement nouvelle, ce qui est loin d'être simple ou facile. Il s'agit d'une vaste entreprise créative, semée d'embûches et de défis, un engagement volontaire, continu et de longue haleine qui ne saurait être précipité. Par conséquent, outre la définition de politiques et d'orientations adéquates et la garantie du rôle moteur du Parti, il est essentiel de promouvoir activement le rôle créatif, le soutien et la participation citoyenne. Le peuple accepte, soutient et participe avec enthousiasme à la mise en œuvre des orientations du Parti car il constate qu'elles répondent à ses besoins et à ses aspirations. La force du peuple est la source profonde de la victoire et du développement.

D'autre part, le parti dirigeant, lorsqu'il définit l'orientation politique et prend des décisions, ne peut se fonder uniquement sur la réalité de son propre pays et de son peuple, mais doit également étudier et prendre en compte les expériences du monde et de son époque. Dans le monde globalisé d'aujourd'hui, le développement de chaque nation ne peut se faire isolément, en dehors des influences mondiales et contemporaines. Par conséquent, nous devons nous intégrer activement et de manière proactive à la communauté internationale, mettre en œuvre une politique étrangère indépendante, autonome, pacifique, coopérative et axée sur le développement, et développer et diversifier les relations internationales dans le respect de l'indépendance, de la souveraineté, de l'intégrité territoriale, de la non-ingérence dans les affaires intérieures, de l'égalité et de l'intérêt mutuel.

Il est primordial de rester ferme et inébranlable sur le fondement idéologique et théorique du marxisme-léninisme – doctrine scientifique et révolutionnaire de la classe ouvrière et des masses laborieuses. La nature scientifique et profondément révolutionnaire du marxisme-léninisme et de la pensée de Hô Chi Minh constitue une valeur pérenne, poursuivie et mise en œuvre par les révolutionnaires. Elle continuera de se développer et de rayonner dans la pratique révolutionnaire comme dans le développement concret de la science. Il nous faut intégrer et enrichir sélectivement les dernières avancées idéologiques et scientifiques, dans un esprit critique et créatif, afin que nos doctrines et nos idées demeurent toujours actuelles, toujours vivantes, en phase avec leur temps, et ne sombrent ni dans la sclérose, ni dans la stagnation, ni dans le retard.