Les changements du peuple O Du - la plus petite communauté ethnique minoritaire du Vietnam

Préserver l'identité culturelle

En arrivant au village de Vang Mon, notre première impression est le calme, les routes bétonnées propres et aérées, et les maisons nichées à l'ombre des arbres verts. Après Mme Luong Thi Ngoc, présidente de l'Union des femmes de la commune de Nga My, nous avons visité la maison de Mme Vi Thi Dung (née en 1947), membre du Parti depuis 56 ans.

À la vue d'un visiteur, la femme à la peau rosée et aux yeux brillants, qui tissait avec diligence sur un métier à tisser marron brillant placé juste devant la maison, s'arrêta brusquement et sourit chaleureusement : « Je crains simplement que mes enfants et petits-enfants ne soient pas conscients de la valeur et de l'importance de l'identité culturelle nationale et ne connaissent plus les coutumes et pratiques du peuple O Du. C'est pourquoi, tant que je suis en bonne santé, je profite du tissage et de la broderie pour subvenir aux besoins de mes enfants et contribuer à la préservation de la culture traditionnelle du peuple O Du. »

On sait qu'en moyenne, Mme Dung confectionne un ensemble de robes O Du (chemise, jupe et ceinture) par semaine. Selon le tissu, il se vend entre 100 000 et 1 million de VND. Selon elle : « Les motifs des robes O Du sont simples, moins élaborés que ceux des robes thaïlandaises. Ils se limitent généralement à des formes géométriques et sont rarement brodés de fleurs et de feuilles. »

Actuellement, dans le village de Vang Mon, outre Mme Vi Thi Dung, d'autres cousent des jupes O Du, comme Mme Lo Thi Nga et Mme Luong Thi Hong… Craignant que l'identité ethnique ne s'efface progressivement, Mme Dung rappelle souvent à l'Association des femmes du village de transmettre cet artisanat à la jeune génération. Outre la confection de jupes O Du, les femmes de Vang Mon brodent également des jupes thaïlandaises sur commande afin d'augmenter leurs revenus.

Mme Oc Thi Thi, la voisine de Mme Dung, a déclaré : « Broder des jupes pour les Thaïlandais est plus rapide et rapporte plus, mais Mme Dung rappelle souvent aux femmes du village de préserver l'identité ethnique O Du, c'est pourquoi nous apprenons souvent à nos enfants à porter des costumes O Du lors d'occasions importantes et à savoir broder des costumes ethniques. »

D'après l'histoire que nous avons apprise, la mère de Mme Vi Thi Dung était O Du, son père était thaïlandais et son mari, M. Lo Hong Phong, ancien dirigeant de la commune de Kim Da. Il avait donc des idées progressistes et veillait à ce que sa femme participe aux activités sociales. C'est ainsi que Mme Dung a été admise au Parti à l'âge de 20 ans, alors qu'elle était cheffe de l'Association des femmes du village de Kim Hoa, commune de Kim Da.

Ayant rejoint le Parti très tôt et ayant été éclairée sur le rôle et la responsabilité d'un membre du Parti, Mme Dung a non seulement essayé de remplir son travail dans le village, mais est également devenue un soutien solide pour son mari afin qu'il puisse accomplir avec succès ses tâches sociales.

« Autrefois, le peuple O Du était aussi appelé Tay Hat (en thaï, Hat signifie « en haillons ») et menait une vie nomade et difficile. Grâce à l'attention du Parti et de l'État, le peuple O Du a adopté un nouveau nom qu'il porte encore aujourd'hui (en thaï, O Du ou O Du, ỵ Du signifiant amour, pitié et pitié) », se souvient Mme Dung.

Auparavant, les O Du vivaient le long des rives des rivières Nam Non et Nam Mo, dispersés dans les villages de Kim Hoa et Kim Tien (commune de Kim Da), Ta Xieng (commune de Kim Tien) et Xieng Huong (commune de Xa Luong). En 2006, suite à la mise en œuvre de la politique de relocalisation des populations pour le projet hydroélectrique de Ban Ve, les O Du ont connu une migration historique, abandonnant leur ancien village natal pour le projet de construction de la centrale hydroélectrique afin de vivre concentrés dans le village de Vang Mon, commune de Nga My. Elle a également suivi la famille de son mari sur son nouveau territoire ; à cette époque, son mari, M. Lo Hong Phong, était nommé secrétaire de la cellule du Parti du nouveau village de Vang Mon.

Malgré de nombreuses difficultés et des hauts et des bas, avec l'aide du Parti, de l'État, des comités du Parti et des autorités à tous les niveaux et le rôle pionnier et exemplaire des membres du Parti, les habitants d'O Du se sont progressivement soulevés pour éliminer la faim, réduire la pauvreté et stabiliser leurs vies.

Lors de leur installation dans leur nouveau foyer, les O Du du village de Vang Mon accordent une attention particulière à la préservation de leur culture traditionnelle. Les anciens du village s'efforcent souvent de « séparer le trouble et de faire ressortir le clair », transmettant à leurs descendants les coutumes et pratiques de leur peuple au quotidien, lors des mariages et des funérailles. Les femmes apprennent à leurs enfants à tisser et à coudre des costumes O Du, tandis que les hommes leur apprennent à préserver et à conserver les instruments de musique, les ustensiles et les objets traditionnels du peuple.

Bien qu'aujourd'hui, dans le village de Vang Mon, il n'y ait que quelques personnes qui parlent couramment la langue O Du, certaines coutumes sont toujours maintenues, comme le festival pour accueillir le premier tonnerre de la nouvelle année (les habitants d'O Du comptent souvent la période de l'année à partir du jour du premier tonnerre), qui a lieu autour du deuxième ou du troisième mois lunaire.

Selon M. Lo Van Tinh, secrétaire de la cellule du Parti du village de Vang Mon : « Auparavant, la cérémonie d'accueil du premier tonnerre de l'année était principalement organisée par les ménages, mais aujourd'hui, le village l'organise pour préserver l'identité culturelle du peuple O Du. Après le culte en langue O Du par le chaman Lo Van Cuong, une personnalité prestigieuse du village, vient la partie consacrée aux échanges culturels, aux arts du spectacle et à la dégustation de plats. »

Lors des prières du Nouvel An, les O Du prient souvent leurs ancêtres, le ciel et la terre, les dieux de la montagne et de la forêt pour obtenir pluie et vent favorables, une bonne récolte dans les rizières et les champs de maïs, une bonne santé pour tous et une progéniture nombreuse. Le plateau d'offrandes du Nouvel An des O Du comprend souvent des produits de la montagne et de la forêt, tels que de la viande de rat, de la viande d'écureuil, du riz en tube de bambou ou du riz gluant de trois couleurs : noir, violet et blanc, de l'alcool de riz gluant, du poisson grillé, etc., offerts aux êtres sacrés qui nourrissent les ancêtres O Du depuis des générations. Autrefois, pour se procurer ces produits, hommes et femmes O Du devaient se rendre dans la forêt pour les chasser, les attraper, les couper et les cueillir afin de les offrir à leurs ancêtres. Aujourd'hui, le plateau d'offrandes a beaucoup évolué pour s'adapter à la nouvelle vie.

Selon les témoignages des personnes âgées O Du du village de Vang Mon : « Ces dernières années, les politiques et directives promulguées et mises en œuvre par le Parti et l'État ont largement contribué à la préservation et à la promotion de l'identité des minorités ethniques, dont la communauté O Du. » Aujourd'hui, les O Du du village de Vang Mon ont investi dans des métiers à tisser pour développer le métier de tisserand traditionnel ; ouvert des cours de langue O Du ; construit une maison culturelle communautaire spacieuse et élégante, équipée de haut-parleurs, permettant ainsi à la troupe artistique du village de travailler avec enthousiasme.

Changer la façon de penser et de faire

En nous emmenant visiter quelques modèles économiques, le chef du village Luong Thi Lan - une mariée thaïlandaise qui s'est mariée dans le village de Vang Mon a déclaré avec joie : Le village entier compte actuellement 107 ménages, 455 personnes, avec la faveur des programmes de soutien et des politiques du Parti et de l'État, l'attention des autorités locales, les habitants du village de Vang Mon se sont progressivement sentis en sécurité dans le travail, la production et l'union pour construire le village, le village change de jour en jour.

Au début, lorsqu'ils ont déménagé dans leur nouveau lieu, les habitants d'O Du ont conservé leurs anciennes méthodes d'agriculture et de production, mais grâce au travail de propagande du « lentement mais sûrement, on gagne la course » et à la « prise en main et aux conseils » des départements, des branches et des organisations à tous les niveaux, les habitants d'O Du ont connu de nombreux changements dans leurs habitudes de pensée et de travail.

Au lieu de faire paître le bétail en forêt, les habitants l'enferment dans des cages et cultivent de l'herbe à éléphant et de l'asclépiade pour nourrir leurs animaux. Certains ménages ont mis en place des modèles économiques leur permettant de générer des revenus stables, comme celui de M. Lo Van Tien, qui possède 30 buffles et vaches, qui cultive des forêts, cultive du manioc et ouvre une scierie pour subvenir aux besoins des habitants de la région. L'élevage de porcs noirs de Mme Lo Thi Nga et de son mari (environ 50 porcs par an) est un modèle qu'ils vendent tous les 3 à 5 mois, ce qui, déduction faite des frais, génère un revenu moyen d'environ 60 à 70 millions de VND par an. « Outre l'élevage de porcs, ma famille cultive également un hectare d'acacias, élève des buffles et des vaches, soit au maximum 15 porcs », explique Mme Lo Thi Nga.

Afin d'encourager et de motiver la population à surmonter progressivement l'attente et la dépendance, et à s'efforcer de vaincre la faim et de réduire la pauvreté, de nombreux membres du Parti et cadres de villages et de hameaux ont montré l'exemple en matière de production et d'élevage. Par exemple, la famille du membre du Parti Lo Van Tuan, agent de santé villageois et modèle d'élevage (porcs, vaches, chèvres) ; la famille de la cheffe de village Luong Thi Lan, dont le mari est chef du poste de santé communal, élève toujours huit buffles, cultive un hectare d'acacias et cultive des arbres fruitiers pour augmenter ses revenus. Selon la cheffe de village Luong Thi Lan, pour soutenir les habitants d'O Du dans le développement de l'élevage, l'Association des agriculteurs de la commune de Nga My a lancé en 2022 l'Association professionnelle d'élevage bovin du village de Vang Mon, forte de dix membres.

Le but de la création de cette association est de changer les mentalités dans l'élevage, d'augmenter la valeur de la production, d'augmenter les revenus ; de créer les conditions pour connecter les membres afin qu'ils se soutiennent et s'entraident, partagent leurs expériences et leurs bonnes pratiques dans les activités de production, contribuant ainsi à l'éradication durable de la faim et à la réduction de la pauvreté.

Il s'agit de la première association professionnelle d'élevage bovin de la commune de Nga My. Parallèlement, le Comité du Parti de la commune de Nga My a chargé des membres du Parti, cadres agricoles de la commune, de participer aux activités du Parti au sein de la Cellule du Parti du village de Vang Mon afin de soutenir cette dernière dans la promotion du développement de l'agriculture et de l'élevage dans les villages et hameaux. Outre la mise en œuvre de solutions pour promouvoir le développement socio-économique, le Comité du Parti de la commune de Nga My veille également à consolider et à améliorer la qualité des activités du système politique, en particulier de la Cellule du Parti, véritable noyau dirigeant du peuple O Du du village de Vang Mon.

Selon Mme Luong Thi Ngoc, présidente de l'Union des femmes de la commune de Nga My, chargée par le Comité exécutif du Parti de la commune de participer aux activités de la cellule du Parti du village de Vang Mon, celle-ci compte 22 membres, dont deux fonctionnaires communaux et des fonctionnaires participant aux activités. Non seulement ils sont exemplaires dans la préservation des valeurs culturelles et spirituelles, mais les membres de la cellule veillent également au développement économique, élèvent leurs enfants pour qu'ils réussissent leurs études et construisent une famille heureuse et durable.

Un exemple typique est celui de Lo Van Cuong (né en 1964), membre du Parti et personnage prestigieux du village. Lors de chaque mariage, funérailles ou travail lié aux coutumes des O Du du village, M. Cuong est celui qui guide et instruit directement ses enfants à suivre correctement les coutumes. Il encourage également activement les villageois à se conformer aux politiques du Parti, aux politiques et aux lois de l'État, et s'efforce d'échapper durablement à la pauvreté. La famille de M. Cuong est également une famille O Du studieuse : ses deux enfants ont des emplois stables (la fille aînée, Lo Thi Dan, née en 1990, est actuellement directrice adjointe du poste de santé de la commune de Nga My, et le cadet, Lo Van Hang, né en 1993, est actuellement policier dans la commune de Tam Thai).

Ou la famille du secrétaire de cellule du Parti, Lo Van Tinh (62 ans), dont le fils est diplômé de l'Université de médecine de Hai Phong et est actuellement chef du poste de santé de la commune de Yen Tinh ; sa belle-fille travaille au centre de santé du district de Tuong Duong, tous deux membres du Parti. Bien que M. Tinh et sa femme soient âgés, ils élèvent encore sept buffles, des vaches, des cochons et des poulets, et ouvrent une petite épicerie pour stabiliser leur situation économique. De manière générale, depuis leur réinstallation dans le village de Vang Mon, les habitants d'O Du accordent davantage d'attention à l'éducation de leurs enfants. Actuellement, le taux de scolarisation des enfants d'O Du atteint 100 %.

Selon les dirigeants locaux, dans le village de Vang Mon, de nombreux habitants d'O Du ont obtenu un diplôme universitaire, collégial et secondaire, et 13 personnes ont obtenu des emplois stables dans des agences d'État telles que médecins, policiers et fonctionnaires communaux...

Dans l'histoire entrecoupée de souvenirs du passé et du présent, le secrétaire de la cellule du Parti (également ancien chef du village de Vang Mon) Lo Van Tinh a déclaré : Il y a encore beaucoup de difficultés et de souffrances ; tout le village compte encore 56 ménages pauvres, sans champs, donc beaucoup de leurs enfants partent travailler loin.

Cependant, la vie des O Du a beaucoup changé par rapport à avant. Espérons que, grâce à l'attention et à l'investissement du Parti et de l'État, des comités et des autorités du Parti à tous les niveaux, et aux efforts de chacun, la communauté O Du du village de Vang Mon se développera progressivement, contribuant ainsi à la diversité et à la richesse identitaire de la culture des groupes ethniques vietnamiens.