Les changements du peuple O Du - le plus petit groupe ethnique du Vietnam

Préserver l'identité culturelle

En arrivant au village de Vang Mon, la première impression est le calme, les rues bétonnées propres et aérées, et les maisons nichées à l'ombre des arbres verts. Après Mme Luong Thi Ngoc, présidente de l'Union des femmes de la commune de Nga My, nous avons visité la maison de Mme Vi Thi Dung (née en 1947), membre du Parti depuis 56 ans.

À la vue d'un visiteur, la femme au teint rosé et aux yeux brillants, qui tissait avec application sur un métier à tisser marron brillant placé juste devant sa maison, s'arrêta brusquement et sourit chaleureusement : « Je crains simplement que mes enfants et petits-enfants ne soient pas conscients de la valeur et de l'importance de l'identité culturelle nationale et ne connaissent plus les coutumes et pratiques du peuple O Du. C'est pourquoi, tant que je suis en bonne santé, je profite du tissage et de la broderie pour subvenir aux besoins de mes enfants et contribuer à la préservation de la culture traditionnelle du peuple O Du. »

On sait qu'en moyenne, en une semaine, Mme Dung peut confectionner un ensemble de robes O Du (chemise, jupe et ceinture). Selon le tissu, il sera vendu entre 100 000 et 1 million de VND. Selon elle : « Les robes O Du présentent des motifs simples, moins élaborés que les robes thaïlandaises, généralement composés de blocs et rarement brodés de fleurs et de feuilles. »

Aujourd'hui, dans le village de Vang Mon, outre Mme Vi Thi Dung, plusieurs couturières de jupes O Du, comme Mme Lo Thi Nga et Mme Luong Thi Hong, savent confectionner des jupes O Du. Craignant la disparition de l'identité ethnique, Mme Dung rappelle souvent à l'Association des femmes du village de transmettre cet artisanat à la jeune génération. Outre la confection de jupes O Du, les femmes de Vang Mon brodent également des jupes thaïlandaises sur commande pour augmenter leurs revenus.

Mme Oc Thi Thi, la voisine de Mme Dung, a déclaré : « Broder des jupes pour les Thaïlandais est plus rapide et rapporte plus, mais Mme Dung rappelle souvent aux femmes du village de préserver l'identité du groupe ethnique O Du, c'est pourquoi nous apprenons souvent à nos enfants à porter des costumes O Du lors d'occasions importantes et à savoir broder nos costumes ethniques. »

D'après l'histoire que nous avons apprise, Mme Vi Thi Dung était née d'une mère d'origine thaïlandaise, O Du, et d'un père thaïlandais, tandis que son mari, M. Lo Hong Phong, ancien dirigeant de la commune de Kim Da, avait des idées progressistes et favorisait la participation de sa femme aux activités sociales. C'est ainsi que Mme Dung a été admise au Parti à l'âge de 20 ans, alors qu'elle était cheffe de l'Association des femmes du village de Kim Hoa, commune de Kim Da.

Ayant rejoint le Parti très tôt et étant éclairée sur le rôle et la responsabilité d'un membre du Parti, Mme Dung essaie non seulement de remplir son travail dans le village mais devient également un soutien solide pour son mari pour accomplir excellemment ses tâches sociales.

« Autrefois, les O Du étaient aussi appelés Tay Hat (en thaï, Hat signifie « en haillons »), et leur vie nomade était misérable. Grâce à l'attention du Parti et de l'État, les O Du ont adopté un nouveau nom qu'ils portent encore aujourd'hui (en thaï, O Du ou O Du, I Du signifiant amour, pitié et pitié) », se souvient Mme Dung.

Auparavant, les O Du vivaient le long des rives des rivières Nam Non et Nam Mo, dispersés dans les villages de Kim Hoa et Kim Tien (commune de Kim Da), Ta Xieng (commune de Kim Tien) et Xieng Huong (commune de Xa Luong). En 2006, suite à la mise en œuvre de la politique de relocalisation des populations pour le projet hydroélectrique de Ban Ve, les O Du ont connu une migration historique, abandonnant leur ancien village natal pour le projet de construction de la centrale hydroélectrique afin de vivre concentrés dans le village de Vang Mon, commune de Nga My. Elle a également suivi la famille de son mari sur les nouvelles terres ; à cette époque, son mari, M. Lo Hong Phong, était nommé secrétaire de la cellule du Parti du nouveau village de Vang Mon.

Malgré de nombreuses difficultés et des hauts et des bas, avec l'aide du Parti, de l'État, des comités du Parti et des autorités à tous les niveaux et le rôle pionnier et exemplaire des membres du Parti, les habitants d'O Du se sont progressivement soulevés pour éliminer la faim, réduire la pauvreté et stabiliser leurs vies.

Lors de leur installation dans leur nouveau foyer, les O Du du village de Vang Mon accordent une attention particulière à la préservation de leur culture traditionnelle. Les anciens du village s'efforcent souvent de « séparer le trouble et de faire ressortir le clair », transmettant à leurs descendants les coutumes et pratiques de leur peuple au quotidien, lors des mariages et des funérailles. Les femmes apprennent à leurs enfants à tisser et à coudre des costumes O Du, tandis que les hommes leur apprennent à préserver et à conserver les instruments de musique, les ustensiles et les objets traditionnels.

Bien qu'aujourd'hui, dans le village de Vang Mon, il n'y ait que quelques personnes qui parlent couramment la langue O Du, certaines coutumes sont toujours maintenues, comme le festival pour accueillir le premier tonnerre de la nouvelle année (les habitants d'O Du comptent souvent la période de l'année à partir du jour du premier tonnerre), qui a lieu autour du deuxième ou du troisième mois lunaire.

Selon M. Lo Van Tinh, secrétaire de la cellule du Parti du village de Vang Mon : « Autrefois, la cérémonie d'accueil du premier tonnerre de l'année était principalement organisée par les ménages, mais aujourd'hui, le village l'organise pour préserver l'identité culturelle du peuple O Du. Après le culte en langue O Du par le chaman Lo Van Cuong, une personnalité prestigieuse du village, vient une partie d'échanges culturels, de spectacles artistiques et de dégustations culinaires. »

Lors des prières du Nouvel An, les O Du prient souvent leurs ancêtres, le ciel et la terre, les dieux de la montagne et de la forêt pour obtenir pluie et vent favorables, une bonne récolte dans les rizières et les champs de maïs, une bonne santé pour tous et une progéniture nombreuse. Le plateau d'offrandes du Nouvel An des O Du comprend souvent des produits de la montagne et de la forêt, tels que de la viande de rat, de la viande d'écureuil, du riz en tube de bambou ou du riz gluant de trois couleurs : noir, violet et blanc, du vin de riz gluant, du poisson grillé… pour les offrir aux êtres sacrés qui ont nourri les ancêtres O Du pendant des générations. Autrefois, pour se procurer ces produits, hommes et femmes O Du devaient aller dans la forêt chasser, attraper, couper et cueillir pour les offrir à leurs ancêtres. Aujourd'hui, le plateau d'offrandes a beaucoup évolué pour s'adapter à la nouvelle vie.

D'après les témoignages des personnes âgées O Du du village de Vang Mon : « Ces dernières années, les politiques et directives promulguées et mises en œuvre par le Parti et l'État ont largement contribué à la préservation et à la promotion de l'identité des minorités ethniques, dont la communauté O Du. » Aujourd'hui, les O Du du village de Vang Mon ont investi dans des métiers à tisser pour développer le métier de tisserand traditionnel ; ils ont ouvert des cours de langue O Du ; ils ont construit une maison culturelle communautaire spacieuse et élégante, équipée de haut-parleurs, soutenant ainsi le dynamisme de la troupe artistique du village.

Changer la façon de penser et de faire

En nous emmenant visiter quelques modèles économiques, le chef du village Luong Thi Lan - une mariée thaïlandaise qui s'est mariée dans le village de Vang Mon a dit avec joie : Le village entier compte actuellement 107 ménages, 455 personnes, avec la faveur des programmes et politiques de soutien du Parti et de l'État, l'attention des comités et autorités locaux du Parti, les habitants du village de Vang Mon se sont progressivement sentis en sécurité dans le travail, la production et l'union pour construire le village et le hameau pour changer de jour en jour.

Au début, lorsqu'ils ont déménagé dans leur nouveau lieu, les habitants d'O Du ont conservé leurs anciennes méthodes d'agriculture et de production, mais grâce au travail de propagande « lentement mais sûrement, on gagne la course » et à « l'accompagnement et aux conseils » des départements, des branches et des organisations à tous les niveaux, les habitants d'O Du ont connu de nombreux changements dans leurs habitudes de pensée et de travail.

Au lieu de faire paître le bétail en forêt, les habitants l'enferment dans des cages et cultivent de l'herbe à éléphant et de l'asclépiade pour nourrir leur bétail. Certains ménages ont mis en place des modèles économiques stables, comme celui de M. Lo Van Tien, qui possède 30 buffles et vaches, qui cultive des forêts, cultive du manioc et ouvre une scierie pour subvenir aux besoins des habitants de la région. L'élevage de porcs noirs de Mme Lo Thi Nga et de son mari (environ 50 porcs par an) est un modèle qu'ils vendent tous les 3 à 5 mois, ce qui leur permet de dégager un revenu moyen d'environ 60 à 70 millions de VND par an. « Outre l'élevage porcin, ma famille cultive également un hectare d'acacias, élève des buffles et des vaches, soit au maximum 15 porcs », explique Mme Lo Thi Nga.

Afin d'encourager et de motiver la population à surmonter progressivement l'attente et la dépendance, et à s'efforcer de vaincre la faim et de réduire la pauvreté, de nombreux membres du Parti et responsables de villages et de hameaux ont montré l'exemple en matière de production et d'élevage. Par exemple, la famille de Lo Van Tuan, membre du Parti, agent de santé villageois, modèle d'élevage (porcs, vaches, chèvres) ; la famille de Luong Thi Lan, cheffe de village, dont le mari est chef du poste de santé communal, élève encore huit buffles, cultive un hectare d'acacias et cultive des arbres fruitiers pour accroître ses revenus. Selon Luong Thi Lan, cheffe de village, afin de soutenir les habitants d'O Du dans le développement de l'élevage, l'Association des agriculteurs de la commune de Nga My a créé en 2022 l'Association professionnelle d'élevage bovin du village de Vang Mon, forte de dix membres.

L'objectif de la création de cette association est de changer les mentalités dans l'élevage, d'augmenter la valeur de la production, d'augmenter les revenus ; de créer les conditions pour que les membres se connectent pour se soutenir mutuellement, partager leurs expériences et leurs bonnes pratiques dans les activités de production, contribuant ainsi à l'éradication durable de la faim et à la réduction de la pauvreté.

Il s'agit de la première association professionnelle d'élevage bovin de la commune de Nga My. Parallèlement, le Comité du Parti de la commune de Nga My a chargé des membres du Parti, cadres agricoles de la commune, de participer aux activités du Parti au sein de la cellule du Parti du village de Vang Mon afin de soutenir cette dernière dans l'orientation des villages et hameaux vers le développement de l'agriculture et de l'élevage. Outre la mise en œuvre de solutions pour promouvoir le développement socio-économique, le Comité du Parti de la commune de Nga My veille également à consolider et à améliorer la qualité des activités du système politique, en particulier de la cellule du Parti, véritable pilier du leadership des O Du du village de Vang Mon.

Selon Mme Luong Thi Ngoc, présidente de l'Union des femmes de la commune de Nga My, chargée par le Comité exécutif du Parti de la commune de participer aux activités de la cellule du Parti du village de Vang Mon, celle-ci compte 22 membres, dont deux fonctionnaires communaux et des fonctionnaires. Non seulement ils sont exemplaires dans la préservation des valeurs culturelles et spirituelles, mais ils veillent également au développement économique, élèvent leurs enfants pour qu'ils réussissent leurs études et construisent une famille heureuse et durable.

Un exemple typique est celui de Lo Van Cuong (né en 1964), membre du Parti et personnage prestigieux du village. Lors de chaque mariage, funérailles ou travail lié aux coutumes des O Du du village, M. Cuong est celui qui guide et instruit directement ses enfants à suivre ces coutumes. Il encourage également activement les villageois à se conformer aux politiques du Parti et aux lois de l'État, cherchant ainsi à échapper durablement à la pauvreté. La famille de M. Cuong est également une famille O Du studieuse : ses deux enfants occupent des emplois stables (la fille aînée, Lo Thi Dan, née en 1990, est actuellement directrice adjointe du poste de santé de la commune de Nga My, et le cadet, Lo Van Hang, né en 1993, est actuellement policier à la commune de Tam Thai).

Ou la famille du secrétaire de cellule du Parti, Lo Van Tinh (62 ans), dont le fils est diplômé de l'Université de médecine de Hai Phong et est actuellement directeur du poste de santé de la commune de Yen Tinh ; sa belle-fille travaille au centre de santé du district de Tuong Duong, tous deux membres du Parti. Bien que M. Tinh et sa femme soient âgés, ils élèvent encore sept buffles, des vaches, des cochons et des poulets, et ouvrent une petite épicerie pour stabiliser leur situation économique. De manière générale, depuis leur réinstallation dans le village de Vang Mon, les habitants d'O Du accordent davantage d'attention à l'éducation de leurs enfants. Actuellement, le taux de scolarisation des enfants d'O Du atteint 100 %.

Selon les dirigeants locaux, dans le village de Vang Mon, de nombreux habitants d'O Du ont obtenu un diplôme d'université, de collège et d'école intermédiaire, et 13 personnes ont été affectées à des emplois stables dans des agences d'État telles que médecins, policiers et fonctionnaires communaux...

Dans l'histoire entrecoupée de souvenirs du passé et du présent, le secrétaire de la cellule du Parti (également ancien chef du village de Vang Mon) Lo Van Tinh a déclaré : Il y a encore beaucoup de difficultés et de souffrances ; tout le village compte encore 56 ménages pauvres, sans champs, donc beaucoup de leurs enfants partent travailler loin.

Cependant, la vie des O Du a beaucoup changé. Espérons qu'avec l'attention et l'investissement du Parti et de l'État, des comités et des autorités du Parti à tous les niveaux, et grâce aux efforts de chacun, la communauté O Du du village de Vang Mon se développera progressivement, contribuant ainsi à la diversité et à la richesse identitaire de la culture des groupes ethniques vietnamiens.